杨德昌的人生哲学，《一一》道来
杨德昌的电影《一一》，mark 了很久，直到前两天才看；看完觉得，也许现在看刚好，有些东西真要到了某个阶段才体会得到。就比如张曼玉和黎明的《甜蜜蜜》，十几年前看的时候，看到的仅仅是爱情，现在看到的却是人生的漂泊与循环往复。说回《一一》，电影开始于一个婚礼，结束于一场葬礼；婚礼伴随着新生命的诞生，葬礼则是对一个生命的告别。
这部电影完整地描绘了各个年龄段的人所面临的迷茫与危机：小朋友被同学霸凌、不被大人理解，青春期少女经历初恋和被骗，中年人的婚姻和事业危机，老年人则面临人之将死的宿命……
纵观全片，我从每个角色身上都看到了自己的影子。我们都是从舅舅的 Baby 开始，变成洋洋，然后是婷婷、NJ……最后不管怎样，都变成婆婆。我们周围也都是洋洋、婷婷、舅舅、敏敏、NJ 和婆婆。一个个人，组成了一个世界。电影的最后，洋洋在婆婆的葬礼上说出下面这段话：
存在主义、虚无主义、享乐主义，在这部电影中投射在不同角色身上。
先说说 NJ，我觉得他更偏向于虚无主义。他的喜怒哀乐永远不形于色，当人们在婚礼上撒酒疯、在满月酒上争吵得不可开交时，他只是静静地看着；甚至当自己的公司走下坡路，他也选择坚守那么一点点自我，不说谎不谄媚也不争抢。
其实我们绝大部分人，过的每一天，所经历的喜悦和迷茫，都是差不多的。所以 NJ 会这么说：
在希腊神话中，西西弗斯是一个被诸神惩罚的人。他受罚的方式是：必须将一块巨石推上山顶，而每次到达山顶后巨石又滚回山下，如此循环往复，永无止境。
加缪在《西西弗斯神话》中说： 只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀。 作为理性动物，一个人若找不到生命的意义，便会陷入自杀问题。所以人不得不寻找生命的意义；即使可能最终找不到，我们也必须赋予这个意义，以便解决存在的问题。就像加缪认为的，被罚的西西弗斯余生都在推一块永远推不上山顶的石头，在我们眼里看来，他是苦难的；但为了人的尊严，我们必须假定他是幸福的——也就是为西西弗斯赋予意义。
事实上，世俗价值都是经不起推敲的，包括我们从小到大被灌输的价值观——“成为有用的人”。但有没有想过，“人人精英主义”的价值观跟“人人都是产品经理”一样，真正实操起来是有问题的。一个社会，必须什么阶层的人都有才能保证它的 stability。
但是呢，我们千人千面，却从小被灌输着千篇一律的价值观，这是不是教育的缺失？
质言之，“活着”本身都没意义，越思考意义就越痛苦。电影里，NJ 和初恋女友游遍了当年在日本游历过的地方；夜晚他敲开女方的房间，告诉她：我这辈子，只爱你。随后关上门，回到自己的房间。我想 NJ 已经看透，有些事，回过头再去做，真的没有意义。
而 NJ 的老婆敏敏，则在一次偶然的机会中（跟已经中风的婆婆聊她每天都做了什么）陷入了对自我存在的怀疑：
后来，她去寺庙修行了一段时间；回到家后，她跟 NJ 说：
杨德昌没有告诉我们人活着究竟有什么意义，但他换了一种方式跟我们讲述他的人生哲学。
叔本华在《人生的智慧》中写到，
无论是在家、公司、寺庙、欧洲、非洲，你还是你。
最后说说 NJ 的小舅子，他就是典型的享乐主义。他的人生永远为了两样东西奔波：钱和女人。
当然价值观这东西无所谓高下，成年人的评价体系里不存在绝对的是非对错，更多时候是游走于灰色地带。当 NJ 和其他人在怀疑和否定挣扎、“自寻烦恼”时，小舅子宁愿纵情享乐，难以说谁对谁错，但至少多了条出路。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、烦恼炽盛，佛家谓之人生“八苦”；“苦”与“欲”分隔不开，有“欲”方有“苦”；而人生最大的苦痛在于： 你明明清清楚楚地看透了人的欲望、人生的本质，却仍无可奈何，受欲望摆布。在这些注定要滚回山下的巨石面前，你找不到自己的理性、自己的自由意志，你找不到自己。
而什么才是真正的理性？真正的理性，不仅仅是能够认清人生的荒诞和无意义；而是 在认清之后，却仍热衷于为它寻求意义、赋予意义。 真正的理性，虽能认清感情和欲望的存在与虚无，但不会因此而拒绝、逃避感情和欲望。
圣人之情，应物而无累于物，故谓圣人有情而无累。 先教你认清痛苦，再教你消弭痛苦；先教你怀疑自我，再教你肯定自我；先教你鄙夷生命，再教你热爱生命——我以为这才是真正的理性。
“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日着衣，未曾挂着一丝缕。” 在人生的自由和被动之间、虚伪和实相之间，如何才能不烦恼，我觉得用这句话来作总结，最好。
绛旓細鏉ㄥ痉鏄岀殑鐢靛奖銆婁竴涓銆嬶紝mark 浜嗗緢涔咃紝鐩村埌鍓嶄袱澶╂墠鐪嬶紱鐪嬪畬瑙夊緱锛屼篃璁哥幇鍦ㄧ湅鍒氬ソ锛屾湁浜涗笢瑗跨湡瑕佸埌浜嗘煇涓樁娈垫墠浣撲細寰楀埌銆傚氨姣斿寮犳浖鐜夊拰榛庢槑鐨勩婄敎铚滆湝銆嬶紝鍗佸嚑骞村墠鐪嬬殑鏃跺欙紝鐪嬪埌鐨勪粎浠呮槸鐖辨儏锛岀幇鍦ㄧ湅鍒扮殑鍗存槸浜虹敓鐨勬紓娉婁笌寰幆寰澶嶃傝鍥炪婁竴涓銆嬶紝鐢靛奖寮濮嬩簬涓涓绀硷紝缁撴潫浜庝竴鍦鸿懍绀硷紱濠氱ぜ浼撮殢鐫鏂...
绛旓細鏉ㄥ痉鏄岀殑鐢靛奖锛屽銆婁竴涓銆嬶紝浠ョ粏鑵荤殑鍙欎簨鎺㈣鐢熻佺梾姝伙紝鐖辨仺鎯呬粐锛岀湅浼肩畝鍗曪紝瀹炲垯鍖呯綏涓囪薄銆傞忚繃褰辩墖锛屾垜浠綋楠屽埌浜浜虹敓鐨勫骞垮拰娣卞害锛屼互鍙婃垚闀跨殑鐥涜嫤涓庢櫤鎱с傚湪銆婁竴涓銆嬩腑锛屾潹寰锋槍浠ョ嫭鐗圭殑瑙嗚灞曠幇浜轰笌浜轰箣闂寸殑鍏崇郴锛屼互鍙婁釜浣撳湪鐢熸椿涓殑浣撻獙鍜屽弽鎬濄傚敖绠″奖鐗囪妭濂忕紦鎱紝浣嗘繁鍏ョ殑鎯呮劅鍙欒堪鍜岀簿宸х殑缁撴瀯浣垮叾鎴...
绛旓細鎹櫨搴﹁瘝鏉℃墍绀猴紝璇ョ墖浜2000骞5鏈14鏃ュ湪娉曞浗棣栨槧锛涘悓骞磋鐗囧叆鍥寸53灞婃垱绾冲浗闄呯數褰辫妭閲戞姒堝鍜屻婃椂浠ｃ嬪懆鍒婅瘎閫夌殑骞村害鍗佷匠褰辩墖锛屾潹寰锋槍鍑熻鐗囪幏寰楁垱绾冲浗闄呯數褰辫妭鏈浣冲婕斿銆備篃璁告鏄洜涓哄湪寰堝鏉傚織鍜岃褰曚腑锛屾绘槸鎻愯捣鐢靛奖銆婁竴涓銆嬶紝浠婂ぉ灏卞紑濮嬬炕璧蜂簡杩欓儴鑰佺墖锛屼篃璁搁潤涓嬫潵锛屾參鎱韩鍙楄繖閮ㄧ數褰卞甫鏉ョ殑蹇冪伒闇...
绛旓細鏉ㄥ痉鏄岀殑涓涓鍛婅瘔鎴戜滑杩欎釜涓栫晫姘歌繙鏈夋垜浠湅涓嶈鐨勮儗鍚庯紝鏈夎繖涓闈紝涔熸湁鍙︿竴鍚嶏紝鍚屾椂涔熷儚鏄竴绉嶉噸澶嶃傚垎浜竴浜涢噷闈㈢殑缁忓吀鍙拌瘝缁欏ぇ瀹讹紝璇寸殑鐪熺殑寰堝ソ銆1.(澶х敯)涓轰粈涔堟垜浠兘瀹虫曗滅涓娆♀?姣忎竴澶╅兘鏄涓娆★紝姣忎釜鏃╂櫒閮芥槸鏂扮殑锛屽悓涓澶╀笉鍙兘閲嶅杩囦袱娆★紝姣忓ぉ鏃╂櫒锛屾垜浠篃浠庢潵涓嶄細涓嶆暍璧峰簥锛屼负浠涔?2.(...
绛旓細杩欓儴浣滃搧鐨勫婕旀槸鏉ㄥ痉鏄岋紝鎴戣寰楁潹寰锋槍灏卞儚鏄惔蹇电湡涓鏍凤紝瀵瑰搴殑鎰熸偀寰堟繁锛屽氨濂藉儚鏄氳繃杩欓儴鐢靛奖鏉ヨ〃杈捐嚜宸卞鐢熷懡瀵浜虹敓鐨勭悊瑙ｅ拰鍖呭銆傛垜浠湪骞冲嚒涓兘澶熸壘鍒拌В鍐抽棶棰樼殑绛旀锛岃繖閮ㄧ數褰辨媿鎽勭殑杈冩棭锛屽埌鐜板湪杩樿兘鏈変汉闂触锛岀湡鐨勬槸闈炲父涓嶉敊浜嗭紝杩欓儴鐢靛奖鐨勮眴鐡ｅ奖璇勬湁8.9鍒嗗摝锛岀湅鏉ラ氳繃褰辩墖寰楀埌鎰熸偀鐨勪汉鏈夊緢澶氾紝...
绛旓細鐢靛奖銆婁竴涓銆浠ュ叾鐙壒鐨勫彊浜嬮鏍硷紝浠ョ粏鑵昏屾湁搴忕殑鏂瑰紡灞曞紑锛屾牳蹇冧富棰樺洿缁曠敓鍛斤紝寮曞瑙備紬娣卞叆鎬濊浜虹敓鏃呯▼銆傝繖鏄竴閮ㄧ湅浼煎钩鍑″嵈楗卞惈鍝茬悊鐨勫瘬瑷锛屽牚绉扮ぞ浼氬鐨勭懓瀹濄傚婕鏉ㄥ痉鏄浠ョ粏鑵荤殑绗旇Е锛屾崟鎹変簡鐜颁唬绀句細鏃ュ父鐢熸椿鐨勭粏鑺備笌鍙樺寲锛岄氳繃鐢靛奖銆婁竴涓銆嬪皢杩欎簺鐞愮涓庨潪鍑′氦缁囧湪涓璧凤紝灞曠幇缁欒浼椼傘婂反榛庝笘鐣屾姤銆嬪...
绛旓細瀵兼紨閫氳繃鐢诲闊冲拰鍏夋簮鐨勫彉鍖栧鍔犻暅澶寸殑淇℃伅瀵嗗害锛屼娇鐪嬩技绠鍗曠殑鐗囧悕銆婁竴涓銆瀵屽惈绂呮剰銆傚奖鐗囬氳繃鎻忕粯涓瀹朵笁浠ｄ汉鐨勭敓娲伙紝灞曠幇浜嗕粠绔ュ勾鍒拌佸勾涓嶅悓闃舵鐨勭敓鍛戒綋楠屽拰鍥板锛屽弽鏄犲嚭瀵兼紨瀵圭敓鍛藉拰浜虹敓鐨勬繁鍒绘礊瀵熴傚﹩濠嗚櫧鏃犲０锛屼絾濂圭殑瀛樺湪璞″緛鐫鐏甸瓊鐨勫璇濆拰浜轰笌鑷劧鐨勮仈绯伙紝濠嗗﹩閱掓潵鍚庣殑鍦烘櫙鍙兘鏃㈡槸姊﹀锛屼篃鏄﹩濠嗗...
绛旓細鈥濅篃鏈変汉璁や负浠栨槸鈥滄妸浜嬫儏涓涓閬撴潵鈥濈殑鎰忔;鑰屽婕旀潹寰锋槍鍒欐彁渚涗簡杩欐牱鐨勬爣鍑嗙瓟妗堬細鈥銆婁竴涓銆浠ｈ〃涓鍒囩畝鍗曡嚜鐒讹紝鍏跺疄璐ㄥ氨鏄汉涓庝汉鐨勫叧绯伙紝杩欎釜鍏崇郴涓嶄粎鏄█璇殑鐩镐簰娌熼氾紝鏇撮噸瑕佺殑鏄儏鎰熺殑浜ゆ祦锛屾垜鍧氭寔鐢熷懡涓綋鐨勯噸瑕佹с傗 鍦鏉ㄥ痉鏄岀殑鏃╂湡浣滃搧涓紝缁忓父琛ㄧ幇涓绉嶄釜浜轰笌绀句細鐨勫啿绐侊紝浠ュ強鐞嗘兂鐮寸伃鐨勭棝鑻︺傝...
绛旓細濡傛灉灏嗕綘鑴戞捣涓偅浜涚洏鏃嬩笉鍘荤殑褰辩墖鎷垮嚭鏉ヤ竴涓鍜鍤,浣犱細鍙戠幇閭ｄ簺鑳借浣犳祦鐫娉绗戠殑銆佽浣犲洖鍛崇殑銆佽浣犻ⅳ鏍楃殑褰辩墖,閮藉湪鐢ㄤ笉鍚岀殑鏂瑰紡,浣嗘渶缁堜竴瀹氭槸璇寸殑杩欎笁涓瘝銆 鑰鏉ㄥ痉鏄瀵兼紨鐨勩婁竴涓銆灏辫繖涔堝钩缂撶ゥ鍜屽湴缁欎綘璁蹭簡涓涓晠浜嬨備互濠氱ぜ濮嬭懍绀肩粓鐨勬晠浜嬨 杩欎釜杩囩▼閲,浣犲彲鑳戒笉浼氬ぇ鍠滃ぇ鎮,浣犲彧鏄钩甯稿湴鐪嬬潃閭ｄ竴涓釜骞...
绛旓細璺濈鏉ㄥ痉鏄鍏堢敓鍘讳笘宸茬粡860澶╀簡锛屽綋澶╀害鏄潹寰锋槍鍏堢敓鐨勭敓鏃 銆婁竴涓銆杩欎釜鐗囧悕鏈夌偣璁╀汉鎽镐笉鐫澶磋剳 鏈変汉浼氭妸瀹冨拰閬撳鐨勨滈亾鐢熶竴銆佷竴鐢熶簩銆佷簩鐢熶笁銆佷笁鐢熶竾鐗┾濈粨鍚堣捣鏉 涔熸湁浜鸿涓轰粬鏄滄妸浜嬫儏涓涓閬撴潵鈥濈殑鎰忔 鍏跺疄杩欎釜鐗囧悕鍜屽婕旀潹寰锋槍鍠滅埍鐨勭埖澹箰鏈夊叧 鐖靛＋涔愭墜鍦ㄦ紨濂忓墠鎬诲枩娆㈤粯蹇礱 one and a two ...
