文成公主入吐蕃嫁给松赞干布 文成公主嫁给松赞干布,唐太宗刚开始为什么拒绝?

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文成公主入藏之后,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了 西 藏,和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字,记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下,松赞干布派人进行专门研究,创造了30个藏文字母和拼音造句文法,结束了藏人无文字的历史,从此汉文书籍可以译成藏文,对藏族文化的发展起了促进作用。 西 藏 过去无完整的历法,以麦收的季节(约为夏历三月)作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制,大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队,丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利,从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术,推广了汉族的农业生产工具,大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子,也在 西 藏 土地上生根、开花、结实,改变了藏民的食品结构,丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛,松赞干布在她的影响下,大力提倡佛教,还特地在拉萨修了 大 昭 寺 ,这对 西 藏 人的精神生活影响之大,的确难以估量。在文成公主的倡导下,松赞干布不断派人到长安留学,学习汉族优秀的文化和先进的生产技术,还聘请汉人到西藏掌握文书,传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种,帮助发展养蚕事业。送去酒曲,派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等,也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前,藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面,公主讨厌这种化妆品,使人面目可憎,松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装,松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘,身着丝绸服饰,真是做到了妇唱夫随啊!
  文成公主入藏,对加强汉族和藏族的往来,发展藏族的经济文化,作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像,还保留了二人结婚时的洞房遗址, 西 藏 民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌,歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

影响:1.政治方面:唐藏通婚,促进了中土与西藏的联系,有利于西藏的稳定与繁荣,同时也为唐朝稳定了 后方。
2.经济方面:唐朝先进的文化,技术传入西藏,有利于西藏生产力发展。促进人民生产的进步。
3.民族方面:有力与唐朝西藏的民族团结,同时有利于两地人民相互往来,有利于民族团结和民族向心力的发展。
4.文化方面:中原和藏地的文化相互交融,中原的铜镜等物品的传入,丰富了藏地人们的生活,同样,西藏的民族舞蹈的特色传入中原,有利与中原地区的丰富多样性。

634年,松赞干布派人到唐朝提出要娶一位唐朝公主,但遭拒绝。松赞干布的特使回来后告诉松赞干布唐不答应婚约是由于吐谷浑。 松赞干布大怒,638年,松赞干布遂借口唐朝属国吐谷浑从中作梗,出兵入侵吐谷浑和唐朝的松州(今四川松潘),虽然唐军在侯君集、牛进达的率领下击退了吐蕃军,但是唐朝也见识到了吐蕃的力量。唐贞观十四年(640年),松赞干布派遣禄东赞以厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件,到长安向唐太宗请婚,娶了文成公主。传说布达拉宫即为松赞干布为迎娶文成公主所建。贞观十五年(641年),江夏郡王、礼部尚书李道宗护送女儿文成公主入吐蕃,以释迦牟尼像、珍宝、经书、经典360卷等作为嫁妆。松赞干布从逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖、札陵湖)迎接。唐封他为驸马都尉、西海郡王。(在之后的松赞干布在位期间,吐蕃与唐没再发生战争。) 文成公主带去了当时中原先进的手艺,传播了中原文化,促进里吐蕃的发展,巩固了两国的关系。但是公主本身过的不幸福,松赞干布喜欢尼泊尔的公主

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