南天门四大天王图 神话中南天门的四大天王由来
\u5357\u5929\u95e8\u7684\u56db\u5927\u5929\u738b\u90fd\u662f\u8c01\u5462\uff1f\u56db\u5929\u738b\u51fa\u81ea\u5a46\u7f57\u95e8\u6559\u5373\u5370\u5ea6\u6559\u795e\u8bdd\u7684\u4e8c\u5341\u8bf8\u5929\uff0c\u5206\u522b\u662f\uff1a\u6301\u56fd\u5929\u738b\u3001\u589e\u957f\u5929\u738b\u3001\u5e7f\u76ee\u5929\u738b\u3001\u591a\u95fb\u5929\u738b\u3002
\u4e1c\u65b9\u6301\u56fd\u5929\u738b\uff08\u68b5\u6587\uff1aDhṛtar\u0101ṣṭra\uff1b\u85cf\u540d\uff1aYul-hkhor-bsrun\uff09\uff1a\u201c\u6301\u56fd\u201d\u610f\u4e3a\u6148\u60b2\u4e3a\u6000\uff0c\u4fdd\u62a4\u4f17\u751f\uff0c\u62a4\u6301\u56fd\u571f\uff0c\u6545\u540d\u6301\u56fd\u5929\u738b\u3002
\u5357\u65b9\u589e\u957f\u5929\u738b\uff08\u68b5\u6587\uff1aVir\u016bḍhaka\uff1b\u85cf\u540d\uff1aHphags-skyes-po\uff09\uff1a\u201c\u589e\u957f\u201d\u610f\u4e3a\u80fd\u4f20\u4ee4\u4f17\u751f\uff0c\u589e\u957f\u5584\u6839\uff0c\u62a4\u6301\u4f5b\u6cd5\uff0c\u6545\u540d\u589e\u957f\u5929\u738b\u3002
\u897f\u65b9\u5e7f\u76ee\u5929\u738b\uff08\u68b5\u6587\uff1aVir\u016bp\u0101kṣa\uff1b\u85cf\u540d\uff1aMig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan\uff09\uff1a\u201c\u5e7f\u76ee\u201d\u610f\u4e3a\u80fd\u4ee5\u51c0\u5929\u773c\u968f\u65f6\u89c2\u5bdf\u4e16\u754c\uff0c\u62a4\u6301\u4eba\u6c11\uff0c\u6545\u540d\u5e7f\u76ee\u5929\u738b\u3002
\u5317\u65b9\u591a\u95fb\u5929\u738b\uff08\u68b5\u6587\uff1aVaiśravaṇa\uff1b\u85cf\u540d\uff1aRnam-thos-kyi-bu / Jambhala\uff09\uff1a\u53c8\u540d\u6bd7\u6c99\u95e8\uff0c\u201c\u591a\u95fb\u201d\u610f\u4e3a\u9887\u7cbe\u901a\u4f5b\u6cd5\uff0c\u4ee5\u798f\u3001\u5fb7\u95fb\u4e8e\u56db\u65b9\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u56db\u5927\u5929\u738b\uff0c\u8eab\u9ad8\u534a\u91cc\uff0c\u4f46\u4ed6\u4eec\u7684\u76d4\u7532\u8863\u91cd\u534a\u4e24\uff0c\u4f4f\u4e8e\u987b\u5f25\u5c71\u534a\u7684\u56db\u65b9\uff0c\u4eba\u95f4\u7684\u4e94\u5341\u5e74\uff0c\u662f\u56db\u5927\u738b\u5929\u7684\u4e00\u5929\u4e00\u591c\uff0c\u4ee5\u4eba\u95f4\u4e00\u4e07\u96f6\u516b\u767e\u5c81\u4e3a\u4e00\u4f1a\u3002\u8d4f\u5584\u7f5a\u6076\uff0c\u62a4\u56fd\u5229\u6c11\uff0c\u6240\u4ee5\u53c8\u88ab\u79f0\u4e3a\u62a4\u4e16\u56db\u738b\u3002
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\u5c01\u795e\u699c\u8bf4\u4ed6\u5f39\u7435\u7436\uff0c\u90a3\u4e48\u5c31\u7ed9\u4ed6\u5851\u7435\u7436\uff0c\u5c01\u795e\u699c\u8bf4\u4ed6\u62ff\u5b9d\u4f1e\u5c31\u62ff\u5b9d\u4f1e\u3002\u5b9e\u9645\u4e0a\u6211\u4eec\u5728\u7ecf\u5178\u4e0a\u9762\uff0c\u6ca1\u6709\u62ff\u8fd9\u4e9b\u6cd5\u5668\u7684\u8bb0\u8f7d\uff0c\u4f46\u6709\u62ff\u5200\u7684\u3001\u62ff\u621f\u7684\u3001\u6709\u6258\u5854\u7684\u3001\u6709\u62ff\u73e0\u7684\u3002\u4f46\u662f\u5176\u5b83\u624b\u4e0a\u7f20\u6761\u86c7\u4e4b\u7c7b\u7684\uff0c\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u8bb0\u8f7d\u3002
\u6211\u4eec\u5982\u4eca\u5982\u679c\u53bb\u65e5\u672c\uff0c\u770b\u5230\u65e5\u672c\u7684\u5bfa\u9662\u91cc\u9762\uff0c\u4f9b\u5949\u7684\u56db\u5929\u738b\u5851\u50cf\uff0c\u5c31\u662f\u6bd4\u8f83\u6309\u7167\u4f5b\u7ecf\u7684\u8bb0\u8f7d\u6765\u96d5\u5851\u7684\uff0c\u6211\u4eec\u5982\u4eca\u770b\u5230\u7684\u56db\u5929\u738b\u9020\u50cf\uff0c\u5c31\u662f\u6bd4\u8f83\u504f\u5411\u4e8e\u6c11\u95f4\u7684\u4f20\u8bf4\u3002
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\u5728\u300a\u897f\u6e38\u8bb0\u300b\u4e2d\uff0c\u56db\u5927\u5929\u738b\u88ab\u7389\u7687\u5927\u5e1d\u6d3e\u53bb\u9547\u5b88\u5357\u5929\u95e8\uff1b\u5982\u6765\u4f5b\u6240\u5c45\u7075\u5c71\u80dc\u5883\uff0c\u96f7\u97f3\u5b9d\u5239\u4e4b\u524d\uff0c\u53e6\u6709\u56db\u5927\u91d1\u521a\u628a\u5b88\u3002\u300a\u5c01\u795e\u6f14\u4e49\u300b\u8ff0\u59dc\u5b50\u7259\u5949\u592a\u4e0a\u5143\u59cb\u4e4b\u547d\uff0c\u6555\u5c01\u9b54\u5bb6\u56db\u5144\u5f1f\u9053\uff1a\u4eca\u7279\u6555\u5c01\u5c14\u4e3a\u56db\u5927\u5929\u738b\u4e4b\u804c\uff0c\u8f85\u5f3c\u897f\u65b9\u6559\u5178\uff0c\u7acb\u5730\u6c34\u706b\u98ce\u4e4b\u76f8\uff0c\u62a4\u56fd\u5b89\u6c11\uff0c\u638c\u98ce\u8c03\u96e8\u987a\u4e4b\u6743\u3002\u6c38\u4fee\u53a5\u804c\uff0c\u6bcb\u5fdd\u65b0\u7eb6\u3002
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\u4e00\u662f\u9a6c\u3001\u8d75\u3001\u6e29\u3001\u5173\u56db\u5143\u5e05\u8bf4\uff0e\u660e\u6e05\u5c0f\u8bf4\u591a\u6709\u201d\u8bf7\u795e\u201d, \u8fd9\u662f\u9053\u6559\u6cd5\u5e08\u4e00\u5927\u672c\u9886\uff0e\u300a\u4e09\u798f\u592a\u76d1\u897f\u6d0b\u8bb0\u901a\u4fd7\u6f14\u4e49\u300b\u6709\u5f20\u5929\u5e08\u201d\u8bf7\u795e\u201d\u63cf\u5199, \u8bf4\u4ed6\u201d\u53d6\u51fa\u90a3\u4e2a\u4ee4\u724c\u6765, \u62ff\u5728\u624b\u91cc, \u8fde\u6572\u4e09\u4e0b, \u559d\u58f0\u9053: \u201c\u4e00\u51fb\u5929\u95e8\u5f00, \u4e8c\u51fb\u5730\u6237\u88c2, \u4e09\u51fb\u9a6c\u3001\u8d75\u3001\u6e29\u3001\u5173\u8d74\u575b! \u201d\u6572\u4e86\u4e09\u4e0b\u4ee4\u724c, \u6025\u5fd9\u91cc\u628a\u4e2a\u98de\u7b26\u70e7\u4e86\u4e24\u9053, \u731b\u542c\u5f97\u534a\u7a7a\u5212\u5587\u5587\u4e00\u58f0\u54cd, \u54cd\u5904\u540a\u4e0b\u4e86\u56db\u4f4d\u5929\u795e: \u201d\u540c\u662f\u4e00\u6837\u513f\u7684\u957f, \u957f\u6709\u4e09\u5341\u516d\u4e08\u957f; \u540c\u662f\u4e00\u6837\u513f\u7684\u5927, \u5927\u6709\u4e00\u5341\u516b\u56f4\uff0e\u201d (\u7b2c\u5341\u4e09\u56de)
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佛教护法四大天王
四大天王是佛教的护法神，（俗称“四大金刚”，是错误的，应该叫四大天王），又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。四大天王分别是:
佛教护法四大天王_东方持国天王
东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
东方持国天王，代表负责任，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司事务的，是总经理、董事长。主持一个国家事务的，是帝王、总统。那怎么样才能做好呢？一定要尽职尽责。每个人在社会上，都有他的职责，能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。
佛教护法四大天王_北方多闻天王
陶瓷做的四大天王东方持国天王，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；
南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；
西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；
北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。
北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。
佛教护法四大天王_南方增长天王
东方持国天王中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，其中【南方增长天王】名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；【东方持国天王】名魔礼寿，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；【西方广目天王】名魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；【北方多闻天王】魔礼海，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这种动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。
佛教护法四大天王_南方增长天王
南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外，佛门真正是讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟着时代走，而是领导时代走。怎样持国，怎样增长，如何做得很圆满？后面两位天王教给我们实践的方法。
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。
南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思.
由于布施、持不杀戒、孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，为此天一昼夜。
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能跳出三界外，不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，为四天王及其随从之住所）
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。
四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。
西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付.
这就是中国人讲的[读万卷书，行万里路]。读书，是成就根本的学问；行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；看到缺点，我们警惕。我们能够[舍人之短，取人之长]，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法！
这些天王的塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己，朝着理想的目标前进！由此看来，学佛哪里是迷信？哪里是崇拜偶像呢？
天王殿的天王们教导我们这些啊！不要只把他们当做神明，给他们烧几炷香，求他们保佑你平安，那样就大错特错了！
由此可知，佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。
佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。
佛前供花，花代表[因]，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到[果]时，就想到[希望得什么样的果报，就要修什么样的因]。
所以佛门的一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不看也不吃，什么都不要啊！再者，[佛灯]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在教育。现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信]，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。
总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女.
四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。三界即欲界、色界、无色界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。
佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠————银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣传》书里也算四天王中最“出名”的）
另外哈里波特中文网的罗蓝莉这样原创地写道：
为帝释天工作，守护着须弥山四周，具有军神性质的四个强力的天神。
北方多闻天
东方持国天
南方增长天
西方广目天
原本在印度是以菩萨的形象出现，然而到了中国之后，却成为穿着甲胄的武将了。
《西方广目天》
四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着甲胄，在眉间有第三只眼睛。
平常身上的武器是三叉戢，右手持笔，左手持书。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉天，梵语中的发音为 "Virupaksa " ，意思是‘有不平常的眼睛’，这个字同时也是印度教中最崇高的大神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于古印度教的护世神，而其中广目天留有深厚的Siva神的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。
跟其余的三天作比较，广目天往往显得比较理性的，一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关系吧？代表的是‘知性’。
《东方持国天》
四天王中东方的守护神，一般以穿着皮甲的样貌出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中，是念作" Dhrtarastra " 的。而持国天的配下往往有八部众的乾闼婆王以及毕舍遮，有的时候则把乾闼婆王和持国天视作同一人。代表‘守护’。
《南方增长天》
四天王南方的守护神，基本是是形象最不统一的四天。往往要从他所在的方位以及消去法，才能得知他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他的特征。梵语的念法是" Virudhaka " ，本身具有‘增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。增长天本身在四天里所代表的，主要是‘力量’。
《北方多闻天》
四天王中最强的天部，守护北方。右手持鉾，左手托塔，中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一些富神、福神的形象，妻子为七福神中的吉祥天。
在印度教中称为" Kubera" ，翻成汉字就是‘俱吠罗’，是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天，往往被称为‘毗沙门天’，这个是梵语中" Vaisravana" 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹，有的时候被视作统率魔族的鬼神之王
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