成长中的辛克莱
——庸常之路易走，我们的路，却异常艰难——我们愿意去走。他的故事，要从辛克莱小学时期说起。
一个自在的下午，辛克莱正在和两个男孩闲逛，他们聊的很愉快，这种自愉自乐的气氛，很让刚满十岁的辛克莱感到心情畅快。不过，这种和平的氛围很快就被打破了，来了一个强悍、粗野的十三岁男孩。他看起来并不是个孩子，言谈举止向工厂里年轻的工人，一副成年做派。他叫克罗默，现在他就是这里的老大，他说什么，其他人就做。
辛克莱并不想加入他们的群体，不过，克罗默的目光现在就是一种强迫，辛克莱不得不跟他们一起找东西，有用的，都给了克罗默。就算这样，总有些人还一直跟着他，从他那里听卑劣的恶作剧和盗窃故事，然后也把自己的事情，也拿出来吹嘘一番。那两个刚刚提到的男孩，早已站在克罗默那边，时而会用嘲讽羞辱的语气跟辛克莱说话，因为辛克莱在这儿，没说过任何的“英雄”事情。辛克莱，在那遭到了歧视。
辛克莱再也无法忍耐。终于，完全出于恐惧，他也开口了。他用他浑身的解数，编造了一个盗窃故事。他以为，讲完后可以得到些许赞扬。结果，事出他的预料，克罗默不但没有赞扬他，反而抓住了把柄，威胁辛克莱要把他告发，并由此向他索要二个马克。就这样他们约在明天下午集市上交易。可是，两马克跟一百马克对辛克莱来说，是同一回事。他父亲有钱，可他不能向他要。
就这样，辛克莱的生活被毁了，已经被人恐吓过、侮辱过；已经被卷入了罪孽的深渊。这个家庭中的一切美好已不属于他。他不再能享受这个家的明媚和安静。
有时候，他已不再惧怕明天，而是惧怕那必然的堕落，和准备跨入的深渊。明摆着的是，他的过错，必将引发更多或者更为严重的过错。他现在必须自己咀嚼这些罪责。他的罪责不是盗窃和撒谎，他的罪责是完全的把自己交付给了魔鬼。
辛克莱没有交给克罗默足够的钱。每次去他都只能带些别的，或者做点什么，作为一次次的交代。克罗默的口哨成了他的心理阴影，辛克莱确信自己的灵魂已经是属于黑暗世界了。
假期过后，辛克莱意外获得了解救。
不久前，他们学校转来了一位插班生，他是个富裕寡妇的儿子。在一群孩子中间，他格外像个绅士，他太优越，令人看上去冷漠；他的自信对所有孩子都是一种挑衅。他有一张特别的脸，上面不仅标明着聪慧、清醒和思考，还不失活泼和机智。他名叫马克斯•德米安。
一次放学的路上，德米安友好地向辛克莱问候，并跟他谈起今天圣神父讲的有趣的故事。他们提到了该隐头上的记号，并做不同的解释。德米安用另一种角度的思考方式，来反对圣经上的说法，这点让辛克莱听的不仅震惊，而且感到荒谬！“该隐是个高贵的人，亚伯刚是个懦夫；该隐的记号是枚勋章？他杀死的并不是自己的兄弟？”简直是一派胡言，令人匪夷所思！辛克莱直到家门口还在想，德米安只是能说会道 ，想取笑别人，引一个个人步入歧途吧！难道，德米安就是该隐？如果他与该隐没有相似之处，他为什么还要为该隐的记号辩护呢？
在此之间，克罗默的事情一直在延续，就算几日他们都没见面，辛克莱还是逃不出他的魔爪。事情，都在暗地里突然出现，克罗默也经常出现在他的梦里。他不能告诉父母，因为，一开始父亲就不允许他去玩，他现在孤立无援了。
有一次，事情巧到极至。他们的事情被德米安发现了，辛克莱的救星来了！
一直到克罗默走后，德米安才出现。他还像往常一样，向辛克莱问好。跟他谈起了克罗默，并安慰他。“这人会想，你的害怕让人费解”，他对他说。不过，辛克莱没有打算把自己的心事告诉任何人，连自己的父母也不，更别说一个陌生人了。当德米安继续往下问着、说着，他感到自己的秘密要被揭露，那个孤独的守着的秘密。所以，他哭了，然后一转身往家里跑去。任凭德米安在背后喊着“辛克莱，会帮你的。”
当辛克莱再一次看见克罗默时，竟发现他从自己身边低着头，迅速的溜走了。这是他第一次看到，他知道，德米安一定跟克罗默说了些什么，或者做了些什么。但是，他有时会隐隐约约的感到，德米安将成为下一个“悲剧的角色”。
之后，辛克莱将事情告诉了父母。他怀着一种崇高的心情，开始自己新的生活。他逃离了苦海，逃离了克罗默可怕的奴役。他愿意付出一切，去遗忘身上的丑恶和胁迫。
这件事情发生以后，辛克莱来将近一年，没跟德米安谈话。最终，还是德米安来找他，他们往往一开始聊的很投机，但到德米安提出看法，或者结果时，他们谈话的内涵就变了，已经不再是同学间的聊天，而是一种思考过程。这种过程使辛克莱很难接受，他并不懂得这位朋友与他谈话的意图和谈话所带来的价值。
时间一点点过去，辛克莱还是可以从德米安的话里，听出一点东西的。这样，德米安时而就能告诉朋友一点经验，以及他的优缺点。就像有一次，他告诉了他：“世上没有永恒的禁忌，它永远处于变化之中。”德米安的有些话，也是一种预言，需要辛克莱自己，在每件事情中不断的去证明。
假期后，辛克莱去了另一所学校。他的问题依旧是：做个好儿子，好子民，好学生。他尝试过很多次，但最终的结果还是以失败告终。
周围的同学，嘲笑辛克莱，接着无视他。认为他是个胆小鬼，是让人生厌的生物。不过，这个学校里，有一个粗壮的学生，总爱用大人的口气嘲讽人。他是在学校里最年长的学生，听说连监管也拿他没办法。一天，辛克莱被他邀请去附近的酒馆喝酒。初尝酒精就让辛克莱喋喋不休，他打开了心的门，迎接着将陪伴他的新伙伴。他们开始高谈阔论，让辛克莱高兴的是，终于有人能听他畅谈了，他能体验有人夸赞的感觉，这使他欣喜若狂。这个同学也向他分享自己的经验，他就像一位身经百战的骑士，正在向人倾诉他的荣誉。
那天晚上，辛克莱从痛苦中醒来，被幻灭的苦楚包围，感到头痛、恶心、口渴。他想起自己的父亲、母亲还有兄弟姐妹和德米安，这些美好、神圣、纯洁的一切，现在已经不再属于他，他也被抛下。为了酒，他承受着残酷和灵魂上的折磨，哪怕是受自责，也在所不惜。
有了第一次，就有了第二次、第三次。在酒馆里，他是最年轻的。但很快他就变为了这里的明星和头领。他在这儿就是条杰出的汉子。
他从未习惯酒精，每次喝都狼狈不堪，看似一切都迫使于无奈。当他坐在酒馆的桌边，和朋友们高谈阔论，朋友们因为他的嘲讽而震惊时，他的心却对自己所嘲讽的东西，充满敬畏。实际上，他完全不记得哪次醉酒曾为他带来快乐。
在一个秋天里，辛克莱在学校附近散步，他遇见一位姑娘。她着装典雅，令辛克莱眼前浮现出一幅崇高的画——画中是一位拉斐尔前的少女形象，双手和面孔充满灵气。辛克莱没有与这位他称之为贝雅特丽齐的人说过一句话，但她对他的影响却极深。辛克莱心中又一次浮现并拥有了崇拜的对象，生活再一次充满希望。他重新找回了属于自己的生活。尽管，现在看起来，他还只是个幻影的奴隶和仆人。
在回去的路上，辛克莱一直在想，要用什么样的一种方式去呈现。后来，他想到了将她画下来，原因在于那幅英国的贝雅特丽齐画像。就这样，他去买了画材，像个孩子似的画风景。一开始，他与其说是画画，不如说是摆弄颜料。直到一段时间后，他才真的开始着手画贝雅特丽齐。
辛克莱扔掉了好多失败的尝试，他越是极力的去想，在街上遇见的姑娘，就越画不好。后来，他干脆开始画一张陌生的脸，让目标跟随自己的想象，在一张陌生的脸慢慢呈现。渐渐的，那张脸终于跃然纸上，像他梦中的那样。
他开始习惯用幻想画笔，毫无样品的绘制线条，然后任意填补色块。直至有一天，他不知不觉间就画出了一张脸，这张脸，好像在强烈的对他诉说着什么。整张脸似面具一样略微的显出一种僵硬，但又是那么暗藏生机似的，充满秘密的活力。他不像那个遇见的姑娘，也不像某个男孩。辛克莱还不知道，这是谁的脸。但是，跟他谈话，占据了辛克莱的一段时间，他会把他藏在抽屉里，只要独自在家，就与其交流。并且，他每次都会发现新的东西。
有一天早上，辛克莱突然发现，在那干涸的画布上，闪耀着一张——德米安的脸。对，没错，尽管绝不相同，但它仍是德米安。
过了一段时间，在一个夕阳明媚的下午，一抹烟红色泽的暮光，从西窗射进辛克莱的室内。他突然又发现那幅德米安上，闪现着另一种光彩。那张脸渐渐的已经轮廓模糊，双眼映的通红。圣洁的嘴唇，在画布上展现出一种强烈而狂野的光芒。在长时间的注视下，他逐渐地产生了一种疑惑：难道他真的是德米安吗？“不，他不是德米安，他是我。”辛克莱想。虽然这完全不像他，但它也不必一定像他，因为这幅画反映的是生活，是辛克莱的心和命运，是他自己的朋友和爱人，也是他命运的声音和节奏。他就是辛克莱，也是辛克莱的回声。
不久后，辛克莱开始了一副新的创作。原因是：他想起了，与德米安第一次谈话时自己家门口的那名勋章。它太古老，再加上他已经有些记不清了，所以，辛克莱依旧按照自己以往的画法，先画上面自己完全记着的部分，然后以浓烈的色彩起笔。没过几天，长着一只雀鹰脑袋的猛禽，就跃然纸上。辛克莱只字未提，就用一个大信封将其装了起来，寄给了德米安。
几周后，辛克莱神奇的收到了回信。那是一个课间休息时，他在书中找到一张十分普通的纸条，他很奇怪，谁会传给他呢？他在班上还没跟什么人如此交往过，信上写着：“鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神，神叫阿布拉克萨斯。”辛克莱读的时候，不由得震惊起来。因为这无疑是德米安的回信，只有他们俩，知道鸟的故事。读完后，让辛克莱更为不解的又来了。什么事：“神叫阿布拉克萨斯”，他从来都没有听说过。
第二年春天，辛克莱从中学到大学去。他虽然已是个真正的成人，但依旧毫无目标。现在他唯一确定的只有心灵和梦境。他的使命在盲目的随它们指引，使他日日以自己为敌。
他在大学的时候，经常会去城里散步。有那么两三次，他听见一所郊外的小教堂中，传出优美的管风琴声。声音虽然不大，但音色却极其的好。甚至有一次，辛克莱意外发现那大门没有像往常一样被锁住，他径直走到教室内，听着这位演奏家在述说自己。他的演奏，都是对信仰的奉献：不是教徒和牧师的虔诚，而是中世纪苦行僧的虔诚，有一种不顾一切，献身于城市的虔诚。
在一个晚上，辛克莱跟着他一路走进了酒馆，默默的坐在他对面。后来是音乐家先开口了，他叫皮斯托琉斯，他很愿意和这位高中生谈话。后来，辛克莱提到了阿布拉克萨斯。
皮斯托琉斯一听到这个名字，就紧张起来，他环顾四周，然后问辛克莱：“你是从哪听到这个名字的？”好像有什么不可告人的秘密。
因为这个名字，他们的谈话才得以长久。皮斯托琉斯似乎对知道阿布拉克萨斯的人有一种特殊的敏感，非得知根问底。就这样，辛克莱来到他的家里，跟他谈的还是投机。
皮斯托琉斯的某一句话，激起了辛克莱的一个重要的回忆。他想起了德米兰曾经说到了一句，关于阿布拉克萨斯的话，大致的意思是：人们敬拜的上帝把世界一分为二，只向我们人类展示其中的一部分。人必须敬拜整个世界。因为人们要敬拜又是魔鬼又神的上帝，或者敬拜上帝外，还需敬拜魔鬼。而阿布拉克萨斯，就是一位既是魔鬼，也是神灵的“上帝”。
他们的谈话，能打动、震撼辛克莱的很多。哪怕是乏味无奇的那个，都轻柔的捶打着他内心的某个角落。帮助他成型，冲破束缚；打碎蛋壳。后来，他们谈起了阿布拉克萨斯，辛克莱对这种生僻的宗教产生了一种莫名其妙的好感，他对这种尚未生出翅膀，宗教有着另一个角度的思考。
皮斯托琉斯德华与德米安的话如出一辙，前所未有的触动了辛克莱。“设想，我们恨一个人，我们不过借用某形象，然后我们自身东西。因为，那些不是我们身上出现的东西，永远不会激怒我们。”辛克莱陷入了沉思。因为这就是他，也是他所遇见的。
皮斯托琉斯诉说了的，不仅是沉默，在辛克莱心底的话，还是一种，对冲动和理智的结合体的一种解释。他的话与德米安可以同提并论。辛克莱再也没有去找他谈话，那管风琴声依旧在夜晚响起，回荡在辛克莱的记忆里，激起无数个直觉上的浪花。
不过，辛克莱又遇见了新的朋友，德米安的妈妈——夏娃夫人。那是一个漆黑的夜晚，辛克莱在一条街的尽头，遇见了德米安，他们挽着手，一起回想着学校的日子，想着无数次的失败和成功。无意间，他们陷入了奇怪的谈话，谈到了欧洲的精神，和时代的特征。到处都是结盟、缔结。他们都认为，缔结本身是件好事，从个体间彼此的认同中诞生。丶但现在四处盛行的缔结却并非好事，人们彼此畏惧、彼此投靠并非缔结的真正含义。他们带有记号的人群，都知道，现存的世界正走向死亡，它必将死亡。然后，辛克莱才向德米安问起他现在的住址，她很想见一见德米安的母亲——夏娃夫人。于是，德米安告诉他，就在那边那所城郊花园。
第二天，辛克莱很早就起来了。他找到昨日德米安所指的花园。他知道，不仅是自己想快点见到夏娃夫人，夏娃夫人也很想见到他呢！门开了，一位身穿深色衣装的高大妇女，站在他面前。是她。辛克莱在进门的那一刻，感觉就像奔波了一生的人，有重返家园。但他知道，这只是他们走在了志同道合的路上，而形成了一个暂时的家园。现在，在这里，它的命运展现另一种新意象，一派成熟风光。她已站在了一处高地，眺望壮丽的未来之路。
他俩的话，关于那只辛克莱寄给德米安的画，还有命运和梦。“ 梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。”夏娃夫人说。她的话是警告还是拒绝，这对辛克莱无所谓。因为他已决定跟随她的引领去走。
就这样，辛克莱像个儿子和弟兄般出入这所房子。每他当望向门外，他便能感到，这里与外面的不同。外面，是道路和屋宇、人和动物；而这里，是爱和灵魂，还有童话和梦。他们并没有与世界隔离，而是身处另一片地域，以思考探索立足于世界当中。这就是带有记号的人的世界。他们是一个绝对独立人，所缔结的团体。他们所带有的使命，就是告诉人们，世上一种新的认知方式，和新生活的可能性。
现在，辛克莱真正认识到了，自己已经融入了带有记号的人群中，当然，还有他们共守的秘密。他们希望，一再被欺瞒的灵魂能暴露出来，因为，在那时，人类需要他们，需要他们做听凭命运召唤的人。因此，那时将是他们的时代。
所以，世界会焕然一新。但没有死亡，就没有新生，它会比任何人想象都更为可怕，因为，世界已经朽坏，但它不一定会毁灭。
夏娃夫人给辛克莱的，其实真的就是家，是爱。她能迅速体察到辛克莱内心的细微变化，这让辛克莱觉得，似乎自己的梦都与她相关。后来，她对他的爱占据了几乎辛克莱所有的生活内容，这种爱每天都在变幻，夏娃夫人还时不时的给辛克莱讲故事和自己的梦。他们的讨论，一定是有重要意义的，因为，他们是带有记号的人群，它们的梦，关乎世界人类的未来。
果不其然，战争的洪流从他们胸膛中穿过，冒险猖狂召唤着他们，辛克莱将和世界一起体验一件孤独的事——命运。他进入战场。
随着在战场上的时间一点一点的流逝，辛克莱渐渐地发现了，在那一张张敌人和队友的脸上，流露出的，不仅是在进攻中的状态，还有一种亳无目的地准备随时献躯于阴森之物的精神。无论人们为何而战，他们把自己交付给了塑造未来的工程。血腥的事业是人类内在的爆发，人们之所以如此去仇恨、去毁灭，都只是为了新的生活。“鸟奋争出壳，蛋就是世界。”而这个世界必将化为乌有，这就是德米安先前的预言。
战争外在表象和背后政治目的，停留在了表面。而内部已经有新的人性，正在形成。人性不再完美，不再需要保存，取而代之的，是需要走上新的人性之路，因为现在的人性已成为了未来，它仍需要摸索。战争让人们看清了：人性面目无人知晓；人性的法则无踪可寻。
辛克莱最后一次见到德米安时，他自己受了伤，躺在床上，望着德米安的脸。他开始回忆夏娃夫人，那个“人类之母”；他也想起了有记号的人群，还有他看见的那个德米安。
打那以后，他有时能找到自己心底的镜子，只要他俯身看向它，就能回忆起他的朋友所说的话。在那里，无论是他和他的朋友，还是领路人，都一模一样。
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