运用哲学知识辩证的看待文化建设
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特色不是一定要生造原始图腾的元素来体现——不是蛮荒时代的文化才叫作文化、才可以成为特色文化，文化不等于原始文化。
如果有地方一边炫耀自己的愚昧，一边邯郸学步、半推半就地堆砌他山之石，那么即便这样的地方并非穷山恶水，其间一些貌似提升文化品味、推进文明进程的做法，是不是可能刚好是阻碍文化进步、混淆审美标准的低级艺术，是扰乱公共视界的反文明行为；一些貌似提升精神的花架子，是不是不仅弥补不了精神的错乱与缺失，而且，甚至进一步引致这种缺失？
毕竟大众化不该等同于低俗化。接轨现代文明，需要的是用普遍的先进文化，去逐步提升大众的品味，而不是以貌似普遍的下流文化来迎合部分人的低级趣味。后者的实质是极少数人将一己之低级趣味凌驾于公众自主的文化选择之上，以制造混淆视听的煞气。
审美的缺失、落后与偏差，也是阻挡并损害发展的重要因素。只要如僵尸一般活跃的草根加山寨文化之流还在强奸公众的视听，只要公众还迷恋于享受这种被强奸的快感而没有审美自觉的提升，那么一个地方真正接轨现代文明进步的指望，是不是就遥不可及？
在一个连盖死人墓都要玩花架子的时代，形象固然重要，但也没必要老去强调树形象、再树形象。道貌岸然的形象，丢人现眼的结局，这样的例子古今并不在少数。
先要照顾经济建设，然后才能考虑文化建设，这就基于我国现阶段的主要矛盾决定
文化建设再重要也只是说放在更突出的地位，并未说工作重心的偏移
这就体现了辩证法的矛盾观，即集中力量解决主要矛盾。
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