宋朝不杀士大夫，是真的吗？ 宋朝不杀士大夫是真的吗，“勒石三戒”中有什么必须遵守的规矩？
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宋朝不杀士大夫是来自于史书所记载的“太祖誓碑”，宋朝对于士大夫的优遇是旷古烁今的，但是没有像你说的士大夫见皇帝不下跪，这是误传，斥皇帝如小儿更是无稽之谈，宋朝是皇帝与士大夫共治天下，但皇帝仍然是主宰，这也就是为什么在宋朝宰相、枢密频繁更换的原因。另外，你说说的大宋不杀读书人更是错上加错了，大宋杀的读书人多了去了，士大夫也被杀了不少，不是不杀，是慎杀，大宋一般很少杀官阶比较高的士人，如南宋权臣贾似道擅权误国，最后也只是被贬而死，北宋的权臣丁谓等等都是被贬最后死在贬途的。但是也有例外，例如岳飞官居枢密副使，被杀于风波亭；国相韩侂胄被杀枭首，都是反例。但宋朝的士大夫的确是地位奇高，宋朝是他们最好的时代。（纯手打）
关于宋朝的各种传说中，“不杀士大夫及上书言事者”可谓是最有名的一条。无数文人为此
宋朝不杀士大夫，这个说法是从所谓的宋太祖誓碑中得来的。
艺祖受命之三年,密镌一碑,立于太庙寝殿之夹室,谓之誓碑,用销金黄幔蔽之,门钥封闭甚严。因敕有司,自后时享及新天子即位,谒庙礼毕,奏请恭读誓词。是年秋享,礼官奏请如敕。上诣室前,再拜升阶。独小黄门不识字者一人从,余皆远立庭中。黄门验封启钥,先入焚香明烛,揭幔,亟走出阶下,不敢仰视。上至碑前再拜,跪瞻默诵讫,复再拜而出。群臣及近侍,皆不知所誓何事。自后列圣相承,皆踵故事。岁时伏谒,恭读如仪,不敢漏泄。虽腹心大臣,如赵韩王、王魏公、韩魏公、富郑公、王荆公、文潞公、司马温公、吕许公、申公,皆天下重望,累朝最所倚任,亦不知也。靖康之变,犬戎入庙,悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开,人得纵观。碑止高七八尺,阔四尺余,誓词三行,一云:“柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。”一云:“不得杀士大夫及上书言事人。”一云:“子孙有渝此誓者,天必殛之。”后建炎中,曹勋自虏中回,太上寄语云,祖宗誓碑在太庙,恐今天子不及知云云。
这个说法始见于《避暑漫抄》，正史中并无记载，按理说这样一个大新闻，皇帝们没什么可忌讳的，应该大张旗鼓的让史官们写下来才是。而且徽钦二宗被金人俘虏之后宋军还在汴梁城里，这么大的事情守将没理由不汇报给高宗皇帝，同时中书舍人刘观在靖康之变时留在汴京，曾把太庙神主及九朝宝册隐藏起来，埋在太庙。事后还专门向高宗皇帝汇报过隐藏神主这事，但是也没提过誓碑的事情，所以这个誓碑有还是没有，实在很难说。
即使誓碑是真的，也不能说明什么问题。赵匡胤本人就是杀人能手，他在位期间干掉了多少人呢？根据长编和本纪，这哥们大概弄死了八十多人
（赵匡胤）共诛杀臣子八十八人,其中谋反罪二十二人,坐赃、赂罪二十五人,失职罪三十三人,其他八人,上至枢密直学士、殿前都琳侯、州刺史,下至指挥使、监察御史、县令等,皆有被杀者。
而且誓碑里说不杀上书言事之人，然而雷德骧控告赵普司法不端，证据确凿，太祖却拍桌子要弄死雷德骧，这特么哪有不杀上书言事之人的意思？
只能说，宋朝早期杀文官杀的比较多。真宗之后基本就不杀文官了，而这显然是一种政治上的潜规则。结果到了南宋，高宗上来就开始杀人，杀了文官杀武将，就更谈不上不杀士大夫了。
所以要说宋朝不杀士大夫，那是绝对的扯淡。
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