之四“虚极静笃”与浮躁消解
从事教学工作二十多年，困扰我的问题很多，今日阅读了《道德经》第十六章后，我终于找到了破解这些困惑难题的根本路径。老子劝导我们“致虚极，守静笃。”努力让心静下来，静到极致的境界，将引起困惑的诸多干扰因素都剥离掉，让问题“归根、复命”——我顿悟大道至简，万物归一的些许智慧。万物循宗——这些困惑的问题都有他们循环往复的发展规律。老子认为:了解这种永恒规律就叫做明智，不了解这种永恒规律而胡乱妄为，就会带来灾难。认识了永恒规律才会大度包容，大度包容才能大公无私，大公无私才能君临天下，君临天下才能合乎自然，合乎自然才算得道，得了道才能长生久视，终身免于危难。
原来，这个世界的本质是万物各循其道，秩序清净，因果合一的。之所以有那么多妄为、困惑都源于人们对“道”认识上的偏颇和肤浅。在行动上缺乏“德”的恪守和遵循。结果必然是误入歧途，甚至是万劫不复。对于那些“精致的利己主义者”，看似一时得意，结果却是违背了大度包容、大公无私的天人之道，自作聪明，为人民所唾弃。天人之道要求人们排除物欲的诱惑，回归虚静的本性，这样才能认识道，秩序必守敬。这与《大学》之道——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”有异曲同工之妙！
严于修身，守静体道。
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