至孝文言文
1. 文言文至孝两则
周孝子名芳容，华亭人。
其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。
芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不负骨，誓不归矣。” 自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。
投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。
主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。
且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。
直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。
或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。
终至归州，赖老役指迷，获父骸。 芳容负骨登舟，半月余竟达里门。
葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。译文：姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。
他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时在归州的官吏住处客死他乡。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”
芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”
自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。
到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。
旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。
何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。
直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。
有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。
（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。 芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复九泉之下的祖父母的遗命。
文章很长，没有自己做译，用了百科的，希望对你有帮助。
2. 文言文至孝两则
周孝子名芳容，华亭人。其父文荣，游楚客死归州官舍矣。芳容十四岁，祖父母相继死，临终抚芳容叹曰：“安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有负骨归葬之念。芳容自顾年已及壮，可跋涉险阻，乃自奋曰：“天下岂有无父之人哉！”乃焚香告家庙曰：“此去不负骨，誓不归矣。”
自出都后，芳容日行风霜雨露中，寒燠（燠：读yù，热）失度，饥饱无时。投止旅店，头晕目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人见芳容病状，惧不敢留，欲徙置邻庙。芳容乃曰：“吾病虽剧，心实了然，药之可以即愈。且吾有大事未了，为吾招里正（里正：古代地方官吏名），当告以故。”未几里正至，闻言色动，邀医至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里。或风雨骤至，往往淋漓达旦。或赤脚行山蹊中，踵决肤裂，流血不已。终至归州，赖老役指迷，获父骸。
芳容负骨登舟，半月余竟达里门。葬父于祖墓旁，得报祖父母遗命于地下。
译文：
姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时在归州的官吏住处客死他乡。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”
自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。
芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复九泉之下的祖父母的遗命。
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3. 文言文岳飞的“飞至孝,母留河北~文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太
岳飞特别孝顺，她的母亲留在黄河以北，他就派人去寻找他母亲，并且接了回来.她的母亲有病，经久难愈，岳飞就一定要亲自给母亲喂药.岳飞的母亲去世，岳飞三天不吃不喝.家中没有婢女伺候，吴玠一向敬仰飞，愿意与他结为好友，打扮成美女送给他.岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎能是臣子贪图享乐之时？”岳飞没有接受，将美女送回.吴阶就更加的敬仰飞了.岳飞嗜酒，皇帝告诫他：“你等到了河朔，才可以这样酗酒.”于是从此不再饮酒.皇帝曾经想要给飞建造一个住宅，岳飞推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事！”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱财，武将不怕死，天下就太平了.”。
4. 钱乙至孝文言文翻译
范仲淹两岁的时候父亲死了，他的母亲改嫁给长山朱姓人家。年少就很有志向操守，等到长大，知道了自己原来的家世，就感激（养育之恩）哭泣着辞别了母亲，去应天府，跟随戚同文学习。夜以继日地不休息，冬天非常疲惫的时候，就用冷水洗脸；食物也不足，甚至只能用粥维持，大多数人都受不了（严苛的待遇与环境），范仲淹却不把这（困难）当成困苦。考取进士及第后，当上广德军司理参军，迎回他的母亲奉养。
钱乙，字仲阳。父亲钱颢，擅长用针灸，然而嗜好饮酒，喜欢游玩。有一天他隐藏了姓名，向东行到了海上，没再回来。钱乙当时三岁，母亲在此前已经亡故，父亲的同胞姐妹嫁给了姓吕的医生，他同情钱乙成了孤儿，收养他为儿子。钱乙逐渐长大开始读书，跟从吕君学习医术。吕氏将死，就把钱乙的家庭身世告诉了他。钱乙号啕哭泣，请求去寻找父亲，总共往返了五六次，才找到父亲所在的地方。渐渐地又过了几年，才把父亲接回家。这时钱乙已经三十多岁了，乡亲们惊讶叹息，感慨激动为之流下眼泪，很多人赋诗赞颂这件事。后来又过了七年，他父亲寿终故去，钱乙按照礼法安葬了父亲。钱乙侍奉养父吕君，就像侍奉生身父亲一样。吕君死后，没有子嗣，钱乙就为他收殓安葬服丧，又替吕君嫁了孤女，按年节祭奠供奉，都和自己的父亲一样。
元丰年间，长公主的女儿有了病，召钱乙让他为女儿看病，立了功，长公主上奏皇上授予钱乙翰林医学的官职，赐给他红色的六品官服。第二年，皇帝的儿子仪国公得了抽搐的病，太医院里的医生不能治愈。长公主朝见，于是禀报说钱乙出身于民间，有特异才能，皇帝立即宣召，钱乙入宫后进献了“黄土汤”，皇子得以病愈。神宗皇帝召见并褒奖钱乙，并且问用“黄土汤”治愈皇子疾病的原因。钱乙回答说：“以土去抑制水，这样木就能平复，那么抽风自然就被控制住了。况且前几位太医的治疗已使皇子的病症接近痊愈，我（只是）恰好赶上皇子将要病愈。”皇帝很满意他的回答，提拔他担任了太医丞的官职，又赐给紫色官服和金质鱼符佩戴。从此，皇亲国戚、贵族之家，以及下层官吏、百姓人家，都希望请到钱乙治病，钱乙没有一点空闲的日子。钱乙谈论医道，那些有名望的老医家没有人能够问倒难住钱乙。不久，钱乙因为患病免官。哲宗皇帝又召钱乙在宫中值夜。过了好久，钱乙又以生病为由请求皇帝恩准他告老还乡，于是不再起复。
钱乙，原本体弱多病，性格简率平易，嗜好饮酒，疾病屡次侵犯，钱乙按照自己的想法治疗，总是能够治好。钱乙最后一次犯病，疲倦得厉害，于是叹息道：“这就是医书所说的周痹病，周痹进入到脏腑的人会死掉，我大概要死了！”过了一会儿又说：“我能让这病转移，使病转移到四肢上。”于是就自己制药，日夜饮用，没有人见过他的处方。过了不久，他左侧的手足挛缩不能使用，就高兴地说：“这下可以了！”又让亲近的人登上东山，找到菟丝生长的地方，拿着火把照着菟丝下面，而在火把熄灭的地方去挖，果然挖到茯苓，茯苓大得像斗，于是就按法服食它，历时一个月吃完了。从这以后，钱乙虽然偏瘫，可是气骨强壮坚固，就像没有患病的人。
钱乙开药方，广博通达，不拘泥某一师门，他对治疗疾病的各种方法都精通，而不只是个小儿科医生。对于各种医书没有不读的，别的医生拘泥固执死守古法，惟独他能够灵活辨证施治，最终还是与古法相合。他特别精通《本草》，广泛地了解事物的原理，分辨改正《本草》中的缺漏和错误。有人得到了奇异的药材，或者拿奇怪的事去问他，他定能给他们说出其本源发展，物的颜色、名称以及形貌特点等，问的人回去拿书考证他的话，都符合。钱乙晚年，挛痹症逐渐加重，他嗜酒，喜吃寒食，这些嗜好都不肯戒掉。他给自己诊断后知道病不可治，便召来亲友诀别，换好寿衣等待寿终，享年八十二岁，死于家中。
5. 孝的文言文
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚 关于孝到的文言文【篇一：关于孝到的文言文】《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
一.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞。
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