子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命是什么意思
\u8bba\u8bed\u7ffb\u8bd1\uff1a\u5b50\u66f0\uff1a\u543e\u5341\u6709\u4e94\u800c\u5fd7\u65bc\u5b66\uff0c\u4e09\u5341\u800c\u7acb\uff0c\u56db\u5341\u800c\u4e0d\u60d1\uff0c\u4e94\u5341\u800c\u77e5\u5929\u547d\uff0c \u516d\u5341\u800c\u8033\u987a\uff0c\u4e03\u5341\u800c\u4ece\u5fc3\u6240\u6b32\uff0c\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u6211\u5341\u4e94\u5c81\u65f6\uff0c\u4fbf\u7acb\u5b9a\u5fd7\u5411\u4e8e\u5b66\u4e60\u4e4b\u4e0a\uff1b\u4e09\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u80fd\u7acb\u8eab\u5904\u4e16\uff1b\u56db\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u53ef\u4ee5\u514d\u4e8e\u8ff7\u60d1\uff1b\u4e94\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u5df2\u7ecf\u80fd\u591f\u9886\u609f\u5929\u547d\uff1b\u516d\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u5c31\u53ef\u4ee5\u987a\u4ece\u5929\u547d\uff1b\u4e03\u5341\u5c81\u65f6\uff0c\u7ec8\u4e8e\u80fd\u505a\u5230\u968f\u5fc3\u6240\u6b32\u800c\u884c\uff0c\u4e14\u6240\u4e3a\u90fd\u80fd\u5408\u4e8e\u89c4\u77e9\u7684\u5883\u754c\u4e86\u3002
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子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
出自《论语·为政》。
全文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(逾 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
扩展资料：
此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
孔子说:“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁的时候能够独立承担应该承担的责任，四十岁的时候遇事能够不迷惑，五十岁的时候能够知道天命，六十岁的时候能够没有不顺耳的事，七十岁的时候能够去做自己想做的事情，但是不逾越规矩。
孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
回答者：httonline - 助理 三级 11-5 12:56
这是孔子说他自己：
“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
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