孔子在教育方面的贡献有哪些 孔子在教育方面有哪些贡献
\u5b54\u5b50\u5728\u6559\u80b2\u65b9\u9762\u6709\u54ea\u4e9b\u8d21\u732e\uff1f\u5b54\u5b50\u8ba4\u4e3a\uff0c\u201c\u793c\u201d\u201c\u4ec1\u201d\u201c\u4e2d\u5eb8\u201d\u7b49\u89c2\u5ff5\u7684\u5f62\u6210\uff0c\u9700\u7ecf\u8fc7\u957f\u671f\u7684\u5b66\u4e60\u548c\u5b9e\u8df5\u3002\u4ed6\u7ecf\u5e38\u6559\u5bfc\u81ea\u5df1\u7684\u5b66\u751f\u8bf4\uff1a\u201c\u4e0d\u5b66\u793c\uff0c\u65e0\u4ee5\u7acb\u3002\u201d\u201c\u541b\u5b50\u5b66\u9053\u5219\u7231\u4eba\uff0c\u5c0f\u4eba\u5b66\u9053\u5219\u6613\u4f7f\u3002\u201d\u5b54\u5b50\u5b66\u800c\u4e0d\u538c\uff0c\u8bf2\u4eba\u4e0d\u5026\uff0c\u65e2\u662f\u4e00\u4f4d\u6e0a\u535a\u7684\u5b66\u8005\uff0c\u53c8\u662f\u4e00\u4f4d\u4f1f\u5927\u7684\u6559\u80b2\u5bb6\u3002\u4ed6\u63d0\u51fa\u7684\u201c\u5b66\u800c\u4e0d\u601d\u5219\u7f54\uff0c\u601d\u800c\u4e0d\u5b66\u5219\u6b86\u201d\u3001\u201c\u5b66\u800c\u65f6\u4e60\u4e4b\u201d\u201c\u6e29\u6545\u800c\u77e5\u65b0\u201d\u3001\u201c\u4e0d\u803b\u4e0b\u95ee\u201d\u7b49\u540d\u8a00\u96bd\u53e5\uff0c\u88ab\u540e\u4e16\u5b66\u8005\u89c6\u4e3a\u5ea7\u53f3\u94ed\u3002\u4ed6\u521b\u7acb\u7684\u56e0\u6750\u65bd\u6559\u3001\u542f\u53d1\u5f0f\u6559\u5b66\u6cd5\uff0c\u81f3\u4eca\u4ecd\u6709\u5b9e\u7528\u4ef7\u503c\u3002
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一是春秋时期,王官之学衰微,孔子首开私人讲学之风,设杏坛讲学授徒,整理并以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经为教材,以礼、乐、射、御、书、数六艺为教育内容；
二是打破教育上贵贱贫富的等级,提纲“有教无类”,使人人享有教育的平等权利,学生众多,史称“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”；
三是主张尊师重道,“三人行,必有吾师”,“一日为师,终身为父”.
他学而不厌、诲人不倦的教学精神和因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导的教学原则及“不耻下问”的学习态度,等等,至今为人所称颂和沿用.孔子是中国历史上的第一位职业教师,也是中国古代最伟大的教育家,他也由此被称为“至圣先师”、“万世师表”.
答：兴办私学，广收学生，主张因材施教，要求学生学习与思考相结合;教育学生学习态度要老实，重视道德教育，希望学生成为品行高尚的人。
1、在教育目的方面
他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。
2、在教育作用方面
孔子提出了“为政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育对社会政治、经济的发展的具大影响，把教育工作视为“安邦治国”的重要因素之一。另外，他还认为教育对人性的发展与完善也具有积极影响，他提出的“性相近也，习相远也”（《阳货篇第十七》）的朴素唯物主义命题，肯定了人的天赋素质是相近似的，个性差异则是后天习染的结果。
3、在教育对象方面
他不仅提出了“有教无类”（《卫灵篇第十五》）的口号，而且还提出了“自行束修以上，吾干尝无诲焉”（《述而篇第七》）的宽厚的招生条件。这表明，在什么人可以入学受教育的问题上，他主张不受族类、地域和等级限制的。事实上也正是这样，在孔子的私学中，纯属贵族出身的弟子寥寥无几，多数人来自社会各个阶层，而且来自不同的诸侯国。可以说，他创办的私学，扩大了招生范围，冲破了“学在官府”的束缚，适应了“文化下移”的要求，具有历史的进步性。
4、在施教的内容方面
孔子极其重视德育教育，把德育放在整个教育的首位，主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而篇第七》），“行有余力，则以学文”（《学而篇第一》）。孔子把“仁”视为德育内容的核心，强调“仁”与“礼”结合，互为表里，反映了时代精神。尤其是在具体的修养方法上，孔子提出的立志有恒、安仁乐道、慎言敏行、内省外察、严于律己、改过迁善、以友辅仁等等，基本上符合知、情、意、行的德育过程的规律，有许多合理因素和可取之处。
5、在教师如何教的方面
他首先提出了“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七》）的教学态度。一方面要求教师自强不息，不断提高知识水平；另一方面要求教师高度负责、对学生无隐无私。其次，孔子十分重视启发式教学，要求教师在传授知识时要善于把握时机，“不愤不启，不悱不发”（《述而篇第七》），注意调动学生的主观能动性。孔子还认为，实行启发式教学的目的在于使学生能“举一反三”，触类旁通，做到“闻一知二”，乃至“闻一知十”。再次，孔子强调因材施教，即采取因人而异的教育方法，做到有针对性。
6、在学生如何学的方面
孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来，主要有以下几点：一是虑心笃实的态度，即“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政篇第二》）。二是学与问的结合，提倡多闻多问，“不耻下问”（《公冶长篇第五》），把问看作是善学的表现。三是学与思的结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政篇第二》）。四是主张“学”与“习”的结合，提倡“学而时习之”（《学而篇第一》），“温故而知新”（《为政篇第二》）。
孔子的教育思想，已成为我国教育史上的上珍贵遗产，即使在今天，依然具有重要的现实意义。
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