胡同与四合院,老北京最后一缕“乡愁”

贾岛诗里说:“在异乡久了,会把异乡当家乡的。”的确,在北京城里,我就常常寻找家乡的种种印迹,寻觅的相同之处多了,和那个记忆中飘着泥土味、飞着土话、鸡犬相闻的村落一样,这座城也成为我的家乡。

基于这一份情思,在经过两天努力,依然没约到自然博物馆门票后,我单方面选择了史家胡同博物馆,只想去那四合院里走一走、坐一坐、以寄慰我对遥远故乡那座小院的眷恋之情。

2020年11月28日,当我把这两个不幸与幸运的消息告诉神兽们时,闹姐问:“胡同是什么东西?”我解释:“胡同,就是一个又一个四合院儿连在一起,各家各户大门前走的那条窄窄的、长长的路。”如姐说:“哦!我知道了,胡同就是住四合院儿里的邻居之间相互串门子的路。”瞬间觉得我闺女真相了胡同之灵魂。

电影《老炮儿》里六爷住四合院儿,街坊四邻包饺子没葱了,会去六爷家借,并带出六爷的份儿来,典型的“中国好邻居”、浓浓的人间烟火味儿。胡同里的四合院儿就是这样人情满满的住所,从最东头到最西头、从1号到81号,整条胡同都是街坊,见面都要打招呼,和和气气、客客气气,逢年过节,还要提着点心匣子串串门子,有着电梯洋房里体验不到的地气儿与人气儿。

听到如姐对胡同的解释,闹姐问如姐:“什么是四合院?”“就是四面都有房子,合起来围成一个院子,这就叫四合院!”我回答得简单粗暴,但不影响神兽们理解。闹姐不再纠结四合院儿的问题,接着问:“那院子是做什么用的?”“院子里可以捉迷藏、荡秋千,也可以种花、种菜、种树。”闹姐一锤定音:“那我们就去看看吧!”

我在心中暗暗自得:你们这些生活在钢筋混凝土盒子里的小屁孩儿,抬头看不见天,远望看不见山,春不见花开燕归堂,秋不见叶落梧桐黄。一道防盗门,困住了你们的脚步、限制了你们身与心的空间。也难怪,每到一个城市,都会说,与北京没什么两样嘛!不带你们去胡同里看看、四合院里体会体会,就不知道生活原本模样与味道。

踏着晨曦,娘仨坐上开往史家胡同的地铁,出得地铁一番导航寻路问道,等终于来到史家胡同24号院时,两只神兽在寒风中已经失去所有耐心,从踏进史家胡同博物馆大门起,便一个劲儿嫌弃地唠叨“太无聊了!”可是当她们看到四合院沙盘时,兴奋地相互推介:“快看!院子里有树!”“看!院子里有鱼缸!”“院子里还有小人儿”“快看!快看!那边有小鸡!”……如姐突然从沙盘里抬起头问:“妈妈,这个院子也是四合院吗?”我回答:“不知道啊!我也是第一次来,要不,我们去院子里 探索 探索 ?!”说着,闹姐率先跑出了展厅。

这个原本凌家大院的后园子,成为她们临时游乐场,甩着羽绒服袖做飞翔状,演着自编自导的“燕归来”,满院寻找地盘筑巢。第一展厅南侧是花园,花园里有一紫藤亭,亭子里挂满小风铃,在风中摇曳着叮叮当当;紫藤亭东侧一小片菜地,香菜和菠菜冒出嫩芽,努力生长着,西侧一株石榴一丛翠竹;与石榴树隔径相望的,是一片已经枯萎的牡丹,几株争相斗艳的月季占领了牡丹圃东侧地盘。牡丹圃旁的南窗下避风,太阳烤着暖融融的,檐台上铺着几个玉米皮编织的蒲团,两小只仿似发现了新大陆。展厅,再也不去看了,即可圈地筑巢,蒲团成为她们的燕子窝。

如姐边“飞”边问我:“妈妈,我们两只小燕子飞来飞去,你是不是觉得生活也活过来了?”博物馆里有个小小展厅是“胡同声音”,有鸽哨声、有鸟鸣声、有孩童嬉戏声、有各种叫卖声……200多种。听到这些声音,我激动得热泪盈眶,哽噎着告诉她们,这就是胡同里的老北京声音,这些声音,让生活真正活过来,变得趣味盎然、充满生机。如姐总是能准确GET到我所思所想,并给予最窝心的回馈。

正是胡同里古朴井然的市井生活,四合院儿里天地人和的无穷意趣,使无数曾经在那里生活过的人,永远对它梦魂牵系。如果说故宫代表着北京 历史 ,那么胡同和四合院就代表着北京文化,北京“悠久的 历史 ”和“深厚的文化”,召唤着每一个望向北京的人,唤起绝大部分中国人文化乡愁,使“老外地”也同样感受到了发自内心对北京浓郁的乡情。

胡同文化、四合院影响了北京人的生活,反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。然而四合院并不是北京独家拥有,人类从最初的穴居、巢居逐渐演化到在地面上用木头架构房屋居住,四合院是人们居住演化的产物。北京古城的粼粼瓦舍,是一脉相承四合院最后的表现形式。

“胡同—四合院”这一空间结构体现着北京最稳定的文化形态,围绕京城百姓弯弯曲曲胡同中的四合院,使北京的 历史 延续不绝民俗鲜活绵长。160年前,当恭亲王奕欣推行洋务运动时,他可能不曾想到,富国强兵的目的,会奠定中国近代改革基调。这一基调,甚至决定了近一个世纪后,北京胡同和四合院儿存留的命运。富国需要大力发展工业,上世纪五六十年代工业最特别表征是大烟囱。所以,一句“从天安门望去,应该到处是烟囱”彻底否决了梁思成的一腔韬略,他要保护的老城区,没有因为华北平原的广袤而成为幸存者,眼看他高楼起、眼看他城墙倒、眼看他胡同落。

大时代起伏跌宕,小人物悲欢离合。现代化进程持续着拆迁浪潮,几十年间,多少胡同院落消逝在风里。据统计,北京旧城区胡同1949年为3073条,1980年尚有2290条,到2005年却仅存1353条,相当于每周有一条胡同消失。许多“老北京”搬到了四、五环,他们不光带走了家什行李,也带走了胡同文化。胡同 社会 的生活方式、礼仪文明、道德秩序等都无从依附,曾经的家园烟消云散,古老北京文化传统和 情感 共同体就此残缺。

如今,北京已成为现代化时髦国际大都市,它与曾经承载着深厚传统文化的故都身份同时并存又二元对立,给城市居民带来强烈撕裂感,人们在都市变迁中将那份“乡愁”刻进基因。而作为曾经文化载体的胡同与四合院,退缩到城市边缘,成为新北京主体视野后模糊的背景。

乡愁不在离家千里,而在身边的逝去。

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