中学科目二-2-教育发展的基本形态
1、教育还没有独立的形态教育还没有从社会生产和生活中分化出来，成为独立的社会活动
2、教育与生产劳动相结合
3、没有专门从事教育（职业）的人员和相对固定的教育对象，没有专门的为教育所用的内容和场所，更没有什么教育制度可言
4、教育的 目的 就是为了 生产和生活
5、 原始社会的教育没有阶级性
1、夏代
中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态
2、殷商
有 考古材料（甲骨文）确切证明 的，最早的学校教育
3、西周
西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分；形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育：礼乐射御书数
4、春秋战国
到了春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学
墨家创始人墨翟是继孔丘之后的伟大思想家，核心思想：兼爱非攻
欧洲奴隶社会曾出现过两种著名的教育体系
斯巴达教育和雅典教育
1、斯巴达教育
斯巴达是古希腊最大的农业城邦国家。斯巴达教育重视军人和武士的培养，教育内容几乎全是军事体育训练，如赛跑、跳跃、角斗、骑马、投掷等，其教育目的就是培养骁勇的军人与武士
2、雅典
雅典是一个商业比较发达的国家，国内阶级斗争较复杂。雅典教育重视培养多方面发展的人才，教育内容重视培养多方面发展的人才，教育内容包括政治、哲学、文学、艺术、体操等，教育的目的在于使奴隶主的后代适应这种复杂的社会阶级斗争。
在欧洲封建社会，出现两种教育体系
教会教育和骑士教育
1、教会教育
教会教育的目的是培养教士和僧侣，又称僧侣封建主教育。教育内容是“七艺”：包括三科（文法、修辞、辩证法）、四学（算数、几何、天文、音乐），而且各科都贯穿神学。
2、骑士教育
骑士教育的目的是培养封建骑士，又称世俗封建主教育。加油内容是“骑士七技”：骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。
16世纪以后，世界进入近现代社会，此时教育特征：
（1）国家加强了对教育的重视和干预，公里教育崛起
（2）初等义务教育的普遍实施
（3）教育的世俗化
（4）重视教育立法，以法治教
1、汉
汉代武帝以后，采纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。
2、隋唐
隋朝开始出现科举制度。科举制度始于隋朝，确定于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝。
3、宋代
宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容
4、明代
明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想收到钳制，而且在形式上的创造性也被扼制。
5、清朝
光绪三十一年（1905）
科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。
1、教育的阶级性
2、教育的等级性
阶级性和等级性的区分
阶级性 说的是人的 经济地位 ，比如无产阶层和中产阶层
等级性 说的是级别，是人的 社会政治地位 ，比如古代的一品官员、二品官员等等
3、教育和生产劳动相脱离
科学技术不是科举考试的内容，注重的是四书、五经的内容考核
4、教育的象征性
能上学接受教育就象征着地位
5、教育的刻板性
教学方法传统，注重的是死记硬背
6、教学组织形式是个别教学制
1、教育的 终身化
终身教育是指人的一生应该是一个不断学习的过程，提出者保罗·朗格朗，被称为终身教育之父
2、教育的 全民化
所有人受教育，特别是适龄儿童都进入小学
3、教育的 民主化
对教育的等级化、特权化、专制性的否定
4、教育的 多元化
对教育的单一性和统一性的否定，是培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等的多元化
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