关于修女
\u5bf9\u4fee\u5973\u90fd\u6709\u4ec0\u4e48\u8981\u6c42\uff1f\u5929\u4e3b\u6559\u662f\u8d85\u4e16\u800c\u4e0d\u79bb\u4e16\u7684\uff0c\u8981\u4f60\u70ed\u7231\u751f\u6d3b\uff01\u800c\u4e0d\u662f\u4e07\u5ff5\u4ff1\u7070\uff01
\u4fee\u5973\u662f\u5c5e\u4e8e\u57fa\u7763\u6559\u5929\u4e3b\u6559\u6d3e\u7684\uff0c\u7ec8\u751f\u4e0d\u80fd\u7ed3\u5a5a\u3002
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\u4fee\u5973\u662f\u5929\u4e3b\u6559\u4f1a\u91cc\u5fd7\u613f\u732e\u8eab\u4e8b\u4e3b\u7684\u59d0\u59b9\u4eec\u7684\u7edf\u79f0\u3002\u5979\u4eec\u8fc7\u56e2\u4f53\u751f\u6d3b\uff0c\u5c5e\u4e8e\u5404\u81ea\u7684\u4fee\u4f1a\u3002\u6309\u5404\u81ea\u4fee\u4f1a\u7684\u89c4\u5b9a\u751f\u6d3b\uff0c\u6709\u7684\u9690\u4fee\u7948\u7977\uff1b\u6709\u7684\u5728\u793e\u4f1a\u4e0a\u670d\u52a1\uff0c\u6bd4\u5982\u670d\u52a1\u5b64\u513f\u9662\u3001\u8001\u4eba\u9662\u3001\u533b\u9662\u751a\u81f3\u9ebb\u98ce\u75c5\u9662\uff1b\u6709\u7684\u5728\u6559\u5802\u670d\u52a1\uff0c\u6bd4\u5982\u5f39\u7434\u3001\u7ed9\u6155\u9053\u8005\u8bb2\u89e3\u4fe1\u4ef0\u77e5\u8bc6\u3001\u5e26\u9886\u6559\u5f92\u7948\u7977\u7b49\u7b49\u3002\u4fee\u5973\u4eec\u7684\u7740\u88c5\u90fd\u6709\u81ea\u5df1\u7684\u4f1a\u670d\uff0c\u5404\u4e2a\u4fee\u4f1a\u7684\u4f1a\u670d\u6709\u81ea\u5df1\u7684\u7279\u8272\uff0c\u4f46\u90fd\u662f\u957f\u888d\u52a0\u5934\u5dfe\u3002 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修女是不能结婚的！她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在次期间没年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以圣神父）。三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称‘某修女’，早先的老修女，也会被称为‘老姑奶奶’。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修院！北京的北堂后面就有一座修女院。（大概就是这样）修女与尼姑的差别三天三夜也说不完。修女可不是看破红尘，修女也要乐于积极的入世……
天主教是超世而不离世的，要你热爱生活！而不是万念俱灰！
修女是属于基督教天主教派的，终生不能结婚。
你首先要成为天主教会中的人，圣洗圣事是必需的。
洗礼后才有成为修女的可能。
你和天主教堂的神父联系下吧，他会帮助你。
创世记
“圣经首卷书是最引人入胜的经卷之一，原因有很多。在正典中的地位、与圣经其余书卷之间的关系，及内容既多元化又显着突出之特性揉合起来，使创世记成为圣经中最重要的书卷之一。这书卷有真正的属灵洞见，因此，神历世历代的子民都跟这本书忧戚与共，并投以致诚的目光。”～谭姆士
壹·在正典中的独特地位
创世记（希腊文意即“开始”）的命名十分恰当达意，犹太人称这卷书为bereshfth（希伯来文意指“起初”）。惟有这振奋人心的经卷实实在在地记载在那位独一的永存者——创造主的创造之工！
借着神的仆人摩西，圣灵追溯男人、女人、婚姻、家庭、罪恶、城市、贸易、农业、音乐、敬拜、语言，以及世界各民各族的由来。上述一切记载在创世记头十一章里。
此后，由第十二至五十章，我们得见以色列——神的“试管国家”建立起来，成为世界各民各族属灵的缩影。先祖亚伯拉罕、以撒、雅各和他十二个儿子，特别是敬虔可佩的约瑟，他们的生平激励了千千万万的人，少至儿童，长至年迈的旧约学者。
我们必须透彻理解创世记，否则便不能明白圣经其余六十五卷书。这些书卷建基在创世记优美均衡的文学基础上。
贰·作者
我们接纳古犹太和基督徒的教训，认为创世记是由神的仆人，以色列律法颁布者摩西写成编制的。创世记记载的事件都在摩西出生前发生，因此可以肯定摩西是由圣灵引导，利用古代文献，或者是口头的记述写成创世记。关于摩西是作者的讨论，可参看《摩西五经简介》。
叁·写作日期
最保守的学者一般认为出埃及记约于主前一四四五年写成。因此，创世记可能在此日期及四十年后摩西离世期间写成。当然，这五经之一大有可能比出埃及记先写成。因为在创世记中记载的一切事都发生在这重大事件之前。详情参看《摩西五经简介》
肆·背景与主题
除了那些对圣经、犹太教或基督信仰深存偏见的人之外，几乎人人都同意，创世记精彩细致地描述亘古时代的情况，当中包含美妙的故事，如约瑟的生平。
然而，圣经首卷书的背景是什么？简单的说，它是什么？
那些拒绝相信一位有位格的神的人，偏向把创世记分类为神话文集，改编自无神论的米所波大米人神话，“清除”他们最恶劣的多神信仰成分，成为一神论的希伯来教化。
其它不甚怀疑的人却视创世记大略具历史价值的长篇故事或传说文集。
然而，也有人认为这些事迹是解释宇宙万有和文化之源的故事（专称原因论）。旧约中确实有原因论，特别是在这万有之始的书卷中（如罪、彩虹、希伯来民族等）。但这些解释绝对符合历史。
创世记是历史。如所有的历史一样，它是可以解释的。创世记是神学的历史，是在神计划的架构下描述的事实。人们说的好：“历史就是神的故事”
虽然创世记是首本“律法”书，当中却少有律法成分。创世记是律法（妥拉是希伯来文的训示之意），为出埃及记至申命记，和神借摩西颁布律法奠下基础。事实上，创世记为整个圣经历史——不错，为历史本身奠下基础。
祝福和咒诅这双重主题巧妙地编织在创世记的架构中，其实，这也在神整套话语之中。顺服叫祝福增多，反叛却倒行逆施。人类堕落的惩罚，大洪水和巴别塔变乱口音都是大咒诅。救赎主的应许，大洪水后余民得拯救，以色列得选为彰显神恩典的特别国家，这是大祝福。
若创世记是实质历史，摩西如何知晓古时所有的家谱、对话、事件和事件正确的解释？首先，应该说，考古学在很多方面上支持（不是“证明”，而是确认并解说）创世记的记载，尤其是关于先祖及其时的习俗。
有些十九世纪自由派学者，如赫德曼，认为摩西不可能是五经的作者，因为当时尚未发明书写！现在，我们知道摩西有能力写成任何一卷古代手卷；因他学尽埃及一切的知识。
无疑，摩西用了约瑟留下的记载。刻写板、羊皮纸，和来自古米所波大米由亚伯拉罕及其后裔的口头翻译。这包括了家谱、主要的环节；名为“亚当的族裔”等资料。
及至最后的分析，仍有不足之处。神的圣灵感动摩西恰到好处地选择正确的资料，而摒弃其它的。神可能借直接启示提供对话的资料及其它事情给摩西。
现在未到关乎信心的问题。究竟神能否借着他的仆人完成诸般工作。从远古至今历世历代的信徒都印证神是真实的。
考古学可以帮助我们重整列祖的文化，使圣经的记载更加清晰生动。然而惟有圣灵能向我们的内心和日常生活阐明创世记的真理。当你研读本书的创世记或任何一卷旧约书卷，你都必须依靠圣灵向你阐明神话语本身的意思，好使你真的从注释中得着益处。真正的注释不是一种独立的方法，而是一种指标，指向“主如此说”。
大纲
壹·大地之始（一～一一）
—·创造万物（一～二）
二·诱惑与堕落（三）
三·该隐与亚伯（四）
四·塞特与他的后裔（五）
五·罪遍满全地与大洪水（六～八）
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