对千古一帝秦始皇功六过四评价，你认同吗 千古一帝秦始皇,灭除六国大旗扛 是谁的诗？
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一、秦始皇的丰功伟绩：
1、消除了战国时期的战乱局面，统一了全国。
2、废除了封建宗法制管理模式，实行封建专制管理模式。
他吸取周朝的历史教训，在全国实行郡县制，加强中央集权。对宗室子弟1也不再分封诸侯王，只给予称为君的虚衔。以防止诸侯割据、战乱不断的局面。这不亲亲，难能可贵。
3、同一度量衡，车同轨，书同文。
为了加强国家统一管理，对尺子、量器、尺度等实行统一的标准；对车辆宽度、车轮的间距、道路的宽窄，都做出统一规定。这有利于发展生产，便利生活。还对书写文字进行规范，在全国推广小篆文字，这也有利于国家统一。
4、开疆拓土，巩固国防。
秦始皇凭借雄厚的实力，开疆拓土，西至青海新疆；南至交趾越南；东至海滨；北至蒙古等，并在北方修筑万里长城，以巩固国防。
二、罪恶和错误：
1、焚书坑儒，妄图阻断中华文明。
秦始皇焚书坑儒的本质，是彻底清除中华民族流传数千年的精神文明。彻底清除古圣贤流传下来的仁政政治思想。为他的残暴虐民扫清障碍。并实施愚民政治，清除历史，以免民众以古非今。其结果给中国文化造成难以估量的损失。至今中国文明探究产生断层。
2、残酷统治，视民众如草芥。
战国时期已经形成“民为贵”的民主思想，但秦始皇逆历史潮流而动，把民众视作“黔首”，按今天话说叫黑头，泥腿子。用严刑酷法统治民众。到一定年龄不结婚处罚，父子兄弟不分家处罚，赘婿处罚，商人处罚，交不起地租轻者刑罚，重者杀头。路上倒灶灰杀头，非议官吏杀头，非议朝政杀头，服徭役迟到杀头，反抗官吏官府杀头，不听从指挥杀头，私藏禁书杀头，窝藏罪人杀头，五家联保，一人犯法，五家同罚。重者还要被灭族。在这种严刑酷法之下，全国近半都是囚徒。这哪里是治理、管理国家，这简直就是把民众不当人看，当做统治者任意驱使的工具。
3、大兴土木，满足统治者的征服欲望。
大造阿房宫，大治骊山坟墓。烧毁六国宫室后，还要在咸阳重建六国宫室，用以安置六国宫女王妃，其本质就是满足个人的征服欲，动辄调遣刑徒70万。可见，他是不管民众死活的。这种残民思想被赵高、胡亥所继承，秦始皇具有推卸不掉的责任。
5、不知变通，削足适履。
连年征战，天下已经统一，就应该予民休息，减缓徭役刑罚。但秦始皇以为把治理秦国的经验推广开去，用刑罚就可以治理天下，就可以保障赢氏天下万世相传。这如旬卿所说，秦国用严刑酷法威慑处于交通闭塞、狭隘、憨厚、老实巴交的秦国农民尚可，但他依然用这种方法统治文明程度较高，思想先进、思维敏捷的六国民众，就行不通了，必然引起强有力的反抗。
综上所述，秦始皇有功，也有过。科学的评价方法是功是功，过是过；功不掩过，过不掩功。
认同。说起秦始皇，或许大家并不陌生，秦始皇统一了天下，下令大臣们议称号。大臣们认为，秦始皇平地了天下，这种功劳是从未有过的，“古有天皇，有地皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”的称号，但是秦始皇却不满意，他认为，一个“皇”字并代表不了什么，于是就在后面加了一个“帝”字。从此成为中国古代国家最高统治者的称谓。
秦始皇创建了皇帝的尊号，自称始皇帝。这一称谓的出现，反映了一种新的统治观念，在古代，“皇”的意思就是“大”，对一些先祖或者神明，会称之为“皇”，而“帝”，是古人们想象中的最高天神，秦始皇把两个字结合在一起，表示了他现在的地位和权利是上天给女的，也反应了他仅仅统治人间还不够，还想要当神，而“皇帝”的称号，乃是神化君权的一个产物。之后，秦始皇在全国范围之内，开始废除分封制，使用郡县制。建立了一整个征服机构，根据之前的律令为基础，秦始皇又添加了新的元素，统一颁发了法律，并且明文禁止民间收藏武器，还将收来的武器全部销毁，造就了十二金人。
在经济上面，秦始皇推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。只要是有土地的农民或者地主，向政府申报土地的数额，缴纳税务，就能得到政府的保护，并且统一了全国的钱币，和度量衡制度,为了发展全方面的水路交通，秦始皇派人修建了“车同轨”，修建驰道，以及由咸阳经云阳直达九原的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
在文化方面，秦始皇统一了文字，颁行全国。在三十四年的时候，秦始皇下令销毁了民间私藏的书，并且禁止私自学习，后来在求仙丹的时候，因为侯生、卢生逃亡，又牵连儒生、方士四百多人，秦始皇把他们全部杀死在咸阳，史称“焚书坑儒”。秦始皇派兵攻打匈奴，并且把长城连接起来，修筑西边临洮、东至辽东的万里长城。在同一六国之后，秦始皇下令修建了豪华的目的和宫殿，并且进行了五次的大规模出游，为了寻求长生不死药，耗费了大量的人力和物力，加深了人民的苦难。三十七年，秦始皇在巡游返回的途中得了重病，之后再到达沙丘的时候，秦始皇病死了。
秦始皇完成了统一大业，建立了中央集权制度，统一了文字、货币、车轨、度量衡，筑长城、修灵渠，对后世影响深远，这都是他的丰功伟绩。但他实施暴行，刑法残酷，“焚书”、“坑儒”等，这都是他的错误行径。用功六过四评价一点也不为过。评价千古一帝秦始皇的功过是非：功过六四开！
不认同！我们一般批判秦始皇的过错都说他残暴，焚书坑儒，修阿房宫修陵墓。他残暴其实只是对王公贵族残暴而已，在封建时代底层人民的生活状况一直都差不多。焚书坑儒是为了统一思想，如同汉武帝的独尊儒术一样，只不过手段残暴了一点，而且也有一说坑的是一些术士而已。修陵墓和阿房宫，那个皇帝不修陵墓不修宫殿，阿房宫就算建成了估计也和圆明园差不多，只能说兴百姓苦亡百姓苦。比起其功其过其实不大。
一统天下的秦始皇，下令大臣们议称号。众臣认为，秦王政“兴义兵，诛贱贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，而在其后加一“帝”字，从此成为中国古代国家最高统治者的称谓。秦始皇顺应了中国历史发展的方向，充当了新心地主阶级开辟道路的急先锋，开创了一个中央集权的封建专制主义的新时代，被世人称为“千古一帝”。

秦始皇(前259---前210)，姓赵氏，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家。秦始皇初即位时，国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家秦朝。

秦始皇创立了皇帝的尊号，自称始皇帝。皇帝称谓的出现，反映了一种新的统治观念的产生。在古代“皇”有“大”的意思，人们对祖先和其他一些神明，称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，说明了他想表示其至高无上的地位和权威是上天给予的，即“君权神授”;反映了他觉得仅仅是做人间的统治
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