菩提心是啥意思求解? 什么是菩提心,如何发菩提心?

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1\uff0c\u83e9\u63d0\u5fc3\u7684\u5b9a\u4e49\uff1a\u83e9\u63d0\u5fc3\u662f\u201c\u963f\u8028\u591a\u7f57\u4e09\u85d0\u4e09\u83e9\u63d0\u5fc3\u201d\u7684\u7b80\u79f0\u3002\u201c\u83e9\u63d0\u201d\u4e8c\u5b57\uff0c\u662f\u53e4\u5370\u5ea6\u7684\u68b5\u8bed\uff0c\u8bd1\u6210\u6c49\u6587\u7684\u610f\u4e49\u4e3a\u201c\u89c9\u201d\uff0c\u5373\u662f\u6210\u4f5b\u7684\u610f\u601d\uff0c\u83e9\u63d0\u5fc3\u5373\u662f\u6210\u4f5b\u7684\u5fc3\u3002\u53d1\u83e9\u63d0\u5fc3\uff0c\u5c31\u662f\u53d1\u65e0\u4e0a\u6b63\u7b49\u6b63\u89c9\u4e4b\u5fc3\uff0c\u4e5f\u5c31\u662f\u8981\u53d1\u201c\u4e0a\u6c42\u4f5b\u9053\u3001\u4e0b\u5316\u4f17\u751f\u201d\u4e4b\u5fc3\u3002
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汉语解释:“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

菩提心在《大智度论》中的解释是这样:菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。

扩展资料:

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。

 此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。

《大智度论》卷四十一云︰‘菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。

 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。

菩提心是指人类的深层潜意识中所具有的探求生命真谛的愿望,在三层人格分类法中,显意识,潜意识,集体潜意识。菩提心属于第三层的集体潜意识。

对比佛学的唯识分类法,集体潜意识是指第七识,末那识。佛学中末那识是由第八识阿赖耶识创造产生的。阿赖耶识中有相分,理分,自证分,证自证分。菩提心的缘起是其中的证自证分在第七识中的体现。

居于深层潜意识的菩提心,在潜意识中创造的是求知欲,是一种欲望,其指向性变的模糊,不能专注于探求生命的真谛,容易被各种假相,假理,假自证所迷惑。求知欲进一步在显意识中创造的是好奇心。

好奇心有了主动的分别,因而更加的模糊,变得迷茫,但是当主动的方向找准了,又能剥开求知欲的模糊性,发现深层潜意识中的真实愿望,从而下决心探求生命真谛。这种情况叫发菩提心。发菩提心有主动性,但从根本上讲是发现。发现本来就有的愿望。

在佛法的修学中,大乘菩萨最初必须发起大菩提心,诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上,任何一个法门都不能离开菩提心,一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。

发起大菩提心,佛法的正见才会有着落处。离开菩提心,佛法的修学就会变得空洞和抽象。不论哪一部经典都立足于菩提心,而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始,不同的只在于愿力的体现。

如阿弥陀佛的四十八大愿,药师琉璃光如来的十二大愿,观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等,诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。

此菩提心之内容,即‘众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成’之四弘誓愿,前一为利他之愿心,后三为自利之愿心。要言之,此心即是二利之愿心,其体广大,其德无边。

故诸经论广叹其德以劝发行者。旧译《华严经》卷五十九云(大正9·775b):‘菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故。菩提心者,则为良田,长养众生白净法故。菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故。

菩提心者,则为净水,洗濯一切烦恼垢故。菩提心者,则为大风,一切世间无障碍故。菩提心者,则为盛火,能烧一切邪见爱故。菩提心者,则为净日,普照一切众生类故。菩提心者,则为明月,诸白净法悉圆满故。

资料来源:

百度百科 菩提心



佛教中常说的"菩提心"全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子,净法长养之良田,若发起此心勤行精进,当得速成无上菩提。

故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依;大乘菩萨最初必须发起大心,称为发菩提心、发心、发意;而最初之发心,称初发心、新发意。求往生净土者,亦须发菩提心。

扩展资料

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。

此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。

参考资料来源:凤凰网-何为佛教中的“菩提心”

参考资料来源:百度百科-菩提心



菩提心即是成佛的心。大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉。发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心。发菩提心为菩萨因行与如来果证的动力。菩提心的本体是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:“发心为利他,求正等菩提。”求无上菩提之心,又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。

《金刚经》
大乘正宗分第三
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
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建议《药师琉璃光如来本愿功德经》,《地藏菩萨本愿经》《金刚经》《心经》《大悲心陀罗尼经》(大悲咒)《普贤菩萨行愿品》等常见佛经。
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菩萨心肠

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