“秦人不暇自哀，而后人哀之”的出处和意识 秦人不暇自哀而后人哀之的而是什么意思
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秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹。
出自杜牧的《阿房宫赋》。
意思是
秦统治者来不及哀叹自己的命运，而只能让后代人来哀叹它；后代的人哀叹秦的灭亡，却不以它为前车之鉴，那只能让更后的人来哀叹他们了。
参考资料：http://211.137.43.201/edtt/2330/G1YWF330.htm
杜牧《阿房宫赋》
这里的哀解释为哀叹，而不是悲哀。
秦人没有闲暇哀叹自己的过错，后人因为秦人的种种过错哀叹却步从中借鉴吸取教训，也就让后人的后人再次哀叹（后人没有从中吸取教训）
杜牧的《阿房宫赋》
秦人没有闲暇哀叹自己的过错，后人因为秦人的种种过错哀叹却步从中借鉴吸取教训，也就让后人的后人再次哀叹（后人没有从中吸取教训）
杜牧《阿房宫赋》 杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室， 广声色，故作《阿房宫赋》。”
题解
文见《樊川文集》。作于宝历元年（825），时作者二十三岁。“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫宫赋》。”（杜牧《上台已文章启》）本文通过阿房宫的兴毁来讨论六国和秦灭亡的内在原因。阿房宫，秦始皇时所建宫殿。项羽入感阳，纵火烧宫，大火三月不灭。
原文：
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
http://www.liaohe.net.cn/pjlife/show.asp?id=1139
http://www.huaxia.com/wh/mjmp/00096050.html
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