孟子：“不孝有三，无后为大”，分别是哪三个“不孝”？ “不孝有三，无后为大”指的是哪三不孝？
\u4e0d\u5b5d\u6709\u4e09\uff0c\u65e0\u540e\u4e3a\u5927\uff0c\u5206\u522b\u6307\u54ea\u4e09\u4e2a\u4e0d\u5b5d\uff1f\u4e3a\u4ec0\u4e48\uff1f\u968f\u5904\u53ef\u89c1\u7684\u95ee\u9898\uff0c\u65e0\u5904\u53ef\u89c1\u7684\u56de\u7b54
\u201c\u4e0d\u5b5d\u6709\u4e09\uff0c\u65e0\u540e\u4e3a\u5927\u201d\u662f\u51fa\u81ea\u300a\u5b5f\u5b50\u300b\uff0c\u610f\u601d\u662f\u4e0d\u5b5d\u7684\u884c\u4e3a\u6709\u5f88\u591a\u79cd\uff0c\u6ca1\u6709\u505a\u5230\u5c3d\u540e\u4ee3\u7684\u8d23\u4efb\u662f\u6700\u4e0d\u5b5d\u7684\uff0c\u800c\u540e\u4ee3\u7684\u8d23\u4efb\u5c31\u662f\u5e94\u544a\u8bc9\u7236\u6bcd\u81ea\u5df1\u5a36\u59bb\u751f\u5b50\u4e4b\u4e8b\u3002
不孝有三，无后为大，首先说明哪三不孝。《孟子正义》中说“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
翻译过来，就是说：第一点不孝，父母有错不能规劝反而只会顺从不敢违逆，以致父母最后错误严重，陷父母于不义；第二点不孝，家里贫穷父母老迈，为了照顾父母而放弃自己的前途；第三点不孝，就是不娶妻而无子嗣。
现在网上误解为不告而娶是无后为大，是错的，是理解错了孟子原文。
孟子原文说“舜不告而娶，为无后也”，是说不告而娶，是无礼，但是因为无法告亲，耽误了娶妻，导致无后，是更大的不孝，所以这时候不告而娶是可以理解的，所以下一句说“君子以为犹告也”，表示理解这种权宜的做法。
汉代赵歧在孟子章指中说，“量其轻重，无后不可，是以大舜受尧二女”。这就理解的很明白了。
首先，不孝有三，无后为大，这句话中的“三”只是一个虚数而已，是“很多”的意思，并不是特指哪三件事情。而东汉时期的一位经学家根据自己的理解，再次注释了孟子所说的“三不孝”，即一味顺从父母，不供奉父母和不娶妻生子，具体分析如下：
一.孟子所说三不孝，并不是确切的数字“三”，是指没有尽到后辈本分的行为。不孝有三，无后为大，出自于《孟子·离娄上》，是孟子所说的一句话，它的后半句是“舜不告而娶，为无后也”。整句话的意思是人们不孝的行为有很多种表现，而最大的不孝就是没有做到，作为后辈们应尽的本分。舜在没有告知父母便娶亲的行为，视为不孝，就是没有尽到后辈的本分。
其中的三不孝，孟子并没有在书中展开论述，因此不能具体解释为哪三不孝，泛指“很多”的意思。所以现代很多人所理解的，不孝的行为有三种，以不结婚生子为最不孝的含义，非孟子的原意，而是后人在研读其文学著作时，掺杂了自己的观点所形成，并广为流传。
二.东汉经学家赵岐释义“三不孝”，并认为不结婚生子为最甚。注释《孟子》这一著作，是经学家赵岐的主要成就，而“没有子嗣是最大的不孝”这种解释，也正是从他这里开始流传下去的。在进行注释工作时，赵岐并不是通篇解释说明孟子的观点，而是将自己对不孝的理解写在孟子观点的下面。可能是后人误读误传这个原因，造成了世人的误解，或许他的本意只是发表个人意见，而不是故意曲解孟子的原意。
但是赵岐对于三不孝的理解，也算是符合当时的孝道文化思想。他为三孝做了具体的释义，不孝之一是盲目的顺从父母，即使父母犯了错误也不指出来，反而帮忙隐瞒或视而不见，让父母越陷越深，丧失道德底线，也就是陷父母于不义，不知道及时拯救父母的意思。
不孝之二是指家境贫寒时，子女很懒散，不愿意走仕途之路来赡养年事已高的父母。不孝之三是指到了年龄而不娶妻生子，断了家族的香火。且他还认为这三不孝中，第三种不结婚不愿传承香火的行为，是最不孝的。
三.在《孟子·离娄下》中，孟子认为不孝分五种情况。有关于不孝的行为有哪些，孟子在后来的著作中也有所阐释，据书中记载，他将不孝的情况主要判定为五种。其一是子女懒惰不供养父母，也就是寄生虫啃老族。其二是嗜酒好赌，不仅消耗父母钱财，还不赡养父母。
其三是特别爱财，甚至舍不得用在父母身上。其四是喜欢享乐，很放松不羁，损害父母颜面，让他们蒙羞。其五是子女不安分，总是惹是生非而牵连到父母。从这些观点来看，孟子并没有提及不结婚和不生子就是不孝的行为。
总之，对于“不孝有三，无后为大”这句话，孟子所想要表达的意思，和赵岐的想法是明显不同的。孟子说的三不孝，泛指很多不孝的行为，而赵岐则非常明确的指出了是哪三种不孝。
其实在孟子的这句话中，他并没有指出其他的“三不孝”具体有什么。在古言里，“三”可以是一个确切的数字，也可以是模糊的代称，指“许多”的意思。因此孟子的原意可能是：“不孝的行为有很多种，其中最严重的不孝就是‘无后’。”
这里有趣的是，“无后”不一定是大众所以为的那个意思。在很多人的印象里，“无后”指的就是“没有后代”，而结合我们重视家族延续的社会观念，这一理解也就变得理所应当的。但若结合上文，这个“无后”还有另一种解释。
原文是“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”舜没有通知自己的父母，就娶了妻子，仿佛父母是不存在一样，这就是“无后”。父母的后代没有尽到自己的义务，忽视父母的存在，这是不孝中的不孝。
而孟子除了在这句话中提到“不孝”的观点，还在《离娄章句下》里表明了有“五不孝”。分别是懒惰，赌博好酒，贪图钱财、娶了老婆忘了娘，放纵自己以及凶猛好斗，都是对父母生活的不管不顾。
如果“无后为大”指的是没有后代，那在“五不孝”中其实应该也有提及。但若表示的是没有尽到孩子的义务，那其实这五点每一点都沾边。
所以说，对于这句话的曲解可能太过于泛滥。如果能从两方面去看待，会客观很多。以后如果还有人拿着“无后为大”来教训，就可以反驳回去了。
看来孟子还是比较理性的，毕竟有没有后代这一点，有时候就是命中注定的事情。更何况到了现在，社会压力变大，人们忙于生活，疲惫奔波，自顾不暇，根本不敢有小孩。“无后”也就渐渐成为了社会性问题，跟孝不孝顺关系不太大。
“不孝”有三：其一是没有可继承自己事业的人。其二是没有尊敬自己的师长，亲朋。其三是没有没有尊重自己的事业或工作。
绛旓細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶鈥濆嚭鑷瀛熷瓙路绂诲▌绔犲彞涓娿嬨愬師鏂囥戝瓱瀛愭洶锛氣滀笉瀛濇湁涓夛紝鏃犲悗涓哄ぇ銆傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔熴傚悰瀛愪互涓虹姽鍛婁篃銆傗濄愯瘧鏂囥戝瓱瀛愯锛氣滀笉瀛濈殑鎯呭喌鏈変笁绉嶏紝鍏朵腑浠ユ病鏈夊悗浠ｇ殑缃繃涓烘渶澶э紟鑸滄病鏈夌鍛婄埗姣嶅氨濞跺锛屼负鐨勫氨鏄曟病鏈夊悗浠ｃ傛墍浠ワ紝鍚涘瓙璁や负浠栬櫧鐒舵病鏈夌鍛婏紝浣嗗疄闄呬笂...
绛旓細鐢ㄧ櫧璇濇枃鏉ヨВ閲婂氨鏄細涓鍛抽『浠庯紝瑙佺埗姣嶆湁杩囬敊鑰屼笉鍔濊锛屼娇浠栦滑闄峰叆涓嶄箟涔嬩腑锛岃繖鏄涓绉嶄笉瀛濓紱瀹跺璐┓锛岀埗姣嶅勾鑰侊紝鑷繁鍗翠笉鍘诲綋瀹樺悆淇哥鏉ヤ緵鍏荤埗姣嶏紝杩欐槸绗簩绉嶄笉瀛濓紱涓嶅ǘ濡荤敓瀛愶紝鏂粷鍚庝唬锛岃繖鏄涓夌涓嶅瓭銆傗涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶鈥濅竴鐩磋璁や负灏佸缓鎬濇兂鐨勬姊忥紝杩涜屾湁浜鸿鍎掑鐏汉鎬锛屽瓱瀛娌′汉鎯...
绛旓細鈥欌漑1] 鎰忔濇槸锛屼笉瀛濈殑琛屼负鏈夊緢澶氱锛屾病鏈夊仛鍒板敖鍚庝唬鐨勮矗浠绘渶涓轰笉瀛濄傝垳娌℃湁鍛婅瘔鐖舵瘝灏卞ǘ濡伙紝鏄病鏈夊仛鍒板敖鍚庝唬鐨勮矗浠汇備絾鍚涘瓙璁や负浠栬櫧娌℃湁绂鍛婏紝瀹為檯涓婂悓绂鍛婁簡涓鏍枫備綔鍝佸悕绉 涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶 鍒涗綔骞翠唬 鎴樺浗 浣滃搧鍑哄 銆瀛熷瓙銆嬫枃瀛︿綋瑁 璇綍浣撴暎鏂 浣 鑰 瀛熷瓙鍙婂叾瀛︾敓 鐩綍 1 鍘熸枃 ...
绛旓細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶鈥濓紝鎰忔濇槸锛氳垳涓嶅厛绂鍛婄埗姣嶅氨濞跺锛屾槸娌℃湁灏藉埌鍚庤緢鐨勮矗浠伙紝浣嗗悰瀛愯涓轰粬铏芥病鏈夌鍛婏紝瀹為檯涓婂悓绂鍛婁簡涓鏍枫傝繕鏈変竴绉嶈В閲婃槸鑸滀笉鍏堢鍛婄埗姣嶅氨濞跺锛屼负鐨勬槸鎬曟病鏈夊瓙瀛欙紝鍥犳鍚涘瓙璁や负浠栬櫧娌℃湁绂鍛婏紝瀹為檯涓婂悓绂鍛婁簡涓鏍枫傚嚭鑷瀛熷瓙路绂诲▌涓娿嬶紝鍏ㄦ枃鏄細涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶с...
绛旓細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶鈥濈殑鎰忔濇槸锛氫笉瀛濈殑琛屼负鏈夊緢澶氱锛屾病鏈夊仛鍒板敖鍚庝唬鐨勮矗浠绘渶涓轰笉瀛濄備竴銆佸叏鏂囷細銆瀛熷瓙绂诲▌涓娿嬩腑锛屽叏鏂囨槸锛氫笉瀛濇湁涓夛紝鏃犲悗涓哄ぇ銆傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔熴傚悰瀛愪互涓虹姽鍛婁篃銆備簩銆侀噴涔夛細涓嶅瓭鐨勮涓烘湁寰堝绉嶏紝娌℃湁鍋氬埌灏藉悗浠ｇ殑璐ｄ换鏈涓轰笉瀛濄傝垳娌℃湁鍛婅瘔鐖舵瘝灏卞ǘ濡伙紝鏄病鏈...
绛旓細鎶婂瓱瀛愮殑璇濈炕璇戞垚鐜颁唬姹夎锛屾剰鎬濇槸锛氣涓嶅瓭鏈変笁绉嶏紝浠ヤ笉瀹堝悗浠ｄ箣璐涓哄ぇ銆傝垳娌℃湁鍛婄煡鐖舵瘝灏辩粨濠氫簡锛岃繖灏辨槸鏃犲悗锛浣嗗悰瀛愪互涓猴紝鍜屽憡鐭ヤ簡宸笉澶氾紙鍥犱负鑸滃嚭瀹跺湪澶栵紝鑰屼笖鏄哀瑕佹妸濂冲効瀚佺粰浠栵級銆傗濅篃灏辨槸璇锛屽瓱瀛鐨勫師璇濋噷锛屽苟涓嶆槸澶т紬鎵璋紶鐨勨斺斾笉鐢熷瀛愬氨鏄笉瀛濄傝屾槸璁や负鏈涓嶅瓭鐨勶紝鏄闀胯緢娌...
绛旓細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶鈥濓紝鏄瀛熷瓙璇寸殑锛岃杩板湪銆婂瓱瀛愮濞勪笂銆嬩腑锛屽叏鏂囨槸锛氫笉瀛濇湁涓夛紝鏃犲悗涓哄ぇ銆傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔熴傚悰瀛愪互涓虹姽鍛婁篃銆傚師鏂囧嚭澶 銆婂瓱瀛惵风濞勪笂銆嬶細鈥滀笉瀛濇湁涓夛紝鏃犲悗涓哄ぇ銆傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔燂紝鍚涘瓙浠ヤ负鐘瑰憡涔熴傗濇敞鎰忥細杩欓噷鐨勨滃悗鈥濈殑绻佷綋瀛楀啓娉曟槸鈥滃緦鈥濓紝鍦ㄥ彜浠ｈ繖...
绛旓細姝よ鍑鸿嚜銆瀛熷瓙銆嬬殑銆婄濞勭珷鍙ヤ笂銆嬶細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶э紝鑸滀笉鍛婅屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔燂紝鍚涘瓙浠ヤ负鐘瑰憡涔熴傗濊繖鍙ヨ瘽搴旇瑙ｉ噴涓猴細鈥滀笉瀛濈殑琛ㄧ幇寰堝锛屼絾浠ヤ笉灏藉仛鍚庤緢鐨勬湰鍒嗕负鏈銆傝垳鍦ㄥ彇濡荤殑鏃跺欐病鏈夌鍛婂仴鍦ㄧ殑鐖舵瘝锛屾槸娌℃湁灏藉仛鍚庤緢鐨勬湰鍒嗐備絾鍚涘瓙璁や负鑸滆櫧鐒舵病鏈夌鍛婁絾涓庣鍛婁簡鏄病鏈夊澶х殑鍖哄埆銆傗...
绛旓細鏃犲悗涓哄ぇ鈥濓紝鏄瀛熷瓙璇寸殑锛岃杩板湪銆婂瓱瀛愮濞勪笂銆嬩腑.鍏ㄦ枃鏄細涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶с傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔熴傚悰瀛愪互涓虹姽鍛婁篃銆傝瘧鏂囷細涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶э紝涓嶅瓭鐨勮涓烘湁寰堝绉嶏紝娌℃湁鍋氬埌灏藉悗浠ｇ殑璐ｄ换鏈涓轰笉瀛濄傝垳娌℃湁鍛婅瘔鐖舵瘝灏卞ǘ濡伙紝鏄病鏈夊仛鍒板敖鍚庝唬鐨勮矗浠汇傚悰瀛愯涓鸿繕鏄憡璇夌埗姣嶆瘮杈冨ソ銆
绛旓細瀛熷瓙鏇帮細鈥涓嶅瓭鏈変笁锛屾棤鍚庝负澶銆傝垳涓嶅憡鑰屽ǘ锛屼负鏃犲悗涔熴傚悰瀛愪互涓虹姽鍛婁篃銆傗濆師鏂囩炕璇 涓滄眽璧垫鎵鍋氱殑銆婂崄涓夌粡娉ㄣ嬨備粬鍦ㄦ敞閲婂瓱瀛愪笂闈㈢殑璇濇椂锛岃锛氣滀簬绀兼湁涓嶅瓭鑰呬笁鑰咃紝璋撻樋鎰忔洸浠庯紝闄蜂翰涓嶄箟锛屼竴涓嶅瓭涔燂紱瀹惰传浜茶侊紝涓嶄负绂勪粫锛屼簩涓嶅瓭涔燂紱涓嶅ǘ鏃犲瓙锛岀粷鍏堢绁锛屼笁涓嶅瓭涔熴傗濇剰鎬濇槸璇达紝涓...
