三体中哪些地方用到了顺叙手法
刘慈欣均是以一种宏观视野搭建一个与现实不同的世界，他就像一个创世者，在以千万年计的时空跨度中展现一个陌生化的世界，在对技术器物的繁复书写中描摹一个未来的可能世界，并试图在这一过程中探索世界存在与人性的秘密。所以说三体全书都是以顺叙手法创作的。
这种创作倾向，使神话与现实、技术与情感圆融地糅合在《三体》的世界之中。
刘慈欣虽然借鉴的是神话的思维逻辑，但《三体》却不是一种传统神话的回望式书写，而是以一种前瞻性的视野呈现出科幻叙事的思维路径，那就是由当下想象未来，从而实现一种未来完成式的叙事景观。
虽然叙事的顺序存在区别，但读者在阅读《三体》的过程中产生的广阔时空感受及崇高与敬畏兼具的情感体验，与对经典神话的鉴赏心理并无相差。
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虽然刘慈欣借鉴了传统神话的叙事理路，但在结构故事的知识背景方面，作家与神话的讲述者有着极大的差别。
传统神话是先民基于经验层次进行想象的结果，对于自然世界的理性认知缺失使神话成为人类感性体验的凝结，但受人类现代文明熏陶的刘慈欣，却完全是现代科技成果的忠实粉丝，刘慈欣基于科幻的创作风格即是其具有成熟理性认知的证明。
也就是说，虽然《三体》充溢着作家天马行空的想象，但这一想象仍植根于现代物理学的普遍规律，即聚焦于推断物理世界本身基本原则可能出现的变化。
因此，刘慈欣构造的未来时空，并不是一个冷冰冰的机械世界，而是在一种宏大视野观照下，跨越千万年时空并在宇宙维度上徐徐展开的瑰奇画卷。
在这幅承载人类文明的巨幅幕布上，镌刻的并非作家对人类技术文明的热烈渴望，而恰恰是作家对人类科技的深刻反思，以及由之引发的一种繁华落尽之后的崇高情感。
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在《三体》中，刘慈欣所描摹的崇高情感具有内在层次的划分，它包括世俗性与宗教性的崇高情感，而这也在一定程度上印证了人类情感发展所经历的不同阶段。从个体性的情感体验到群体性的信仰聚合，崇高情感特质的丰富性与内在的渐变过程，在《三体》中一览无余。
世俗性崇高情感的发生，往往需要某种陌生化情境的催化。在《三体》中，那些具有庞大、复杂结构的事物对个人造成的心灵冲击，使人物产生了崇敬、畏惧、紧张、兴奋等多种特质杂糅的混合性情感。
巨大的红岸工程之于叶文洁，宇宙整体的微波背景辐射及《三体》游戏中的巨大建筑之于汪淼，未来时代的地下森林城市之于罗辑，乃至太阳系由三维向二维跌落的宏大景象之于程心。
这些可称为视觉奇观的事物本身即具有宏伟、巨大等令人震撼的特征，它那蕴含巨
很少，三体叙事的顺序存在区别，但读者在阅读《三体》的过程中产生的广阔时空感受及崇高与敬畏兼具的情感体验，与对经典神话的鉴赏心理并无相差。刘慈欣虽然借鉴的是神话的思维逻辑，但《三体》却不是一种传统神话的回望式书写，而是以一种前瞻性的视野呈现出科幻叙事的思维路径，那就是由当下想象未来，从而实现一种未来完成式的叙事景观。虽然刘慈欣借鉴了传统神话的叙事理路，但在结构故事的知识背景方面，作家与神话的讲述者有着极大的差别。
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