既然牛顿是一名科学家，那他为什么还要相信基督，既然基督创造了一切，牛顿又为何去研究科学？难道是背叛 既然佛陀已经看透宇宙间一切规律了，也告诉世人了，那为什么世世...
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牛顿,前半生是一名科学家，后半生他信昂基督。首先，我们要搞清楚什么是科学，科学是人类为认识客观世界，认识自我，并力图改善客观世界和改善自我而不断利用客观、理性、逻辑、推验反复建立不休的知识体系。它负责研究和指导人类所能够涉及的各个角度和各个层面的活动。由于科学的客观性、理性、逻辑性、推验性、理论性、全方位性的特点决定了科学有能够尽量揭示真理分辨正确与谬误的属性。因此，人们已经在无形中习惯地把正确的称之为科学的，谬误的称之为非科学的。
那牛顿信基督不过是推验这个有几千年历史的宗教，和科学并无相背之处啊？牛顿在自己的后二十年里，全心去研究基督教，而放弃了他之前全所做的一切研究，成为一个有神论者。至到今天，也没有人能确切的告诉我们，这个世界到底是有神还是无神，他不过是在探寻而已。从根本上来说，这不算是背离科学。
不错，牛顿虽是一名科学家，但是你要知道他是哪个国家的人——美国，美国都信基督教的。其实牛顿在没变成科学家之前也是个纯种的基督信徒，也由于他对“基督创造了一切”说法不是很认同，所以就自己从实践中慢慢的得到很多和圣经里不同的说法，至此...牛顿就成为一个“基督.科学家”，明白么！！！
艾萨克·牛顿的信仰
a.“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种形式是如此绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是别的，而只能出于指导和主宰万物的上帝的自由意志。”——见《牛顿自然哲学著作选》第158页
b.“现在我们可以更趋近一步去欣赏这大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中，从而更深刻地激起我们对伟大的创世主和万物主宰的敬爱和崇拜的心情，这才是哲学的最优美和最有价值的果实。如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创世主的无穷智慧和善良意志，那么他一定是个瞎子，而如果拒绝承认这些，那他一定是一个毫无感情的疯人。”——见《牛顿自然哲学著作选》第160页
c.“……但是，作为一个虔诚的教徒，牛顿很早就在他的自然科学工作里刻上了神学的印记，牛顿的家庭宗教气氛浓厚，他的继父和舅父都是牧师，抚养他长大的外祖母和母亲都是虔诚的教徒，他们送牛顿上剑桥大学的目的，是希望他将来作牧师。1678年，牛顿在剑桥毕业时，按照一般贯例，理应接受神职。但是，牛顿却公开声明，为了更好地“侍奉上帝”，他将不接受神职，而代之以自然哲学的研究来证明上帝的存在，从而赢得了英王查理二世的特许。因此，他在科学研究里，处处调和科学和神学，他说：‘从事物的表象来论上帝，无疑是自然哲学份内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识’。”——摘自《牛顿自然哲学著作选》序第5-6页
d.“在牛顿的后期，他在资本主义世界里青云直上以后，资产阶级的动摇、妥协的一面完全支配了他，他在神学、唯心论道路上越走越远了。他埋头于炼金术的研究，写下了大量的笔记和文章；他热衷于年代学和神学，拼命考证圣经里的事迹和古希腊、埃及传说的“科学”年代，妄图证实但以理先知梦中看见的巨兽头上十只角是十个王国，一只小角是罗马教会，他还埋头于约翰启示录的研究等等。在留给他的侄女婿的大量遗稿中，有关宗教、神学、年代学的著作竟达一百五十万字。这些徒劳无益的工作占据了他的整个后半生，使他完全沦落为神学的奴仆。在牛顿的后半生里，主流是唯心论。牛顿的自然哲学只能在上帝那里找到他的最后归宿。”——摘自《牛顿自然哲学著作选》序第11-12页。
结论：信仰宗教与科学研究并不矛盾，牛顿只是以“自然哲学的研究来证明上帝的存在”，因为他认为“运动是如此错综复杂，它不是别的，而只能出于指导和主宰万物的上帝的自由意志”。对于牛顿，科学研究是第二位的，神学才是第一位的，他只是以自然科学来证明神学而已。最后深陷于神学，也只是深陷于自然科学对神学的证明而已。这是一个基督徒的宿命。
看来楼主深以为科学和信仰是对立的。。。
其实科学和信仰都是解释世界的方法。
牛顿认为科学定律是上帝创造出来的，他只不过是去发现它们而已，所以就有“巨人肩膀”一说，正是因为牛顿是个虔诚的基督徒，所以他才相信自己就是去发现上帝制定的规律的人。所以不仅不是背叛，而是彻彻底底的虔诚。
记住，科学和信仰并不矛盾，虽然看似矛盾。
科学规律是上帝的创造，认识上帝所创造的各种规律当然也不违反上帝的律法，而且必定是上帝的启示。c
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