八卦推演的基本原理
八卦推演，一直以来都有一幅著名的图——“伏羲八卦次序图”，出自朱熹的《周易本义》。这幅图在蔡元定的《纂图指要》中被称作“衍易图”。据说这幅图是根据邵雍的思想绘制的，但邵雍的著作中并未出现这样的图。如果按照文始道文化中太极到四象再到八卦的推演过程，从上到下展示，情况如下：
第一层：太极向下分为两仪。老阴和老阳都是单爻象。两仪的阴阳变化是一种本质的突变，阳变为阴，阴变为阳。
第二层：两仪变为四象。此时的老阴老阳变成了二爻象，并通过下爻变，成为了四象。这种变化也继承了原来的突变特性。老阳的初爻变化后，本质变为阴，形成少阴；老阴的初爻变化后，本质变为阳，形成少阳。用一个不恰当的比喻，一旦成为汉奸，就永远是汉奸，即使逃跑也无法改变。
初爻变的原因在于它代表事物发展的初始阶段，而上爻代表事物发展的后期阶段。这就像那句话所说：人的第一步往往决定了后来的发展方向。当少阴要变为少阳、少阳变为少阴时，需要上下两爻都变，这就好比第一步走错，后来想要改变，非常困难。
四象变为八卦，也是遵循下爻变的规则。从左到右的变化结果就是这样。这就是文始道文化中的“三爻八卦变”从乾到坤的一个变化图。那么这个图与朱熹的“伏羲八卦次序图”有何异同呢？
首先，朱熹的图的八卦推演原则是逐层向上添加爻，而我们的图是下爻变。正确的八卦推演方法是爻变法。
其次，朱熹的图可能让人一下子看不懂，我们将其转换成更容易理解的形式。如图所示。然后我们将这个图旋转180度来看，即倒过来看。我们隐去下面的卦名，避免被其误导。顺便提一下，陈抟传出的图上也没有文字标注。
此时，我们可以看出这两幅图的差异，只有两个卦的位置颠倒了，但它们仍然属于同一个四象。
如果我们将朱熹的图与文始道文化中的“三爻八卦变”图相对比，会发现它们在乾坤两卦的后半段完全相同。
我在此有一个猜想，古人是否将一个没有文字标注的图看反了？这幅图是否本应表达三爻八卦变的乾坤逆变，因为易经中有“易者、逆数也”的说法。
或者说，这个图也可能是要表达从乾到坤的顺变过程，但某一代传承人不懂爻变规则，认为这两个卦的次序有问题，所以颠倒过来以追求对称。
或许以上两种猜测都有可能。
关于这个问题我们就不再深入讨论了。接下来，我们来看看文始道文化中传说的八卦的象数理是如何描述的。
首先，我们需要联系上节课从河图推演出的卦数图，如图所示。再联系文始道文化中的四象定义图，如图所示。接着看这个表格，如图所示。
我们先来看乾卦：乾卦属于两仪的阳仪、四象的太阳象、乾坤六子里的父阳象、数字对应阳数9。
巽卦属于两仪的阳仪、四象的太阳象、乾坤六子里的长女阴象、数字对应阴数4。
艮卦属于两仪的阳仪、四象的少阴象、乾坤六子里的少男阳象、数字对应阴数6。
离卦属于两仪的阳仪、四象的少阴象、乾坤六子里的中女阴象、数字对应阳数1。
兑卦属于两仪的阴仪、四象的少阳象、乾坤六子里的少女阴象、数字对应阳数7。
坎卦属于两仪的阴仪、四象的少阳象、乾坤六子里的中男阳象、数字对应阴数2。
震卦属于两仪的阴仪、四象的老阴象、乾坤六子里的长男阳象、数字对应阳数3。
坤卦属于两仪的阴仪、四象的老阴象、乾坤六子里的母阴象、数字对应阴数8。
通过这个表格我们可以看出，除了乾坤两卦全阴全阳外，其他六卦在不同层面都各有阴阳属性。这就是文始道文化中阴八卦和阳八卦定义的理论依据。
我们将这个图整理成先天八卦和后天八卦两个表格，以便于论述。
文始道文化中将先天八卦定义为阴八卦，八个卦为一阳七阴；后天八卦定义为阳八卦，八个卦为一阴七阳。阴八卦在风水学中的阴宅以及涉及神仙鬼怪的事情上要重点参考；而阳八卦在风水学中的阳宅和人体疾病或预测等方面要重点参考。
这个话题今天先讲到这里，以后涉及到具体内容再继续讨论。大家要先把这三幅图理解清楚，不要死记硬背，要理解其含义。这个图在文始道文化中称为“八卦阴阳谱”，即使不理解也可以先记下来，将来随时查阅对照也行。
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