三十而立，立是什么意思？ “三十而立”立的是什么？
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三十而立的立释义：建树。
出自《论语·为政》，意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
是先成家后立业，还是先立业后成家？
一、“志气”
三十而立，四十不惑。三十岁是一个微妙的转折点，他代表人要立志有志气。这个志气可以联想到事业有成，未来有方向，有目标。因为人二十岁之前都是懵懂无知，磕磕绊绊，逐步去了解社会，去认知这个世界。而到了三十岁这个节点，人们就应该看清形势，做好打算，找到自己未来发展方向。因为古人强调看万卷书行万里路。在二十岁时游览世界各地，见过天下各种见闻，有了一定阅历和积累。是时候干一番事业，创造更多价值，让自己有立足之本。这个时候志气就代表要建立一个目标努力奋斗，在未来几十年内要深耕这个行业。这就是对生活的宣言，也是三十而立最好的解释。
二、“立身”
人这一辈子都是一场修行，三十而立说的就是历练自己。我们没办法改变世界，只能让自己内心逐渐强大，去理解这个世界，去适应这个世界。这个时候需要将我们储备知识转化成经历以及阅历，来丰富我们对生活以及世界的认知。说到底也就是要学会陶冶情操，丰富自己内涵。古代有修身、齐家、治天下一说，修身指的就是丰富自己学识，拥有克服困难的毅力。三十而立，应该立足于完善自己，了解自己的不足。
三、“立于家庭”
家庭和睦，儿孙满堂，是古人盼望的美好。到了三十而立这个年纪应该家庭和睦，有儿有女生活简简单单足矣。在这个时候，事业稳定，生活平淡，压力和快乐都是最美好的时光。但是这个节点需要立的东西太多，没办法全部兼顾。所以要有家庭有一个避风港湾可以停靠，在遇到困难时可以找到暂时歇脚之地，整装待发以后再重新出发。三十而立是一个艰难的过程，很茫然也很辛苦，但更需要我们奋力前行。
立：建树。
三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
【出自】：先秦·孔子《论语·为政》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【翻译】：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
【语法】：复句式；作分句；指三十岁。
扩展资料
三十而立出自《论语·为政》，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
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