《论语别裁》学而第一
我是徐君宝，这是我的第586篇文章（2020年12月12日）。南怀瑾先生在《论语别裁》中阐述了“儒、释、道”三家在中国文化中的重要作用，他形象地做了几个比喻：
佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。
道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。
儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。
学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。
“学而时习之”就是要随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始反省时也不容易，但慢慢有了进步，自会有新的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。
“有朋自远方来”，这个“远”字是形容知己难得。我们有句老话：“人生得一知己，死而无憾。”任何一个人做了一辈子人，包括太太、儿女、父母在内，可不一定是你的知己，所以人得一知己，可以死而无憾。
人能够真正做到为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我做不到？为什么我没有达成目标？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。这种心理是绝对健康的心理，这才是君子，这才是讲究人生哲学的开始。
这个“色”字，是态度、形色。“贤贤易色”就是我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
“事父母，能竭其力”是讲孝道。中国古人有两句话综合起来的一副对联说： “百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
“事君，能致其身”，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，许身为国。“与朋友交，言而有信”，“虽曰未学，吾必谓之学矣”。尽管这个人没有读过什么书，我一定说这人真有学问。
用学习成就每个人的梦想！
陪伴一亿人终身学习！
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