中国没有太阳崇拜，但是却有“后羿射日”的传说？
中国曾经有过太阳崇拜，只是后来王朝建立，人们开始崇拜其他的神明，而后羿射日是一个延伸出来的故事。后羿射日是耳熟能详的神话故事，故事中的后羿遇到同时出现在天上的十只金乌，为了解救苍生，于是便射下了其中的九只，才使得最后一只金乌能乖乖地当一个太阳。而故事中的金乌正是神话中的太阳神帝君和羲和所生育的十个孩子。
后羿并不是普通人，羿是他的名字，后代表他是国君。研究者发现后羿并不是普通的射箭英雄，他是有穷国的国君。但是经过更深的考察，发现后羿并不是一个贤君。据说他非常地残暴，而且爱女色。不止不管理朝政，不任用贤臣，还沉溺于美色，虽然有高超的射箭技术，便到处以骑射为乐，完全不是人间英雄的形象。
作为国君的后羿射杀了天上的九只金乌，也许就代表着人间不再崇拜太阳神，人类可以通过自己的力量反抗太阳神。而后羿也因此成为了后人崇拜的新神仙。
有些人认为射日的传说，很可能是家庭的矛盾，是弑兄篡位的涵义。一些学者研究后认为，后羿的身世没有那么简单。据记载后羿是五岁的时候，被父母放在了一棵蝉叫的树下，等父母从山中回来的时候，却发现找不到后羿了，后羿因此被父母遗弃。而学者认为这对父母就是帝俊与羲和。后羿射杀的九只金乌其实都是他的兄弟，后羿射日其实讲述的是幼子弑兄获得神位的故事。
综上所述，后羿射日的传说正是在人们还信奉着太阳神的背景下所产生的故事，可以从侧面展示古代的太阳崇拜，但是对于这个故事所代表的意义，学术界的派别不同，研究的内容也不尽相同。
中国也有着太阳崇拜，只是随着时间的流逝逐渐的消亡了。我们都知道，远古时代的人类，由于缺乏足够的科技，和有效的观测世界的手段，经常用各种“怪力乱神”来解释世界的运转，从而诞生了世界各地上风格迥异的“神话体系”，也叫做“先民崇拜”。其中对太阳的崇拜，堪称所有文明神话体系的“本源”之一。不过我们翻阅史籍，好像中国就没有“太阳崇拜”；但是中国历来又有着“后羿射日”的传说，这背后有何隐情呢？
远古时期的中国，也存在着“太阳崇拜”。其实人类对太阳的膜拜，不光是一种文化，甚至也是一种“与生俱来”的生理本能，正在因为太阳普照天地，才有了人类和各种生灵的繁衍生息，所以中国其实也存在着“太阳崇拜”，只是因为后来的某种原因断绝了。这种说法并不是小编“无的放矢”，我们翻开《山海经》就能发现“太阳神”的踪迹：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和”。这个羲和，也就是神话当中的“太阳神”。
除此之外，我们还能在先秦诸多典籍之中，发现“太阳神化身”的踪迹，例如《尚书》等经典中都有对太阳神的记载，或名羲和，或名金乌，东君。这些上神和炎黄二帝，女娲，昊天，太一等“先民崇拜”处在同一个时期。之所以他们在后世变得“了无音讯”，这都要从道教说起。张道陵创立天师道，所谓“正一教”的信条就是“灭六天故鬼，尊三天正法”。所谓的“六天故鬼”指的就是炎帝黄帝，女娲伏羲这样的传统信仰，道教中人认为他们是“鬼蜮邪神”，必须要打倒才行。举个例子，在“先民崇拜”里的女娲娘娘，本来是《楚帛书》中的开天神明；但是道教却把开天的功绩挪到了三国时期才出现的“盘古”的身上。而羲和，东君这样的神明，也就成了道教这场轰轰烈烈的“伐山破庙”运动中“时代的眼泪”。
综上所述，古代中国，其实也存在着太阳崇拜。
这种说法其实是错误的，中国在部落时期是有太阳崇拜的，所以后来才会有“后羿射日”传说。
我觉得中国古代后羿射日的神话，只是人们对于世间万物的一种遐想罢了。中国古代科技落后，面对日月的轮换，人们只能用神话来解释，比如嫦娥奔月，后羿射日，它们只是中国神话体系中的一个分支。
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