祝融是哪里人？ 祝融是什么神话人物
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首先：祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。[1]
据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史
记》记载，祝融是楚人的祖先。据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。[2][17]
中文名
祝融
别名
赤帝
神话体系
中国神话
形象特征
兽身人面，乘两龙
相关典故
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形象评价
历史渊源
西周，《太公金匮》记载祝融为南海之神。该书说周武王伐纣以后，海内升平，风调雨顺，一个大雪之日，“五丈夫乘马车，
从两骑，止王门外。”姜子牙遣人查明他们的身份，向武王禀报：“客可见矣。五车两骑，四海之神，与河伯、风伯、雨师耳。南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰颛顼，西海之神曰蓐收，河伯、风伯、雨师，请使谒者。各以其名召之。”武王乃于殿上，谒者于殿下门内，引祝融进。五神皆惊，相视而叹。祝融等皆拜。武王曰：“天阴乃远来，何以教之？”皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”顾敕风伯、雨师，各使奉其职也。[3]
春秋时期，《管子·五行》记载祝
融为黄帝六相之一，对应于南方：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。”；《左传·僖公二十六年》记载：“夔子不祀祝融与鬻熊，楚人让之。”（夔君不祭祀祝融和鬻熊，楚国人责备他。）；《左传·昭公二十九年》记载“祝融”为五行之官之火正：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”；《国语·郑语》记载“祝融”由重黎担任：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光
照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”；并记载了祝融的后代八姓：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。”[3] [2] [5] [16]
战国时期，《山海经·海外南经》记载：“南祝融，兽身人面，乘两龙。”；《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”；“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待
以上就是对祝融的介绍，希望对你有帮助，望采纳。
祝融，即:重黎，颛顼的玄孙、称之孙、老童之子、太子长琴之父。又是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神，颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。
尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马阏伯"子卨"此为商人的火神。
《晋书》有记载:"帝高阳之子重黎为"夏官祝融"。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传·昭公二十九年》说:"木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史记·楚世家》说:重黎居火正就被命曰祝融，吴回复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。
之所以历史上会有祝融与共工大战，是因为祝融是夏官官名，夏官即兵部。
祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。
历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。
又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。
据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝。
据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。
据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。
西周，《太公金匮》记载祝融为南海之神。
该书说周武王伐纣以后，海内升平，风调雨顺，一个大雪之日，“五丈夫乘马车，从两骑，止王门外。”姜子牙遣人查明他们的身份，
向武王禀报：“客可见矣。五车两骑，四海之神，与河伯、风伯、雨师耳。
南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰颛顼，西海之神曰蓐收，河伯、风伯、雨师，请使谒者。
各以其名召之。”武王乃于殿上，谒者于殿下门内，引祝融进。
五神皆惊，相视而叹。祝融等皆拜。
武王曰：“天阴乃远来，何以教之？”
皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”
顾敕风伯、雨师，各使奉其职也。
南方人。
《史记·楚世家》记载祝融是楚人的祖先：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。”
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