男尊女卑的封建社会，有没有妻子“休夫”的情况发生？
在古代封建社会，我们见到的大多数或者绝大多数情况是丈夫休弃妻子，而几乎没有见到妻子休弃丈夫的。今天要介绍的一个例子就是妻子休弃丈夫的故事，堪称罕见！
这个故事发生在战国末期。魏国的外黄县有一个富翁，其女儿长得很漂亮，却嫁给了一个平庸的丈夫。该女子便逃离了其丈夫，投奔其父亲的宾客。该宾客一向了解张耳的为人，就对该女子说：“你如果一定要找个好丈夫，那就嫁给张耳吧！”该女子一口答应，并请该宾客出面帮她办理与丈夫的离婚手续，然后嫁给了张耳。
张耳是何人呢？他是魏国大梁人，年轻时做过信陵君的门客，曾经逃到外黄县。既然做过信陵君的门客，说明他是有一定才能或本事的。后来的事实也证明了他的才能。
该女子与张耳结婚后，张耳外出交游，女子的娘家出钱资助他，这给张耳事业上很大帮助。后来，张耳在魏国做了官，任外黄县令，名声比以前更好。张耳与陈余结为生死之交，但后来张耳被秦军围困在巨鹿，陈余不去援救，反而是项羽解了巨鹿之围，因此，生死之交变成水火不容。张耳与刘邦交好。韩信攻下赵国后，杀死了陈余；刘邦封张耳为赵王。张耳在汉五年逝世，吕后的大女儿鲁元公主嫁给了张耳的儿子张敖，张敖继承王位。
这个事例可视为古代女子争取婚姻自由的一次成功实践，因为婚姻自由包括结婚自由和离婚自由。事实证明，该女子离开前夫、嫁给张耳的选择是正确的，如果一辈子跟着前夫，可能虽然她家里很有钱，但她不快乐幸福；但跟着张耳就不一样了，她对张耳是有真感情的，是心甘情愿的，从哪里可以看出来？
张耳外出交游，该女子的娘家出钱资助张耳，如果双方关系搞不好、婚后感情不融洽，估计女子的娘家也不会出钱资助张耳的。张耳后来投奔了陈涉领导的农民起义军，虽然经历一些磨难，但最后走向了事业的成功，被刘邦封为赵王。男人到这个地步，已经在事业上算是相当成功的了。
在古代社会，大多数情况下，男人在解除婚姻关系（休妻）问题上具有主动权，而女人只能被动接受。但本文中的这个女子，她离婚是主动的。所以，这是一个很少见的例子。该女子争取婚姻自由、感情婚姻幸福的勇气、精神、大胆的行动，是令人敬佩的！当然，客观上看，她家是富翁，经济条件好，可能也是一个很大的优势。
另外，还发现一个问题，她嫁给张耳，其实也是熟人介绍的，不是一见钟情的那种。她对前夫太平庸不满意，就逃离到她父亲的宾客那里，她父亲的宾客给她介绍了张耳，她此前没有见过张耳，而此时她完全、绝对相信她父亲的宾客，一口答应了与张耳的婚事，也是令人惊讶的！她能保证宾客的介绍一定正确？万一宾客介绍错了呢？不过，历史就是如此神奇，千里姻缘一线牵啊，也许就是命中注定的，结果事实证明她的抉择是正确的！令人称奇！
顺便提一下，我国古代的婚姻，实行的是“父母之命，媒妁之言”，是不考虑男女双方是否有真感情的，考虑的是家族的利益，所谓附远厚别，很多是出于政治联姻的目的；结婚之前也是不需要男女双方见面的。所以，很多婚姻出现了悲剧，当事人都不幸福！女人的社会地位低下，属于“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的被动、从属地位，而男人则处于支配和主导地位。那么，古代有没有离婚的制度呢？有，但对女子是不利的。关于离婚，有“七出三不去”的规定。
''七出''是七种休妻的条件，符合其中之一就可休妻，官府都会支持男方的离婚请求；''三不去''是指三种不可休妻的情形。''七出''指的是:无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。（凡妻子有这七种情形之一的，丈夫都可休妻）。''三不去'':指有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。（妻子符合这三种情形之一的，丈夫不可休妻）从中，我们看到的是什么？是丈夫的主动权，是丈夫休妻不休妻的问题，而不是妻子休夫不休夫的问题。
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