再请教师兄佛法修学次第问题 请教一个学佛次第的问题
\u8bf7\u6559 \u4fee\u4e60\u4f5b\u6cd5\u7684\u6b21\u7b2c\u697c\u4e3b\u786e\u5b9e\u4e0e\u4f5b\u6cd5\u6709\u7f18\u3002
\u800c\u4e00\u822c\u5b66\u4f5b\u4eba\u4e5f\u662f\u788d\u65bc\u5b66\u4f5b\u6b21\u7b2c\u4e0d\u660e\u786e\uff0c\u624d\u4f1a\u82e6\u4fee\u65e0\u529f\u3002
\u695e\u4e25\u7ecf\u7684\u786e\u6781\u4e3a\u91cd\u8981\uff0c\u662f\u4f5b\u6cd5\u4e4b\u5b9d\uff0c\u91cc\u9762\u7684\u786e\u5bf9\u65bc\u4f5b\u6cd5\u6b21\u7b2c\u6709\u6781\u8be6\u7ec6\u7684\u94fa\u9648\u3002
\u540e\u5b66\u5c06\u5df1\u6240\u77e5\uff0c\u7565\u8bf4\u5982\u4e0b\uff1a
\u695e\u4e25\u7ecf\u4e00\u5f00\u59cb\uff0c\u4e03\u5904\u5fb5\u5fc3\uff0c\u53ef\u662f\u8fd9\u4e03\u5904\u5fb5\u5fc3\uff0c\u5fb5\u7684\u662f\u5984\u5fc3\uff0c\u5e76\u4e0d\u662f\u771f\u5fc3\uff0c\u4e3e\u7ecf\u5982\u4e0b\uff1a \u4f5b\u8a00\uff1a\u5341\u65b9\u5982來\u540c\u4e00\u9053\u6545\uff0c\u51fa離\u751f\u6b7b\u7686\u4ee5\u76f4\u5fc3\uff1b\u5fc3\u8a00\u76f4\u6545\uff0c\u5982\u662f\u4e43\u81f3\u7ec8\u59cb\u5730\u4f4d\u4e2d\u95f4\uff0c\u6c38\u65e0諸\u59d4\u66f2\u76f8\u3002\u963f\u96be\uff01\u6211\u4eca\u95ee\u6c5d\uff1a\u5f53\u6c5d\u53d1\u5fc3\u7f18\u65bc\u5982來\u4e09\u5341\u4e8c\u76f8\uff0c\u5c06\u4f55\u6240見\uff1f\u8c01\u4e3a\u7231樂\uff1f
\u8fd9\u8fb9\u6240\u95ee\u7684\u5fc3\uff0c\u662f\u80fd\u89c1\u4e09\u5341\u4e8c\u76f8\u7684\u5fc3\uff0c\u662f\u80fd\u7f18\u65bc\u8272\u76f8\u7684\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u5fc3\uff0c\u56e0\u6b64\u8bb8\u591a\u4eba\u5728\u8fd9\u8fb9\u90fd\u5ffd\u7565\u4e86\uff0c\u4ee5\u4e3a\u662f\u5fb5\u771f\u5fc3\uff0c\u5176\u5b9e\u4ece\u8fd9\u8fb9\u5f00\u59cb\u7684\u4e03\u5904\u5fb5\u5fc3\uff0c\u90fd\u8fd8\u662f\u5728\u5fb5\u5984\u5fc3\uff0c\u8fd9\u4e5f\u662f\u4f5b\u9640\u751a\u5999\u7684\u667a\u6167\uff0c\u4e3a\u4ec0\u9ebc\u8fd9\u9ebc\u8bf4\u5462\uff1f
\u963f\u96be\u65e9\u5c31\u5df2\u7ecf\u65ad\u4e86\u6211\u89c1\uff0c\u8bc1\u521d\u679c\u4e86\uff0c\u600e\u9ebc\u4f1a\u4e0d\u77e5\u9053\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u7684\u865a\u5984\u6027\u5462\uff1f \u53ef\u662f \u4f5b\u786e\u504f\u504f\u95ee\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u7684\u6240\u5728\uff0c\u76ee\u7684\u4f55\u5728\u5462\uff1f \u4e03\u5904\u5fb5\u5fc3\u4e0b\u6765\uff0c\u963f\u96be\u627e\u4e0d\u5230\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u7684\u6240\u5728\uff0c \u4f5b\u5728\u4e03\u5904\u5fb5\u5fc3\u540e\u5374\u540c\u65f6\u8fd8\u5f00\u793a\u4e86\uff1a
若\u6c5d\u6267吝\u5206\u522b\u89c9\u89c2\u6240了\u77e5\u6027\u5fc5\u4e3a\u5fc3\u8005\uff0c\u6b64\u5fc3\u5373\u5e94離諸\u4e00切\u8272\u9999\u5473\u89e6諸\u5c18\u4e8b\u4e1a\uff0c\u522b\u6709\u5168\u6027\uff1b\u5982\u6c5d\u4eca\u8005\u627f\u542c\u6211\u6cd5\uff0c\u6b64\u5219\u56e0\u58f0\u800c\u6709\u5206\u522b\u3002\u7eb5\u706d\u4e00切見\u95fb\u89c9\u77e5\uff0c\u5185\u5b88\u5e7d\u95f2\uff0c\u72b9\u4e3a\u6cd5\u5c18\u5206\u522b\u5f71\u4e8b\u3002\u6211\u975e\u6555\u6c5d\u6267\u4e3a\u975e\u5fc3\uff0c\u4f46\u6c5d\u65bc\u5fc3
\u5fae\u7ec6\u63e3\u6469\uff1a若離\u524d\u5c18\u6709\u5206\u522b\u6027\u5373\u771f\u6c5d\u5fc3\uff0c若\u5206\u522b\u6027離\u5c18\u65e0\u4f53\uff0c\u65af\u5219\u524d\u5c18\u5206\u522b\u5f71\u4e8b\u3002\u5c18\u975e\u5e38\u4f4f\uff0c若\u53d8\u706d\u65f6\uff0c\u6b64\u5fc3\u5219\u540c龜\u6bdb\u5154\u89d2\uff0c\u5219\u6c5d\u6cd5\u8eab\u540c\u65bc\u65ad\u706d\uff0c\u5176\u8c01\u4fee\u8bc1\u65e0\u751f\u6cd5\u5fcd\uff1f
\u8fd9\u8fb9\u4e00\u5f00\u59cb\u76f4\u63a5\u8bf4 \u80fd\u89c1\u80fd\u95fb\u80fd\u89c9\u77e5\u7684\u4e86\u77e5\u6027\u662f\u865a\u5984\u7684\uff0c\u56e0\u4e3a\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u6027\u4e0d\u80fd\u79bb\u5f00\u63a5\u89e6\u7684\u8272\u76f8\u3001\u58f0\u97f3\u800c\u72ec\u81ea\u5b58\u5728\uff08\u65e0\u81ea\u5728\u6027\uff09\uff0c\u800c\u771f\u5fc3\u662f\u79bb\u5f00\u516d\u5c18\u6709\u5176\u5206\u522b\u6027\uff0c\u5374\u4e0d\u662f\u8fd9\u4e00\u822c\u4eba\u6240\u719f\u6089\u7684\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u6027\u3002
\u56e0\u6b64 \u4f5b\u6700\u540e\u4e00\u53e5\u8bf4\u7684\u66f4\u91cd\u4e86\uff0c\u516d\u5c18\u5c1a\u4e14\u90fd\u662f\u65e0\u5e38\u4e86\uff0c\u4f55\u51b5\u662f\u4f9d\u65bc\u516d\u5c18\u624d\u6709\u7684\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u6027\uff0c\u66f4\u662f\u65e0\u5e38\uff08\u9f9f\u6bdb\u5154\u89d2\u662f\u5938\u9970\u6cd5\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u4e0d\u662f\u771f\u5b9e\u5b58\u5728\u7684\uff09\uff0c\u5982\u679c\u8fd9\u4e2a\u80fd\u4fee\u80fd\u8bc1\u7684\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u662f\u771f\u5fc3\u662f\u6cd5\u8eab\uff0c\u90a3\u6cd5\u8eab\u5373\u540c\u65ad\u706d\uff01
\u53ef\u662f \u4f5b\u540c\u65f6\u4e5f\u70b9\u51fa\uff0c\u771f\u5fc3\u662f\u771f\u5b9e\u5982\u5982\u7684\uff0c\u5e76\u4e0d\u662f\u65ad\u706d\uff0c\u4ed6\u4e5f\u6709\u5206\u522b\u6027\uff0c\u53ea\u662f\u662f\u79bb\u5f00\u516d\u5c18\u7684\u5206\u522b\u6027\uff08\u6b64\u5206\u522b\u6027\u975e\u4e00\u822c\u4eba\u4e43\u81f3\u963f\u7f57\u6c49\u6240\u77e5\uff09\u3002
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\u53ef\u662f \u4f5b\u9640\u4e5f\u6ca1\u6709\u76f4\u63a5\u544a\u8bc9\u963f\u96be\u7b54\u6848\uff0c\u85c9\u7531\u6ce2\u65af\u533f\u738b\u7684\u63d0\u95ee\uff0c\u4e3e\u51fa\u4e86\u80fd\u89c1\u4e4b\u6027\u4e00\u76f4\u90fd\u5728\uff0c\u5e76\u6ca1\u6709\u56e0\u4e3a\u5c81\u6570\u800c\u6539\u53d8\uff0c\u53ef\u662f\u8fd9\u6837\u4e00\u6765\uff0c\u963f\u96be\u66f4\u52a0\u6a21\u7cca\u4e86\uff0c \u4f5b\u9640\u660e\u660e\u5f00\u793a\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u6027\u7684\u865a\u5984\uff0c\u4e3a\u4f55\u7b54\u8986\u6ce2\u65af\u533f\u738b\u53c8\u8bf4\u80fd\u89c1\u4e4b\u6027\u4e0d\u574f\u3002
\u56e0\u6b64\u963f\u96be\u76f4\u5fc3\u800c\u95ee\uff1a \u963f\u96be\u5373\u4ece\u5ea7\u8d77禮\u4f5b\uff0c\u5408\u638c\u957f\u8dea\u767d\u4f5b\uff1a\u300c\u4e16\u5c0a\uff01若\u6b64見\u95fb\u5fc5不\u751f\u706d\uff0c\u4e91\u4f55\u4e16\u5c0a\u540d\u6211\u7b49\u8f88\u9057\u5931\u771f\u6027\u3001\u98a0\u5012行\u4e8b\uff1f\u613f\u5174\u6148\u60b2\uff0c\u6d17\u6211\u5c18\u57a2\u3002
\u8fd9\u5c31\u662f\u76f4\u5fc3\u7684\u83e9\u8428\uff0c\u4e0d\u61c2\u5c31\u95ee\uff0c\u660e\u660e\u4e16\u5c0a\u5f00\u793a\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u6027\u7684\u865a\u5984\uff0c\u4e3a\u4f55\u53c8\u8bf4\u89c1\u95fb\u89c9\u77e5\u5fc5\u4e0d\u751f\u706d\uff0c \u4f5b\u9640\u5c31\u5f00\u793a\u5566\uff1a
\u8272\u6742\u5984\u60f3\uff0c\u60f3\u76f8\u4e3a\u8eab\uff1b\u805a\u7f18\u5185\u6447\uff0c\u8da3\u5916\u5954\u9038\uff1b\u660f\u6270\u6270\u76f8\uff0c\u4ee5\u4e3a\u5fc3\u6027\u3002\u4e00\u8ff7\u4e3a\u5fc3\uff0c\u51b3\u5b9a\u60d1\u4e3a\u8272\u8eab\u4e4b\u5185\uff1b不\u77e5\u8272\u8eab\uff0c\u5916\u6d0e\u5c71\u6cb3\u865a\u7a7a\u5927\u5730\uff0c\u54b8\u662f\u5999\u660e\u771f\u5fc3\u4e2d\u7269\uff0c\u8b6c\u5982\u6f84\u6e05\u767e\u5343\u5927\u6d77\u5f03\u4e4b\uff0c\u552f\u8ba4\u4e00\u6d6e\u6ca4\u4f53\uff0c\u76ee\u4e3a\u5168\u6f6e\uff0c\u7a77\u5c3d\u701b\u6e24\u3002
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如上而言，学佛人先发菩提心，而后“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”,忏悔罪障，广行六度以积累福德资粮。是为修学佛法之根基。具体步骤，略述如下：
一 深信佛法
“信为道源功德母”，信根未具而研究佛法，名为“学者”不名“修行”，不得实际利益。菩萨五十二阶位，最初即是“十信位”。
二 发菩提心
《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也！
三 建立基本知见
“一切众生毕竟成佛”。因此，佛法就是：“成佛的方法”；因此，“上求佛道，下化众生”就是佛法的目的和意义。
“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回，若不闻佛教导、信受、奉行，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法。
了脱生死，停止轮回名为“得度”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这个方法唯有佛法能够做到。
佛法分为二种道路：
其一为“小乘解脱道”，历缘对境，实际观行而证得五蕴十八界一切法皆是“生灭法”，因而虚妄不实，找不到一样恒常不灭，可以依止的法；因此断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。这样就解脱了生死。
其二为“大乘菩提道”，以发菩提心为始，修积福德资粮，开悟明心而触证人人本来具足的真如如来藏；实际发起般若智慧而入门，再实修菩萨六度万行，直至成佛。
小乘解脱，虽然已了生死，不受后有，但是不是究竟；究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。
四 注意事项
1 不贪：
不贪求“殊胜”之法，释迦牟尼佛在因地，修布施波罗蜜时，所施头目脑髓如须弥山；《佛藏经》载：释迦牟尼佛在因地时，因为诽谤善知识，曾今入地狱受极重苦多劫；大乘菩萨发愿：“众生度尽，方证菩提”。以上可知：诸佛菩萨功德之无量；可知：大乘菩提道之无量艰辛。所以，若有人不以此正道开示，而说：“教你殊胜法门”乃至“即身成佛”，是大妄语！若学佛人有此类心态，是“偷心不死”，正是“背道而驰”，不是“偏差”二字所能形容。
2 卑下：
印光大师有言：“众人皆是菩萨，独我一个凡夫”，若有人不以平等心对众生，常常“我是他非”，且态度傲慢；可知此人离佛远矣！心性调柔者与“刚强难化”正好相反。卑下恭敬则得佛加持。
3 不求名闻利养：
求“名闻利养”，正是“贪欲”；若身为沙门而行如是之事；是名毁坏佛法，果报难思。
4 轻“物法”，重“心法”：
常有学人在学佛之后，积习难除，喜好“世界起源”“算卦测命”“科学哲学”“为人处世”“神通”等有为法乃至世间法；而忽视“了脱生死”“上求佛道，下化众生”等出世间法。
5 知道断常二见：
以能知能觉，“清清楚楚，明明白白”之意识心为真心，执此意识心不灭；如是落入常见；
以“一切法毕竟空”“人死如灯灭”而否定不生不灭之真心；如是落入断见。
6 拣择之智慧：
学习大乘经典，事先建立基本知见，以此“如理思维”初具判断真假善知识的智慧；修积福德资粮，以此善根得遇真善知识。
7 不学世俗化的“佛教”：
佛教世俗化一：沦为“求保佑”之法。释迦世尊在因地时，无数次为法舍身，何曾贪求健康平安乃至升官发财？
佛教世俗化二：沦为“心灵港湾”。佛教若是只求心境安宁，不如去学心理学；“心理治疗”现下很时髦。
佛教世俗化三：沦为“玄谈”“口头禅”。看过几部经，自以为“高深”，以“智者”自居，或争论、或相互欣赏，乃至在意识心上“参话头”“打机锋”。扪心自问：可脱生死否？
佛教世俗化四：沦为“苦行”“人天善法”。托钵苦行立足于小乘观行，不是究竟；释迦牟尼成道之前，曾修苦行，后来：“知非而改”。六祖云：“成道非由施钱”，南岳怀让示马祖：成佛不由禅定、打坐。
8 “诸恶莫作，众善奉行”以积累福德资粮；发菩提心，熏习六度以待因缘成熟，力求识得本心；否则念佛往生。
以上浅见，供楼主参考。
南无本师释迦牟尼佛
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
阿弥陀佛，实在讲，佛法修学，由於各人根性、环境等不同，并不一定必须遵循一个模式，而是要把握好一个大原则，就是解行并进，烦恼轻智慧长。围绕一个法门，细节方面可以根据自己的情况调整。
佛法重视解行相应，解就是理论依据，在净土法门就是五经一论，选定一部，一门深入。行就是日常行为规范，是培养德行，积累福报，福报深厚，就能减少障碍，也是修行中必不可少的。所以解行相应也就是福慧双修。行我们今天就是落实在《弟子规》《感应篇》十善业道，著重在应用，以实行帮助解，以理论指导行为，是没有矛盾的，应该不会因此影响受持《无量寿经》，二者并行，对於修学会更有利。
是否需要读诵《地藏菩萨本愿经》，要根据自己的具体情况决定。如果对於念佛信心不足，或者日常感觉障碍比较多，或有其他特定因缘，可以兼诵，但自己本修亦不可废。净老和尚曾指示，这个阶段最好在三个月之内，就应该回到本宗的修学上来。如果信心具足，其实一部《无量寿经》、一句佛号，就是消业障的最好办法。业由心造，亦由心灭，从一门上得清净心，消业障效果往往更好。祖师说，阿弥陀佛是无上医王，阿伽陀药、万应灵丹，有什麼业障不能消呢？
以上管见，谨供仁者参考，阿弥陀佛！
个人的一点看法：）
1、学习弟子规是为了了明人间善道，做个好人，这是做人的基础。
2、读诵地藏经，似乎通常是为了忏悔，和清净身口意。个人障碍较少，身心清净，大概修持的速度和效果会更好。
3、受持无量寿经，持名阿弥陀佛，是为了往生极乐世界继续修行。而如果立志要往生极乐世界，实际上的一个隐含想法是舍弃当下此生的荣禄，一心求生极乐的。以至于念佛念到念念相续，无有中断，甚至能够于生死当下见到极乐净土端详瑞相的。而于自己来说，能够了然知道自己定能往生，做到这点没有大勇气、大决心，以烦恼心、贪婪心念佛恐怕是不行的。
以上是我个人对三点的理解，而于佛教的终极目标来说，是解脱涅盘，如果是佛教徒，那么以上三点都是于佛法修持不相背离的。但只是对不同状况的人采用不同的方法而已。如果觉得自己当先念佛决心不够，暂且做个好人，那就行1或再加2，如果有此决心，我觉得主要功力就应该放在3上，或以2做辅。
念佛以专注、一心不离为主，念到念念相续，身心清净应该是更好的。
初学佛法的人应该先稳固佛法中不共世间法的正见，建立了正见之后，你才能以此为据，向上进一步朝大乘不共法的见地前进，向下则能贯通於世间的人天善法。
世界上有道德的人很多，这些人也不全是学佛的人，而你学佛的目标是什麼？当你的目标与佛法所引领的终点一致时，学习佛法才能给你更大的帮助。
我上面说的这些东西，在你开出来的学习内容中，不是没有而是难以觉察，如果你只学习这些，可能很多基础却很重要的佛法观念都还会是迷迷糊糊的。
在现在这种花花社会中，外在诱惑这麼多，有心要学佛是一件非常值得赞叹的事情。而既然有心想学，为何不更好好的学、更深入的学、更广泛的学、更系统的学习呢？
初学的人最好不要一开始就偏食、偏向某一门。所以我会建议你，先从佛法概论、佛法入门这些基础性的书籍开始入门，圣严法师的学佛三书、印顺长老的《成佛之道》、《佛法概论》、罗侯罗长老的《佛陀的启示》、宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》（以上是我读过的）都很适合初学者。应该也有不少长老大德著有类似的书籍来接引初机者。
接下来若要读经，也是可以从基础的来开始学习；《佛遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《法句经》、《百喻经》等等都是言浅义深，涵盖也相当广范的经典。
这样有一定的基础之后，再接下来，应该要学戒。受戒很简单，持戒才是困难的，最低的程度要把戒的开遮持犯搞清楚。这样作为一个佛弟子，可能偶尔还是会犯一些小过小错，但基本行事不会偏差到哪里去。戒持的好，修行就很容易修得上去。
再之后，你要选择那一个修行的法门，依著你自己的兴趣与因缘，再去深入钻研、专一行持都可以。前面基础打得好，后面很快就能见成效。一把磨利的刀，虽然花在磨刀的时间多了点，让你出刀可能晚了一些，但是斩断烦恼的效果绝对会比一把先拿出来的钝刀还要好。
如果对教外书籍有兴趣，个人认为在学完戒之后再看也不迟。最后送两句话「行持贵在专一，但是经教是永远不会嫌多的。」
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