黄梅戏一代宗师严凤英的恩师是谁？ 请问黄梅戏真正起源于哪里？严凤英老师有是那里人？
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名列中国剧坛“五朵金花”的黄梅戏，发源于湖北黄梅，发展于安徽安庆，早就在学界形成共识，《辞海》、《辞源》、《中国汉语大辞典》、《中国戏曲曲艺词典》等典籍相继作出权威注释。2006年6月国务院批准，文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，将安徽安庆、湖北黄梅同时列为黄梅戏保护单位。最近，安徽省黄梅戏专家通过考证，认为黄梅戏起源于安庆地区，确定不是湖北省黄梅县。由此，使我想起先父桂遇秋55年前拜访安徽省著名黄梅戏艺人、黄梅戏表演艺术家严凤英的恩师丁永泉的往事，以及丁永泉对黄梅戏源头的说法。1992年10月6日至12日，首届中国黄梅戏艺术节在安徽省安庆市拉开帷幕。主办方在黄梅戏艺术节期间，同时举办了黄梅戏研究会第三次学术讨论会，先父桂遇秋作为湖北的黄梅戏史论专家应邀出席了这次盛会。在此次黄梅戏学术研讨会上，他向大会提交了《清歌妙舞 源出黄梅--关于黄梅戏源头之我见》（见《黄梅戏艺术》1992年第2期 ）论文，用大量第一手资料对当时关于黄梅戏源头的11种说法进行了论证，其中特地谈到1960年9月，拜访丁永泉这段鲜为人知的往事。
丁永泉（1892－1968），安徽怀宁人，生于清朝光绪十八年(1892年)。因排行老六，人称丁老六。13岁拜当时著名花旦叶丙池学戏，17岁出师，18岁搭班唱戏，一炮走红。但他对自己出名并不满足，得知女艺人胡普伢唱做极佳，艺术造诣很深，便赶去求教。经过他多年的勤学苦练，24岁就成了一名艺术水平很高的旦角。在怀宁，桐城一带都知道有个丁老六旦角唱的好，他以嗓音圆亮、行腔流畅、吐字清晰、表演细腻著称，誉满大江南北，有"南程北丁"（江南程积善、江北丁老六）之赞。他也曾被迫离开过舞台，当过"茶房"。即使如此，他还给工友们教唱黄梅戏，这说明他对黄梅戏有着深厚的感情，挚着的追求。
丁永泉为黄梅戏的发展作出的最大的贡献，就是同艺友们一起，把黄梅戏从农村带进安庆市，成为黄梅戏从农村草台进入城市舞台的先行者。随后他又和艺友们一起将黄梅戏带到上海，进一步扩大了黄梅戏的影响，这是黄梅戏的发展史上具有里程碑意义的两件大事。在演出中他大胆探索革新，虚心吸取姊妹剧种的表演艺术，移植了一批剧目，为提高黄梅戏表演艺术和丰富上演剧目，做出了卓越的贡献。他于民国十四年（1925）首次同徽剧艺人汪云甫等合作, 将黄梅戏配上了胡琴伴奏, 开创了弦乐伴唱之先河。他一生塑造了许多正面、反面的妇女形象，著名黄梅戏表演艺术家严凤英也曾得其教益。丁永泉这个名字，在黄梅戏艺术界具有很高的威望。1958年，周恩来总理在合肥江淮大剧院接见黄梅戏演员，当时在安徽省艺术学校担任戏曲科教师的丁永泉参与接见并合影。
1960年9月17日下午，先父为调查黄梅戏的历史渊源, 同当时黄梅县黄梅戏剧团团长乐柯记（黄梅戏旦行名老艺人）在安徽省艺术学校拜访、请教了丁永泉先生。丁老先生说, “解放前黄梅戏在安庆府六县叫黄梅调, 因它起源于湖北省黄梅县, 最初安徽艺人唱黄梅戏, 其唱腔、道白, 都用湖北的原腔、土语, 有的地方因黄梅的语言太俗, 又难听懂, 就用汉话演出。我在《荞麦记》、《告经承》、《私情记》戏中就是用汉话和黄梅话演唱的。大约光绪年间（可能还要早些）黄梅戏传到石碑之后, 怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了, 在道白就改用怀宁话, 因此在安庆地区黄梅戏又叫怀腔。”
丁永泉先生说：“ 黄梅戏大部分剧目，包括一套常演剧目，如《张朝宗告漕》、《告坝费》、《私清记》、《卖花记》、《夫妻观灯》、《秧麦》等， 都是在黄梅形成的。不然的话， 怎么叫黄梅调呢？如果说三十六大本，七十二小出的基本戏是在安徽形成的， 那么安徽艺人怎么能同黄梅艺人同台呢？安徽、湖北、江西三省黄梅戏采茶双艺人都同台唱过戏。”
丁永泉先生还说：“〔平词〕你们叫〔七板〕， 它与〔火攻〕、〔二行〕等是黄梅采茶戏固有的主要唱腔，不过传到安庆之后，在黄梅采茶戏唱腔的基础上， 经徽剧艺人汪云甫等进行了唱腔改造，伴唱配上了胡琴。在改造的唱腔中，吸引了安庆的地方语言，民歌小调，还有徽剧的表演程式，因而形成了有安庆地方特色的黄梅戏。发展到今天，就与采茶戏不同了，这个不同，主要在唱腔。”
那次访问结束时， 先父还特地请丁永泉、乐柯记二老， 用民国年间黄梅调的老唱腔，清唱了《上天台》（即《山伯访友》）中“叙起来美不美， 乡中水，亲不亲， 故乡人”那个〔平词对口〕唱段。两位名师素不相识，初次见面清唱，竟然对唱如流，台词、唱腔都非常默契。如果不是剧目相同，唱腔一样，唱词无别，道白一致，是不可能做到的。
因先父向大会提交论文时，丁永泉先生已离世24年，无法验证先父在32年前拜访丁老一事和丁老所言的真伪。根据历史考据学“孤证不立”的原则，先父在论文中引用了丁永泉口述、车明（王冠亚）整理，发表在《安徽戏剧》1959年8至11月号上的《丁老纵谈黄梅戏》加以佐证：“ 黄梅戏是从湖北传到我们安庆地区来的。老黄梅调，还是按湖北乡音咬字，曲调跟语言走，也是湖北乡音。……黄梅调是黄梅县逃水荒的人用渔鼓、简板唱过来的。”
黄梅戏一代宗师严凤英的恩师是严云高。严凤英12岁拜严云高为师学唱黄梅戏。不久就在业余戏班登台演唱戏。越唱越红，名气越来越大。青出于蓝而胜于蓝。严凤英的名气远远大于他的老师严云高。作品有《天仙配》《女驸马》。严凤英非常有名。
严云高。
严云高，乳名严玉檀，安徽省桐城县罗家岭镇人，1904年生。父严鸿盛，罗家岭镇上的更夫。母金氏，生云高兄弟二人，云高为弟。其兄严守信，旧社会在一家银行里当伙夫。家境清贫，所谓“田无半亩，地无半分，手搞嘴吃，流浪为生”。严云高十五岁学徒，学的是白铁手艺，从小爱唱民歌小调，尤喜爱黄梅腔，看后即邀伴习演，于每年的正月，一边玩灯一边演唱。当地有位姓洪的剃头师傅（人称洪带匠），原是玩班子出身，严云高一心要请他来教戏，他见云高嗓音宽厚纯正，欣然执教，云高得以学唱《闹花灯》、《吴三保游春》、《送茶》。为了学《三字经告状》，严云高整整用了三个月时间，才将丑角和旦角的“开门调”学会。当时的农村班社，戏装十分简陋，大褂缝上手帕权当水袖，毛巾围在脖上便是水领，头戴纸帽，足踏布鞋，就这样边打白铁边唱戏，勉强糊了口。
旧社会族规森严，戏子被族人视为败子。那日，严云高见户宗差人捉拿他，便一拳打倒户差，顺手抓起装花的布网袋，逃出罗家岭小镇，走枞阳，赶乌沙，经池州，到殷家汇。适逢何正富、宋自春一班人在那里唱戏，他便搭了何正富的班子唱花旦。不几日，便被当地伪警察所将整个班子抓去，白天罚扫大街，晚上又令他们在警察所后院唱戏，几经交涉，始得释放。从此何的班子便散了。严云高多方打听，得知贵池大岭姚家有个姚小牛，他也带有戏班，便赶去大岭姚家。
白云生
严凤英（1930年4月13日－1968年4月8日），中国黄梅戏演员，乳名鸿六儿，曾用名黛峰，安徽桐城罗家岭人。 严凤英十岁开始学唱黄梅调，为族人所不容，后跟随严云高学戏，取艺名凤英。1947年学唱京剧，后来又拜白云生为师学唱昆曲。
她的恩师是严凤英，桐城市原罗岭乡新舟村人，黄梅戏杰出的表演艺术家，中国黄梅戏的发展缔造者之一，“七仙女”塑造者，中国黄梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者。而大型全景式纪录片《黄梅戏》之《天仙配》，真实再现了黄梅戏一代宗师严凤英短暂而辉煌的人生，并让严凤英在中国家喻户晓，一举成名。
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