从文体上看,巜世说新语》属于 《世说新语》是什么文体
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《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说。
鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说：“……从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒。”自汉朝而后得以独尊的儒家传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依凭。谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚，而构成一个五彩纷呈的时代
《世说新语》处于中国古典小说的萌芽阶段，只能说具有一些小说因子，而不得与成熟后的小说等量齐观；从史传文学向小说文体的过渡来看，《世说新语》处于历史与小说之间，它兼有两种文体的部分特征，因此很难说究竟属于哪一种。
但《世说新语》的文体意义也就在于此。作为一种新的文体，它正是在这种两可之间呈现出独自的个性，具体些说，我们可以从以下几个方面来认识。
一、内容的纪实性。《世说新语》所记为真人真事，这在上文已经论及，此不赘述。有必要说明的是，《世说新语》在材料的选择上有自己的标准，刘义庆并非有闻必录，而是将范围限定为汉末以来名士的特定言行，这就和一般的史书区别开来。
二、篇幅短小。这本是汉人眼中小说的基本特征，如桓谭所谓“合丛残小语”，“以作短书”。《世说新语》此点尤为突出，其长者不过二百余字，短者甚至不到十字。如果稍作划分，《世说新语》所记大致有三种类型：1.偏于记言者，如《言语》、《赏誉》、《品藻》中的大部分。此类大多较为短小，盖编撰者的兴趣只在人物的语言，因此可将人物语言单独抽出而不显突兀。
三、清通简淡、空灵玄远的文体风格
笔记体小说
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。[1] 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
从文体上看《世说新语》属于笔记体小说。是南朝宋临川王组织编撰的，，又名《世说》，其内容只要是记载东汉后期到晋宋间的一些名士的言行轶事。，是我国最早的一部文言志人小说集。
属于文体小说。
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
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