有血有肉的圣人――《颜子语录》读后感
颜子，何许人也？标签一：孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一。
标签二：十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
标签三：立志从政，英年早逝（四十岁），因长期辛劳和营养不良，透支身体。子孙后代延续八十多代。
颜回一生没有入官，没有著书，那在做什么？跟随孔子周游列国，为孔子著书，校正书本和讲学，一生清贫，但有结婚生子。其父亲也是孔子门下弟子。他的思想跟孔子一脉相承，他的只言片语在其他典籍中收录下来，57条（约60条），被汇总取名为《颜子语录》。
这本《颜子语录》是口袋书，中英文对照，购买于山东曲阜游学时，价格便宜仅3元，大声诵读罢，感受到书本里的故事和智慧价值无限，所以心心念念要汇总一篇读后感，分享给有缘人。
一、《颜子语录》中，孔子及后人对颜回的高度评价有D11、D30、D34、D36、D37、D38、D39、D40、D41、D42、D43、D44、D48后D53。
故事1：尊敬的孔子问：“智慧的人是怎样的？仁义的人又是怎样的？”颜回回答：“ 智慧的人能够了解自我，仁义的人能够珍爱自我。 ”先生说：“你可称得上是有识的君子呀。”
故事2：有人问孔子说：“颜会是怎样的人呢？”孔子说：“是仁德的人，我都难以相比啊。”
故事3：颜渊问孔子说：“我希望贫穷却像富有一样，卑贱却像高贵一样，没有勇武而能威严，与人交往终身不担心有难处，这样可以吗？”孔子说：“好啊，颜回！ 贫穷却能像富有一样，这是知道满足而无贪欲啊；卑贱而能高贵，这是谦让而懂得礼义啊；没有勇武而能威严，这是态度恭敬得体啊；终身没有忧患难处，正是因为说话谨慎啊 。你颜回快要达到了完美了吗？即使是上古的圣人也只能做到这样啊。”
故事4：孔子说：“我曾整天跟颜回谈话，他从不反驳，像笨人。后来观察，发现他理解透彻，发挥自如，他不笨。”
故事5：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比，他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“是不如他，我和你在这一点上的确不如他啊。”
故事6：哀公问：“你的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不对人发怒，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有了，没听说过谁好学。”
故事7：孔子说：“ 颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。 ”
故事8：孔子说：“ 颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，这样的日子人人都在愁闷，他却乐在其中。颜回真是贤德啊 ！”
故事9：孔子说：“听我说话毫懈怠的人，只有颜回吧！”
故事10：孔子评论颜回：“可惜啊！ 我只见他前进，没见他停止。 ”
故事11：孔子说：“ 颜回对我没帮助，我说的一切他都洗耳恭听。”
故事12： 季康子问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不幸短命死了，现在没有。”
故事13：孔子说：“颜回的学问不错了吧？可他却受穷。子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。”
故事14：孔子说：“ 自从我收了颜渊做弟子，弟子们之间日以亲近。 ”颜回以极富德行闻名，孔子常称赞他的仁德。
二、《颜子语录》中，记录颜回的志向有D4、D7、D10、D24、D33、D35、D51、D55和D56。
故事1：颜渊、季路伺奉时，孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共享，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”（ 老者安之，朋友信之，少者怀之。 ）
故事2：孔子游览，来到景山顶上，子路、子贡、颜渊跟随着。孔子说：“君子登临高峰一定会赋诗言志，你们有什么愿望？说说你们的志愿，我会启发你们。”子路说：“我愿手持长枪，扫荡三军，军士跟随在后，向着前面的敌人奋勇前进，以解救两国的战患。”孔子说：“你是个勇士！”子贡说：“当两国开战，军队列阵，尘土满天的时候，我能不需要任何兵器和粮草就解除两国间的危难。任用我就能生存，不用我的话就会灭亡。”孔子说：“你是个雄辩家！”颜渊说：“我希望辅佐这样一个小国家，在那里，君主以道治国，大臣以德教化。君主和臣民同心一致，内外相互呼应。其他诸侯国无不顺从这个仁义的小国，教化在百姓中得以施行，仁德能够波及四边蛮夷，没有哪个不放下兵器从四方赶来归顺的。整个天下都得到了安宁，连飞虫走物都能各得其乐。任用贤能的人才，让他们各司其事。这样一来，君臣上下和睦，施政合乎道理，从从容容而又很得体。对那些讲仁义的人给予奖赏，对于那些鼓吹战争的人加以诛杀，这样一来的话，子路又有什么战事可救、子贡又有什么国难可解呢？”孔子说：“你是个圣明的人啊！高尚的人一出现，鄙屑的人就躲起来了。圣明的人一出现，贤能的人就退伏了。颜回这样的人当政的话，子路、子贡这样的人又怎会再有施展他们才能的机会了呢？”
故事3：孔子向北游览到龙山之上，子路、子贡、颜渊侍从在侧。孔子放眼四望，感叹地说：“在这里考虑问题的话，容易开阔思路啊！你们都说说自己的志向，我将加以选择。”子路说：“我愿在军旗遍地、战鼓震天的阵地上带领一支队伍，一定独挡敌军，击退敌兵，折断敌人军旗，这样的事只有我能胜任，可以让他们两个人跟着我。”孔夫子说：“很勇敢！”子贡接着说：“我愿出使齐国和楚国，在茫茫之野弥合战争。在两军对垒，尘土飞扬，刀兵相接的战场上，我身着麻衣，头裹白巾，在其中游说双方，分析利害，从而解除战患。这样的事只有我能做到。可以让他们两个人跟着我。”孔夫子说：“善辩呀！”颜回答道：“我听说香蕉和臭获不能放在一起收藏，尧和桀不能在一起治理国家，因为他们不是同一类。我希望得到圣明的君主来辅佐他，用礼乐来教导人民，不必修筑高大的城墙，开挖深宽的沟池来防备人民，让人民把兵器改造成用于生产的容器，在平坦的原地上放牧牛马，再没有家人失散的思念，千年都不发生战争祸患。这样一来，子路的勇敢和子贡的雄辩就都没有什么用场了！”孔夫子惊讶地说：“美呀！这是仁德啊！”子路揖手问道：“老师，你觉得谁的志向更好呢？”孔子说：“ 能够做到不伤民财，不害民众，不用繁琐令辞的只有颜回啊！ ”
故事4：颜回去见孔子，向他辞行。孔子问：“要到什么地方去？”颜回说：“我将到卫国去。”孔子又问：“去做什么事情？”颜回说：“我听说，卫国君主年壮而行为自专独断，轻率处理国事而不认识自己的过错，轻率地用兵而不爱惜人民的生命，战死的人填满国内的沟壑，如同枯干的薪材一样，使人民无可奈何。我曾听您说过：‘ 社会秩序安定的国家要离开它；社会秩序混乱的国家要去拯救它，就像良医门前多病人一样。 ’我愿意依据先生所说的道理，考虑治理卫国的办法，也许可以把魏国的症结治愈吧！”
故事5：颜渊说：“ 舜是什么样的人？我是什么样的人？有作为的人也能像他那样 。”
故事6：颜渊说：“舜是怎样的人呢？我颜回又是怎样的人呢？如果能向贤德有才的人学习，不断完善自己，那么就可以实现成康时代的社会风气，得到唐域时候的大道。”
故事7：大禹处在平安的社会，为了治水，他三次路过自家门前时都没有进去，孔子认为他很贤德。颜回处在动乱的社会，居住在贫穷的小巷，生活清苦，别人都无法忍受这样的忧困，而颜回在这样的情况下仍能不改他的志趣，孔子认为他也很贤德。
故事8：颜由是颜回的父亲，字季路。孔子开始在阙里教学时，他便前往学习。他比孔子小六岁。
故事9：颜回身处动乱的时代而能坚守自己的社会理想。（ 颜回居乱世守其道。 ）
三、《颜子语录》中，记录颜回闻一知十博学多才的地方有D12和D13。
故事1：鲁定公问颜回：“先生也听说过冬野华擅长驾驭的事吗？”颜回回答说：“擅长的确是擅长，虽然这样，他的马将来一定会逃跑。”定公脸色不悦，对左右的人说：“君子也有污蔑别人的。”颜回退下。三天后，马官来报告，“东野毕的马跑了，在两旁驾车的两匹逃脱，只有中间的两匹回到马棚。”定公一听，跨过坐席站起来，催促驾车的人去招请颜回。颜回来到后，定公说：“前天我向您问东野毕驾车的事情，你说好倒是好，但他的马将会逃跑。不知道您是根据什么知道这些？”颜回答道：“我是根据为政的道理知道这些的。从前，帝舜善于驾驭百姓，造父善于驾驭马。帝舜做到不让自己的百姓力量穷尽，造父做到不让自己的马气力穷尽，所以舜没有逃亡的百姓，造父没有逃逸的马。如今东野毕驾车，灯马上车，握住缰绳，马嚼子的位置就放的很端正了。穿越险阻，奔向远方，马的气力已经用光。但他仍然要求马奔跑不止，我是从这些事情上得知的。”定公说：“好。确实像你所言。你说的话意义重大，希望再进一步谈谈。”颜回说：“ 臣听说，鸟儿到了穷途末路时就会啄人，野兽到了走投无路时就会抓人，人们到了山穷水尽的时候就会欺诈，骏马气力穷尽时就会逃逸。从古至今，没有穷迫自己的百姓而不出现危险的。 ”
故事2：孔子在卫国，一天早起，颜回在旁伺候，听到有很悲哀的哭泣声音。孔子问：“颜回，你知道这是为什么而哭吗？”回答说：“我觉得这哭声不但是为死者，还为了面临分离的活人。”孔子问：“根据什么呢？”回答说：“我听说桓山的鸟生下四只小鸟，等到小鸟长大后，将要飞向四方，他们的母亲悲伤地鸣叫着送他们，哀伤的声音和这哭声类似，因为他们一去便不复返了。我私自根据音类而判断的。”孔子派人去问哭泣的人，果然说是他父亲去世，因家中贫穷，只得卖子葬父，正与儿子长久辞别。孔子说：“颜回确实善于识别声音。”
四、《颜子语录》中，颜回求诸己，特别触动我的地方有D3、D8、D21、D22和D54。
故事1：颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义，捍卫道德，维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你，追随你，向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看，不要听，不要说，不要做。”颜渊说：“ 我虽不才，照实践。 ”
故事2： 别人对我友善，我对他也友善。别人对我不友善，我还是对他友善。 （有一例证故事）
故事3：武叔拜见颜回，颜回吩咐说：“请用宾客礼仪接待他。”武叔常常数说别人的过失而自己妄加评论。颜回说：“您本来是屈驾来此，该是想从我这里得到些什么吧？我从孔先生那里听说过：‘ 说人的不好，并不能证明自己好；说人的过失，并不能证明自己正确。因此，君子应该批评自己的过失，不要总是攻击别人的过失。 ’”
故事4：颜回对子贡说：“我听先生说过， 自己不遵循礼制却来要求别人，自己不坚守德行却以德行来要求别人，那样会引起变乱的。 对先生的这些话，不能不加以思考啊。”
故事5：孔子说：“ 颜回的为人，是选择中庸之道来实现的，一旦得到一种好的做法，他就认真的履行而不再失去。 ”
五、《颜子语录》中，孔子和颜回师生情的地方有D5、D29、D32、D45、D46和D47。
故事1：孔子被困于匡地，颜渊最后才来。孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您在，我怎么敢死？”
故事2：颜回说：“我有长进了！”孔子说：“你说的长进是什么呢？”颜回说：“我忘掉仁义了。”孔子说：“还可以，还是不够。”过些日子，颜回又一次见到孔子，说“我又有长进了。”孔子说：“你说的长进是什么呢？”颜回说：“我忘掉礼乐了。”孔子说：“还可以，还是不够。”过些日子，颜回又一次见到孔子，说：“我有长进了。”孔子说：“你说的长进是什么呢？”颜回说：“我坐忘了。”孔子惊奇地说：“什么叫做坐忘？”颜回说：“ 毁弃肢体，废除聪明，离开身形，弃掉知识，与大道相通，这就叫坐忘。 ”孔子说：“ 和同于大道就没有偏好，变化就没有执著，你果真是个贤人，我愿意步你的后尘了。 ”
故事3：孔子闲住在家，子贡进去服侍，见孔子面有忧虑却不敢问，便出来告诉颜回。颜回弹琴歌唱起来，孔子听到后，果然叫颜回进去问话：“你为什么一个人这样高兴？”颜回说：“老师又为什么这样独自忧愁呢？”孔子说：“先说说你的心志。”颜回说：“我曾听您说过：‘ 一个人能乐天知命的话就不会忧愁 ’，所以我感到快乐。”孔子惊讶疑惑地说：“有这样的话吗？你理解错了！这是我以前的话，请以我今天说的为准。 你只知道乐天知命便可以没有忧愁的道理，知不知道乐天知命有大忧患的道理啊。 ”
故事4：颜渊死，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”孔子痛哭，身边的人说：“您不要过于悲痛了！”孔子说：“过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？”颜渊死，学生们要厚葬他。孔子说：“不可。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当做父亲，我却没把他当做儿子。不是我要这样，是学生们背着我干的。”
六、《颜子语录》中，颜回与其他同学之关系描述的地方有D9、D17和D49。
故事1：子路将离开鲁国，对颜回说：“你赠送我什么？”颜渊说：“我听说，离开国家之前，要先到父母祖先坟头上哭泣一番，然后再启程。返回来的时候不用哭，先到坟上看看即可。”
故事2：文子说：“请问他们的行为？”子宫贡回答说：“早起晚睡，诵读诗篇，从崇尚礼法；不犯相同的过错，言谈称引不随便，这是颜渊的行为。”
七、《颜子语录》中，颜回心目中的老师孔夫子，颜回跟老师孔子请教，孔子予以指导开悟的地方，有15条语录（D1/2/6/14/15/16/18/19/23/25/26/27/28/50/57）。
故事1：源源感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。”
故事2：老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。
故事3：孔子对颜渊说：“ 受重用时就展露才华，不受重用时就韬光养晦。 只有我和你能做到。”
故事4：颜回请教孔子时说：“小人说的话也有与君子相同的地方，不能不加以详查。”孔子说：“ 君子用行动来说话，小人只是用舌头来说话。所以君子出于一的目的而相互批评，退下来后则相互友爱；小人出于作乱的目的而相互友爱，退下来后则相互憎恨。 ”
故事5：颜回说：“我的家境贫寒，已经有好几个月不饮酒不吃荤了。像这样就可以算是斋节吗？”孔子说：“你说的是祭祀的斋戒，而不是我说的内心斋戒。”颜回说：“请问什么是内心的斋戒？”孔子说：“ 你要使心志高度集中，摒除一切杂念，而要用心灵去体验，不仅用心灵去体验，而要用气去感应，声音只在于耳，思虑只在于概念，气是与空虚对待万物。只有道才能集结在虚之中，这种虚静，就是心斋。 ”
《颜子语录》里的每一句话对应的故事，都特别的生动形象。
颜回虚心跟随孔子的故事，让我感受到圣人是如何选择和跟随老师（尊师重道），让我想到跟随比自己优秀跟随比自己有志向跟随比自己有思想的人的重要性。
颜回的志向和心性，让我感受到志向所产生的心之力对经营生命的重要性，让我想到生命的本质在于向内求，求诸己，唯有源头活水来，外在生命的意义和价值才能升华和绽放。
颜回的勤奋好学，博学多才，闻一知十的本领和智慧，让我感受到勤能补拙，勤奋是锤炼心性和实现内心梦想的垫脚石。我想，能跨越两千多年，拜颜回为老师，学习他的学习态度、学习他的为人处世，学习他的志向精神，如何修身，如何相处身边的人，如何心怀天下，如何成人，是我的幸运。
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