为什么古代人的名字都是姓什么名什么之后还字什么? 古人为什么有了名字还要有字?那有什么意义?

\u53e4\u4eba\u4e3a\u4ec0\u4e48\u6709\u4e86\u59d3\u540d\u8fd8\u6709\u5b57\u5462\uff1f\u2018\u5b57\u2019\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f

\u53e4\u4eba\u547c\u540d\uff0c\u662f\u6709\u8bb8\u591a\u5fcc\u8bb3\u7684\u3002\u300a\u4eea\u793c\u00b7\u58eb\u51a0\u793c\u300b\u4e91\uff1a\u201c\u51a0\u800c\u5b57\u4e4b\uff0c\u656c\u5176\u540d\u4e5f\u3002\u81ea\u8c26\u79f0\u540d\uff0c\u4ed6\u4eba\u5219\u79f0\u5b57\u4e5f\u3002\u201d
\u5f7c\u6b64\u5730\u4f4d\u76f8\u5f53\u8005\uff0c\u5c0a\u79f0\u522b\u4eba\u7528\u5b57\u4e0d\u7528\u540d\uff0c\u8c26\u79f0\u81ea\u5df1\u7528\u540d\u4e0d\u7528\u5b57\u3002\u5982\u679c\u4ed6\u4eba\u662f\u5e73\u8f88\uff0c\u5173\u7cfb\u597d\uff0c\u5fc5\u79f0\u5b57\u800c\u4e0d\u7528\u540d\uff0c\u4ee5\u793a\u4eb2\u5207\u3002\u751f\u758f\u7684\u4eba\u4e4b\u95f4\u79f0\u540d\uff0c\u957f\u8f88\u6216\u8005\u9ad8\u8005\u5bf9\u4e0b\u79f0\u540d\u3002\u4f46\u7528\u5b57\u79f0\u547c\u67d0\u4eba\uff0c\u5219\u8868\u73b0\u4e86\u7279\u522b\u7684\u5173\u7cfb\u3002

\u62d3\u5c55\u8d44\u6599
\u53e4\u4eba\u53d6\u8868\u5b57\u5341\u5206\u8bb2\u7a76\uff0c\u60c5\u51b5\u4e5f\u975e\u5e38\u590d\u6742\uff0c\u4f46\u4ed4\u7ec6\u8003\u5bdf\u3001\u5206\u6790\u3001\u7814\u7a76\uff0c\u4e5f\u662f\u6709\u89c4\u5f8b\u53ef\u5bfb\u7684\u3002\u5e38\u89c1\u7684\u6709\uff1a
1.\u957f\u5e7c\u6392\u5e8f\uff1a\u5982\u5b54\u5b50\u6392\u884c\u8001\u4e8c\uff0c\u6240\u4ee5\u5b57\u4ef2\u5c3c\uff0c\u4ed6\u8fd8\u6709\u4e2a\u957f\u5144\uff0c\u5b57\u5b5f\u8ddb\uff1b
2.\u610f\u4e49\u76f8\u540c\uff1a\u5373\u8868\u5b57\u548c\u540d\u610f\u4e49\u76f8\u540c\uff0c\u76f8\u901a\uff0c\u662f\u5e76\u5217\u5173\u7cfb\uff0c\u6240\u4ee5\u53c8\u53eb\u201c\u5e76\u5217\u5f0f\u201d\uff1b
3.\u610f\u4e49\u76f8\u8fd1\uff1a\u5373\u8868\u5b57\u548c\u540d\u610f\u601d\u76f8\u8fd1\uff0c\u4f46\u4e0d\u5b8c\u5168\u76f8\u540c\uff0c\u53ef\u4ee5\u4e92\u4e3a\u8f85\u52a9\uff0c\u79f0\u505a\u201c\u8f85\u52a9\u5f0f\u201d\u3002
\u53c2\u8003\u8d44\u6599
\u767e\u5ea6\u767e\u79d1--\u8868\u5b57

\u5b57\u4e00\u822c\u6307\u8868\u5b57\uff0c\u8868\u5b57\u662f\u6307\u5728\u672c\u540d\u4ee5\u5916\u6240\u8d77\u7684\u8868\u793a\u5fb7\u884c\u6216\u672c\u540d\u7684\u610f\u4e49\u7684\u540d\u5b57\u3002\u53e4\u4ee3\u7537\u5b5020\u5c81\u5973\u5b50\u5341\u4e94\u5c81\uff0c\u4e0d\u4fbf\u76f4\u547c\u5176\u540d\u3002\u6545\u53e6\u53d6\u4e00\u4e0e\u672c\u540d\u6db5\u4e49\u76f8\u5173\u7684\u522b\u540d\uff0c\u79f0\u4e4b\u4e3a\u5b57\uff0c\u4ee5\u8868\u5176\u5fb7\u3002\u51e1\u4eba\u76f8\u656c\u800c\u547c\uff0c\u5fc5\u79f0\u5176\u8868\u5fb7\u4e4b\u5b57\u3002\u540e\u79f0\u5b57\u4e3a\u8868\u5b57\u3002
\u5728\u53e4\u4ee3\uff0c\u7531\u4e8e\u7279\u522b\u91cd\u89c6\u793c\u4eea\uff0c\u6240\u4ee5\u540d\u3001\u5b57\u7684\u79f0\u547c\u4e0a\u662f\u5341\u5206\u8bb2\u7a76\u7684\u3002\u5728\u4eba\u9645\u4ea4\u5f80\u4e2d\uff0c\u540d\u4e00\u822c\u7528\u4f5c\u8c26\u79f0\u3001\u5351\u79f0\uff0c\u6216\u4e0a\u5bf9\u4e0b\u3001\u957f\u5bf9\u5c11\u7684\u79f0\u547c\u3002\u5e73\u8f88\u4e4b\u95f4\uff0c\u53ea\u6709\u5728\u5f88\u719f\u6089\u7684\u60c5\u51b5\u4e0b\u624d\u76f8\u4e92\u79f0\u540d\uff0c\u5728\u591a\u6570\u60c5\u51b5\u4e0b\uff0c\u63d0\u5230\u5bf9\u65b9\u6216\u522b\u4eba\u76f4\u547c\u5176\u540d\uff0c\u88ab\u8ba4\u4e3a\u662f\u4e00\u79cd\u4e0d\u793c\u8c8c\u7684\u884c\u4e3a\u3002


\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u53d1\u5c55\u5386\u7a0b
\u5b57\u8d77\u6e90\u4e8e\u5546\u671d\uff0c\u76db\u884c\u4e8e\u5468\u671d\uff0c\u540e\u6765\u5f62\u6210\u4e86\u4e00\u79cd\u5236\u5ea6\u3002\u76f4\u5230\u8fd1\u4ee3\u4ecd\u7136\u88ab\u8bb8\u591a\u77e5\u8bc6\u754c\u548c\u6587\u5316\u754c\u7684\u4eba\u4f7f\u7528\uff0c\u5982\u80e1\u9002\u5b57\u9002\u4e4b\uff0c\u5b59\u6587\u5b57\u8f7d\u4e4b\uff0c\u6bdb\u6cfd\u4e1c\u5b57\u6da6\u4e4b\u3002
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对于古代中国人而言,名是名,字是字,各 有独立的意思,不可混为一谈。这里专讲古人的“字”。 从周代开始,人们在名以外,又另取字。《礼记·檀弓》称:“幼名,冠字。”这句话的解释是:“始生 三月而加名,故云幼名;年二10有为父之道,好友等类不可复呼其名,故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”,当然是说男子;对于女子,则是“许嫁笄而字”,到了可以出嫁之时(15岁)加“字”。人一出 生就要起名,是为了分别彼此,否则便没有办法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名,不会 有啥顾忌,但同样对已经成年者,便显得不够尊重,取字,正是为了处理这一难题。所以,古人的名,主要 用于自称;古人的字,主要用于他称。当然,也不是说全部的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字;而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级,也可以称名而不称字,这样显得更亲切。假如说起名是为了分彼此,那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本差别。 字独立于名之外,但又与名保持有密切的联络。根据古文字学,“字”有滋生之义。因此,偶们也可以理 解为古人的字,系由名滋生而来。春秋战国时代,人们的名与字之间,一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》,归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联,全面而准确。现补充实例,列举 如下: 同义互训。孔子的学生樊须,字子迟。须与迟,都有等候的意思。闵损,字子骞。损与骞,都有亏折的意 思。颜回,字子渊。据《说文解字》解释:“渊,回水也。回,渊水也。” 反义相对。卫人端木赐,字子贡。上赏给下叫“赐”,下献给上叫“贡”,意义恰好相对。楚将唐昧,字 子明。昧,昏暗的意思,与光明正相反。 连类推论。孔子的弟子南宫括,字子容。“括”,包括;推论到“容”,受容。楚臣仲归,字子家。由归 而家,顺理成章。 据义指实。齐公子固,字子城。由坚固之义,引指高大实在的城墙。鲁人冉耕,字伯牛。由农垦之义,引 指具体的耕牛。 辨物统类。卫人邃瑗,字伯玉;齐人陈灌,字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤,字伯鱼; 楚公子鲂,字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。 上面列举的诸人之“字”,均由两个字组成,但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”,是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”,系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以,此类二字“字”,其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。 秦汉以后,二字“字”逐渐增多,成为主流。还,字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字,后称名,如楚将百里孟明视,百里是姓,孟明是字,视是名。汉代以后,改为先称名,后称字,如曹丕在 《典论·论文》中论及建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ,文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。另外,在取字的方式上,既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法,又有了一些新的发展。 先说在继承传统方面,例如: 蜀相诸葛亮,字孔明;东晋诗人陶渊明,字元亮;唐“大历十オ子”之一的司空曙,字文明。(同义互训 ) 唐代诗人罗隐,字昭谏;“唐宋八诸位”之首韩愈,字退之;宋代大儒朱熹,字元晦;清代音韵训诂学家 王念孙,字怀祖;桐城派作家管同,字异之。(反义相对) 北宋文学家晃补之,字无咎;南宋诗人尤袤,字延之;南宋词人刘过,字改之;清代史家章学诚,字实斋 。(连类推论) 东吴将领周瑜,字公瑾;诸葛亮的兄长诸葛瑾,字子瑜。(辨物统类) 东汉文学家蔡邕,字伯喈;唐代诗人钱起,字仲文;北宋词人晏几道,字叔原;明代文学家王思任,字季 重。(以排行入字) 其次,在新的发展方面,主要有: 增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外,大量涵义丰美之辞,如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。例如:用尊老美辞的,东汉大臣窦融,字周公;东吴将领黄盖,字公覆;西 汉豪强郭解,字翁伯;唐吏孔巢父,字弱翁。用称谓美辞的,西汉使节苏武,字子卿;大将军卫青,字仲卿。 用身份美辞的,西汉文学家东方朔,字曼倩;曹丕之孙、魏帝曹髦,字彦士。用形容美辞的,“建安七子”之 一的徐干,字伟长;三国魏文学家应璩,字休琏。用德性美辞的,东汉学者尹珍,字道真。刘备的潜士法正, 字孝直。 采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义,用做表字,意趣高雅。曹操字孟德,语出《荀子·劝学》:“ 学也者,固学一之也。……是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损,谦受益。”由此,明末文人钱谦益,字受之;晚清士绅王先谦,字 益吾。 表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意,是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推,倾慕春秋 时晋人介之推的节操,故与之同名,又以其姓氏为字。南朝文字训诂学家顾野王,钦佩西汉博士冯野王,不但 照搬其名,而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹,景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹,仿其名,又字 景范。 寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说:“字所以表其人之德。”正如言为心声一样,字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为,字广厦,意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培,字任之,他自己解释“任之”的涵义:“其一是对自己该 做的事,对国家对社会该负的责任,坚决勇敢地担负起来,任之;其二是对无所谓的事、无聊的流言等等,不 管它,由它去,任之。这就是我做人处事的信条。” 析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的,也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱,字皋羽;大奸臣秦桧,字会之;明“竟陵派”文人刘侗,字同人;清文学家毛奇龄,字大可。既起名,又取字,是中国姓名文化的独特传统之一,直到19世纪和20世纪之交依然如此。以名人为例: 鲁迅,原名周树人,字豫才。 李大钊,字守常。 胡适,字适之。 茅盾,原名沈德鸿,字雁冰。 朱自清,字佩弦。 陈毅,字仲弘。 辛亥革命推翻了几千年的君主专制,其后又经过五四新文化运动的冲击,传统的上下尊卑秩序被完全否定 ,因而以明尊卑为主要功能的字,也就失去了存在的基本依据。随着时代的发展,生活节奏的加快,人际交往 越来越频繁,称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制,显然不再有恢复的必要与可能。但是了解一点这方面的 知识,至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话

古人之所以在“名”之外再加一个“字”,有四个作用和意义:表成年,周代贵族男子长到20岁时,由父亲在宗庙里主持冠礼,然后由来宾取“字”;明尊卑,晚辈对长辈、位低者对位高者,均尊称其“字”,以表示敬重,平辈之间也可以彼此称字,表示礼貌;作姓氏,以祖父的“字”来作为孙子辈的姓氏,是先秦姓氏来历的一个重要方面;显地位,“字”是用来表示地位的,一般而言,平民百姓有名无字,只是到了后来,这一点才被打破。

古代人的名字中,姓、名和字的组合和使用有一定的规则和意义。
首先,姓是一个人的家族血缘标志,代表着一个家族的传承和根源。名则是个人在家族中的特定称呼,用于区分家族中的不同成员。字则是用于社交场合的正式称谓,特别是在与他人交往时使用的一种尊重和礼貌的称呼方式。
在古代社会中,人们的姓名大多由姓、名和字三部分组成,这种组合方式有一定的社会文化背景和意义。首先,姓代表了一个人的家族和血缘关系,是家族传承的重要标志。名则是个人的特定称呼,用于区分家族中的不同成员。字则是用于社交场合的尊称,表达对他人的尊重和礼貌。因此,在古代社会中,人们的姓名不仅代表了个人的身份和地位,也反映了家族和社会的文化传统和价值观念。
此外,在古代社会中,人们的姓名还具有一些特殊的含义和象征意义。例如,男子的字通常比名更为重要,因为字是用于社交场合的正式称谓,代表着个人的社会地位和声誉。女子的字则不如男子重要,但仍然具有一定的意义,代表着女子的家庭背景和社会地位。
总之,古代人的姓名不仅是个人身份的标志,也反映了家族和社会的文化传统和价值观念,具有深刻的社会意义和文化内涵。

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