鲁迅农民与小知识分子
1.鲁迅对农民问题和新知识分子有什么看法鲁迅；新旧知识分子形象；国内外作品；对比；行与德 鲁迅，现代小说之父，中国现当代文学的奠基人。
他的文学创作，无论是在造型的人物，创新，或在主题挖掘的深度和广度都有辉煌的成就的方式。他的大部分工作是揭露社会当时的黑暗，主要作品有小说《呐喊》和《彷徨》。
在这些作品中，不仅在丰富的思想内容的表现，深既尖锐的批评暴露了封建制度，封建礼教吃人的本质，揭示虚伪的封建监护人，而在农民的时候社会现实的广泛而深刻的总结和性能，妇女，知识分子问题，并为新民主主义革命的到来充满 *** 的呼吁，表示在分化知识分子孤独，陷入困境，徘徊和思考的心情新文化阵营，分析了知识分子的灵魂。此外，鲁迅在他自己独特的艺术注重塑造大感典型代表的形象，开创新局面前所未有的新颖的艺术形式。
这篇文章应该提到的是鲁迅知识分子的生动描述的形象，可以说笔者总结知识分子的形状和占大多数的小说的人物塑造的比例。因此，鲁迅的思想内涵得到充分的理解，我们必须一个典型的一批最有说服力和启发力认真分析和思考的艺术精神和精髓。
寻找知识分子的小说形象，其特点可分为新老两类，一类是老知识分子，他们的无知，麻木，迫害封建制度和腐蚀；一个是新知识分子，他们的先进思想，努力摆脱对他们的旧的社会危害。因此，本文从这个角度入手，进行对照分析，对于当下社会的知识分子的言与行有一定启示意义。
1 两大类型的知识分子形象 鲁迅的小说，在现实生活中，表达知识分子题材的作品包括《孔乙已》，《白光》，《幸福的家庭》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等等。在这些作品中，鲁迅的两大特点塑造的知识分子形象。
虽然他们遭受的教育的结果，他们的经验是不同的，其结果是一个非常不同的生活。 1.1 旧的知识分子形象 1.1.1迂腐文人，一些封建制度的被害者和替罪羊的悲哀 《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成。
他们已被毒死的封建思想，进而家道中落、屡试不第、穷困潦倒，最后成了封建下层知识分子。在他们的身上充满了酸臭味的老学者，作家，通过他们的描述，一方面是批判了封建科举制度，而另一方面他们的同情底层知识分子的毒药。
《白光》中的主人公陈士成，一个穷愁潦倒，上不去也下不来的老童生，为追求功名，而导致精神失常而死。像孔乙己，是一个没有运气，我考了十六次不老的学生。
但他不同于他是出世在地主阶级的衰落。这陈府有过它光荣的过去，“陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基”“陈福有着辉煌的过去父亲很有钱，是集团的祖先的家”。
在陈诚之心，他是一个家庭，这个家庭的学者，应进一步，等级，成功，名声和财富，垂手可得，但他会失败，这是正确的吗？考官不会理解这篇文章，有肉眼看不到的封建科举制度和没落世家的妄自尊大，在他的生活和精神上造成了一个种对功名富贵疯狂追求的欲望，他一生追求着“携了秀才，上省去乡试，一经联捷上去……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神似的敬畏，深悔先前的轻薄、发昏，”但是摆在眼前的是第十六回的名落孙山，“他平日安排停当的前程，一般像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片，阻碍他一切的道路。 1.1.2封建文 *** 滓，一群封建制度的哈巴狗和追捧者的可耻 《肥皂》中的四铭，《高老夫子》的高尔基等。
他们表面上道貌岸然，像一个被广泛阅读，满腹经纶，实际上他们的内心已经完全堕落，男盗女娼不学无术是满的，一些封建道德的纯粹主义者，伪君子。他们缺乏同情的唯一批评。
总之，在四铭和高尔基身上其丑陋的消极人格的基础，对封建文化的强烈冲击的长期抑制，新的想法引起的，在他们的肮脏，隐约听到封建帝国的崩溃。 1.2 新的知识分子形象 鲁迅油墨知识分子的大多数新的形象，他们深刻地认识到传统思维的束缚封建第一，并开始自觉 *** 封建礼教的封建知识分子的觉醒，但作为一个“新知识分子”，尽管他们已经知道的封建思想束缚传统，个人觉得封建伦理道德毒药，已经觉醒或者正在觉醒，但由于封建势力的强大传统，让他们心中的愿望是极其难以转化为在环境条件下的反封建的作用外部动作和通过约束较强的抑制作用。
他们美好的理想最终被摧毁。 1.3 新旧知识分子形象的对照的意义 作者通过描绘形象，反映了半殖民地半封建社会的中国，知识分子艰难的心理发展过程和老知识分子的目标。
政治家和革命的中国知识分子敏锐的视力，邪恶的深刻分析，聪明的头脑，总结了发展的道路，中国的知识分子必须经历的愚昧→觉醒→反抗→失败→认识→不再抵抗…无知知识觉醒的失败过程。复杂的社会现实，指出中国强大，批判知识分子纯人格思想的黑暗力量。
从另一方面反映了最早的描述，知识分子的另一个根源的美丽的风景，发展中国社会革命的根本问题，中国，应首先觉醒的知识分子解决，只有启动其他民族觉醒。只有第一个知识性，充分调动工人、农民的积极性，投身社会改革，在尽头的队伍的革命，但知识的发展是很困难的，充满了挫折和不满，甚至导致流血事件的路径，所以每个知识的进步和发展，不仅是明确的，但更要有坚。
2.【关于鲁迅先生的作品鲁迅先生作品中知识分子的形象,和农民形象都
在鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙己》、《白光》、《幸福的家庭》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等.在这些作品中，鲁迅塑造了三种不同类型的知识分子形象.他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们的命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人.《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陈士成是同一类型的知识分子；他们的四体不勤，五谷不分，一辈子受“八股取士”的毒害，完全是旧式知识分子.孔乙己终因养活不了自己而沦为窃贼，最后被丁举人打折了腿，在人们的笑声中悄然地离开了人生的舞台.陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里.《在酒楼上》中的吕纬甫和《孤独者》中的魏连殳则是另一类型的知识分子.他们既受过封建教育的熏陶，又受过资产阶级教育的影响，对封建礼教制度他们具有反叛精神，曾经在不同程度上对封建势力作过斗争.但是，他们都比较脆弱，缺少韧性，终于被封建黑暗势力打垮，压碎.和以上两类知识分子不同，《伤逝》中的子君、涓生以及《幸福的家庭》中的“文学家”是当时新一代知识分子.他们诞生在五四运动的大潮中，一开始就受到反帝反封建革命斗争的洗礼，在新的形势下，以大无畏的精神向封建礼教冲击，追求着幸福的生活.但是，黑暗势力和现实环境终于压倒了他们的反抗和追求，给予他们的是毫不留情的打击.子君是不得不回到她曾经勇敢地出走的家庭，最后是带着无限的凄怨悄然死去，走进了“连墓碑也没有的坟墓”.涓生虽然想奋翅高飞，也不过是寄希望于渺茫之中，到头来只落得悲哀和悔恨，饱尝这人生的可悲.《幸福的家庭》中的文学家也终于在白菜、劈柴和孩子的哭声中撕碎了稿纸，回到了艰难的现实.闰土、阿Q、祥林嫂。
3.鲁迅作品中的知识分子形象
鲁迅作品中的知识分子形象是
具体可见参考一下《论鲁迅小说中的知识分子形象 》
对吕纬甫和魏连殳，鲁迅的同情就更为明显，通过他们的遭遇来揭露、抨击黑暗社会的思想也更为明确。的确，吕纬甫到了中年，已经丧失了昔日的战斗意气。曾经受过民主和科学教育的他，为了敷衍母亲，竟不辞辛劳回到故乡给已死多年的小兄弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗迹时，还是让工人把原尸体所在处的泥土装到棺材中下葬。他就是这样做些“等于什么事也没有作”的事。但是，吕纬甫的变化除了他本身的原因外，社会客观条件不是一个重要的原因么？作品写到吕纬甫虽然消沉，仍然清醒，“深知道自己之讨厌，连自己也讨厌”，这说明他内心的痛苦和矛盾。作者写了他回故乡时做的另一件事，特意买了剪绒花送给过去为想花戴而挨了父亲打骂的顺姑；顺姑是病死了，他只好托人把花送给顺姑的妹妹。过去有的评论者对这一细节持否定态度，把它和迁葬一样看作说明吕经纬什么事也没有作。其实，透过这一细节可以看到作者对吕纬甫的肯定，即说明他昔日的同情心尚未泯灭，更重要的是暗示读者，知识分子的吕纬甫和贫女顺姑的命运实际上相去无几，不同者是一个被打扫出了这个世界，一个则还在苟延残喘，在这个世界里痛苦地挣扎着活下去。吕纬甫一些看来显得颓唐的话，表现了对现实的不平和不满。“你看我们那时候想的事可有一件如意？”这句话往往被人忽略，其实它不仅是了解吕纬甫思想性格的重要线索，也是作品主题思想的核心——作者是要通过吕纬甫的生活变化，对黑暗社会给予无情的揭露和抨击！
鲁迅作品中的农民形象
农村生活和农民形象在鲁迅小说中占有显著的地位，在鲁迅的笔下共有两类农民形象，一类是哀其不幸怒其不争型，主要有《祝福》里的祥林嫂、《风波》里的九斤老太等。另一类是完全批判型，主要就是阿Q。这里我主要说一下阿Q的形象。《阿Q正传》以塑造辛亥革命时期一个农民的典型取得了非凡的成就。阿Q的形象是鲁迅塑造的一个旧中国受剥削、压迫最深重的、质朴愚昧并沾染上一些游手之徒的狡猾的贫穷落后却不觉悟的农民典型。阿Q在经济上一无所有；在政治上深受压迫；在思想上是落后愚昧的。其性格核心是“精神胜利法”，具体表现为盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、可怕的健忘症、欺软怕硬等。长期的封建思想统治和自身性格毛病以及辛亥革命的不彻底性是阿Q悲剧性的成因。阿Q的革命是典型的农民自发革命，表现出他的愚昧，鲁迅通过他的被杀对辛亥革命的不彻底性进行了深刻的批判。阿Q的形象具有很大社会普遍性，具有高度典型意义和强烈的针砭与警示作用。
4.结合具体作品谈谈鲁迅与叶圣陶笔下小知识分子的异同
鲁迅（1881—1936）原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他一九一八年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。他生于浙江绍兴一个逐渐没落的士大夫家庭。时当鸦片战争后四十年，帝国主义者正以“坚甲利兵”进行不断的侵略，腐败堕落的清朝统治集团束手无策，节节退让，中国陷入了半封建半殖民地的地位。社会的分化日趋激烈。鲁迅年轻时受过诗书经传的教育，他对民间艺术尤其是绘画具有深切的爱好，稍长又喜欢杂览，读了许多野史笔记，这不仅培育了他研究历史的兴趣，同时也启发了他对历史形成比较全面的看法。在所涉猎的史籍中，他特别留心有关乡邦先贤的富于反抗思想和爱国精神的文献。鲁迅的外祖母家住农村，他经常随母探省，因而熟悉农村社会，并和农民保持着亲密的联系。外国资本的侵入和封建统治的腐败加速了农村经济的萎缩，农民身受压迫，他们的贫穷和痛苦使鲁迅怀着深厚的同情。不久，周家遭到变故，鲁迅的祖父因科场案件系狱，父亲又长期患病，“从小康人家而坠入困顿”（注：《呐喊·自序》）。从十三岁到十七岁这几年，他经常出入于当铺和药店。在被侮蔑、受歧视的环境里，鲁迅感到社会的冷酷和势利，通过切身的经历留下了深刻的印象。
一八九八年，继洋务运动之后，资产阶级变法维新进入 *** ，鲁迅就在这一年离家到了南京。他抛弃一般人认为是正路的读书应试，进了洋务派创办的江南水师学堂，随后又转入陆师学堂附设的矿务铁路学堂。课余爱读《时务报》和《译书汇编》（注：《时务报》由汪康年、梁启超主办，宣传变法维新；《译书汇编》由留日学生主办，多介绍西方国家政治、哲学、经济、法律各方面的主张，以后改名《政法学报》），经常留意当时翻译过来的科学和文艺的书籍，其中赫胥黎的《天演论》（注：严复译。原著名称为《进化与伦理》。）引起他很大的兴趣，从这部书里初步接触进化论思想，根据“物竞天择”的规律联想到祖国在竞争剧烈的世界上的命运。鲁迅不满于洋务派但求兵利甲坚的主张，在他看来，科学同时也是启蒙的工具，科学的倡导应该和政治的改革结合起来，在风气闭塞的情况下，科学的倡导甚至可以成为政治改革的先导。
鲁迅在矿路学堂毕业后，考取官费留学，于一九
5.试比较叶绍钧和鲁迅在表现小知识分子上的不同之处
叶绍钧以”问题小说“开始，是五四 人生派 小说的代表作家。叶圣陶主要以描写小知识分子的灰色人生著称，忠实现实主义。早期的《潘先生在难中》刻画出小市民和知识分子的丑陋心理，后期的《倪焕之》刻画出小资产阶级的成长，把个人与历史现实结合起来。
鲁迅的主要是表现知识分子的形象分为封建腐朽的孔乙己型、反叛精神的魏连殳、新一代知识分子涓生，表现他们的痛苦和不幸的命运，他提倡的是思想上的解放。
所以，叶以严肃的态度刻画知识分子的现实，不带作者自己的感情，严肃严谨。鲁迅，主要通过
知识分子的心理刻画表现人物
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