过秦论后人哀之而不鉴之
答：出自汉代·贾谊的《过秦论》。【意思】皇帝自己也死在人家手里，为天下人耻笑，为什么呢？【节选】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵...
答：《过秦论》全文翻译如下：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西...
答：这是《过秦论》里的，意思是说：后人感叹前人的命运却不吸取教训，结果让再后来的人继续感叹前人
答：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文如下：唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是...
答：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。是不是出自《过秦论》。
答：后世的人；后世的人；更后来的人；后世的人 翻译：秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
答：过秦论最后一句点明中心论点的句子是 秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之亦是后人复哀后人也
答：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)秦王怀贪鄙之心，不信功臣，不亲士民，以暴虐为天下...
答：“前事之不忘，后事之师也。”出自《战国策》，贾谊在《过秦论》（下）中引用过。
答：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；...
网友评论：
牟荷18993932203：
请问”秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也”这句话出自哪里呢?同时这个有什么典故吗 -
13050曹鲍
：[答案] 出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 以下是原文: 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,... 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?【秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后...
牟荷18993932203：
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.是什么意思? -
13050曹鲍
： 这是《过秦论》里的,意思是说:后人感叹前人的命运却不吸取教训,结果让再后来的人继续感叹前人
牟荷18993932203：
秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也. -
13050曹鲍
：[答案] 此句出自杜牧的《阿旁宫赋》. 译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人.
牟荷18993932203：
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也的翻译 -
13050曹鲍
：[答案] 出自阿房宫赋呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复...
牟荷18993932203：
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之 而的用法 -
13050曹鲍
： 秦人来不及自己哀叹自己,只好让后人来哀叹它;后世的人哀叹它却不以它为戒,也会使更后世的人哀叹后世的人了.
牟荷18993932203：
秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也是什么意思? -
13050曹鲍
： 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了.
牟荷18993932203：
后人哀之而不鉴之,以示后人复哀后人也什么意思? -
13050曹鲍
： 秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了.
牟荷18993932203：
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也翻译
13050曹鲍
： 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也翻译:如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊.出处:唐代诗人杜牧《阿房宫赋》《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章.文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀.全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈散结合,错落有致.文章语言精练,工整而不堆砌,富丽而不浮华,气势雄健,风格豪放.
牟荷18993932203：
“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 ” -
13050曹鲍
：[答案] 语出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》 意思是说:秦国灭亡的教训,秦国的统治者来不及总结哀叹感慨而其后的统治者为其总结哀叹感慨,而其后的统治者仅仅为其灭亡哀叹感慨却不已之为借鉴改正自身的错误导致自己的灭亡,又使得他之后的统治者为其...
牟荷18993932203：
“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 ” 是什么意思? -
13050曹鲍
： 语出自唐朝杜牧的《阿房宫赋》意思是说:秦国灭亡的教训,秦国的统治者来不及总结哀叹感慨而其后的统治者为其总结哀叹感慨,而其后的统治者仅仅为其灭亡哀叹感慨却不已之为借鉴改正自身的错误导致自己的灭亡,又使得他之后的统治者为其哀叹感慨.即教育统治阶级以史为鉴,不断改正自身错误,不要重蹈前朝灭亡的覆辙.
