中国古代有男宠吗?
男宠,性别为男,性质同后宫嫔妃不同,无名分。他们多相貌姣好,有的外型极像楚楚动人的女性,甚至比女性还要妩媚多姿;多有一技之长,或有文采,或通音律等,龙阳之好现象古来有之。男宠概念
所谓的男宠,其实可以理解成跟后宫那些嫔妃的性质不同,无名分。他们因为相貌较好、妩媚,外型极为像个楚楚动人的女性,甚至比女性还要美丽吸引。
男宠起源
一般的人都以为同性恋传之于国外,其实是在中国。中国人搞同性恋的历史,源远流长。早在春秋战国时期,此风普及。那时候著名的同志爱人,见之于典籍的,卫国有弥子瑕、宋朝,楚国有安陵君、魏国有龙阳君,鲁国有汪锜,这位鲁国公子公为的情人汪锜,因为年纪轻轻就为国战死,为了安葬他的礼仪,孔老夫子都出来为他讲过话。当然,这些人当中,名气最大的还是魏国的龙阳君,他甚至已经成了典故。曹雪芹在《红楼梦》中说薛蟠动了龙阳之兴,其典即出于此。
到了宋代,街头甚至出现了以男人为主的妓院。到了明清两季,此风更盛。
同性恋被称为男风,同志爱人又叫"相公"。
到了民国,西风东渐,多妻制和同性恋开始较少。
男宠文化
男宠文化,在历朝历代均有不俗的传承,朝廷宫闱之内,民间富裕之家,但凡床第寂寞者,多有蓄养男宠之念之行,此人性使然,社会使然,文化使然,不足为怪。正如人们反对妓女盛行,说倡优文化是一种畸形文化一样,男宠文化,也是一种跛了脚的文化形式,尽管常说存在即合理,但是,其无论怎么存在、怎么传承,也必然是一瘸一拐,难以走进社会主流。
在那些和平与战乱并存,文明与凶残齐辉的时代,男宠在一定程度上,还成为一种心理,渗透在有所图的人心中,演化成根深蒂固的奴性,这种心理又外化成文学、绘画等,一时也颇为璀璨。
很多古老的东西发展繁衍至今,而男宠现象早被腰斩。
回望延绵岁月,探究这一古代社会中的暗流,一个个姣好的面容从眼前飘过,引人遐想,发人深思。
科学研究表明,雄性动物之间的同性恋现象几乎与人类的历史同样悠久。甚至可以说,在人类出现之前,动物界的"男宠"现象就已经存在了。
在臣子与皇上的关系中,有所谋取就有所韬略,韬略之中常常就蕴涵大量的男宠意味。而一点男宠味儿都不愿附着的,如果不是明君良臣的关系,那就是一个悲剧。
如同任何一种社会化角色一样,男宠那种独特的气息,进入很多社会概念中。有的是完全意义上的纯个人感受,而更多的,是带有各种目的的统治与被统治,献媚与被献媚的关系。
很多男宠的故事与权力有关,宠与被宠的关系常常就是权力的上下关系。但是也有很多故事,只与心灵性情有关,而与权力无关的。还有些故事,出现权力的上下与男宠的依附与被依附倒错的现象。在有的年代有的人,存在一些空灵飘扬的流风逸韵。
史料记载
从现有的史籍资料来看,在春秋战国时期,社会上已有崇尚美男之风,记载也多了起来。
墨子在《尚贤》中说:"王公大人,有所爱其色而使,今王公大人,其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也。"
荀子在《非相》中说:"今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽妖冶,奇衣妇饰,血气态度,拟于女子。"
《战国策•秦策》中有一段记载了这样一件事:晋献公想进攻虞国,但怕虞国名臣宫之奇的存在,于是荀息就建议献公送美男给虞公,并且在虞公面前说宫之奇的坏话。这个计策实现了,宫之奇劝谏虞公,虞公不听,只好逃走。虞公失去了股肱之臣,最后亡于晋。由此看来,在那个时代"美人计"的"美人",既包括女子,也包括男子呢。
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