哀怒托离骚,生而独开诗赋立;孤忠报楚国,于风波及汉湘人. 哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。离骚...
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《离骚》，选自《楚辞》，是屈原最主要的作品。离骚，古人一般有两种说法，班固解释为遭受忧患，他说：“离，犹遭也；骚，优也，明遭忧作辞也。”而王逸则认为是离别的忧愁，他说：“离，别也；骚，愁也。”今人大都采用班固的说法。
屈原，名平，字原，战国后期楚国人。约生于公元前三四0年，卒于公元前二七八年。他是楚王同姓贵族。屈原“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”。楚怀王时，曾任左徒，“入则与王图议国事以出号令，出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之。”后也曾任过三闾大夫之职。屈原具有远大的政治理想。在内政上他主张举贤授能，修明法度；在外交上，他主张联齐抗秦，统一六国。屈原的革新政治的思想与行动，侵犯了楚国贵族保守派的利益，遭到他们的反对。屈原终因他们的挑拨、馋毁，被昏庸的怀王疏远。怀王入秦被拘，楚顷襄王即位，用其弟子兰为令尹，对秦屈膝投降。屈原更因他们一伙的忌恨，被长期流放江南。公元前二七八年，楚国郢城被秦攻破，已陷入兵挫地割的覆亡危机。屈原悲愤忧郁，自投汨罗江而死。传说时在五月初五。
屈原具有深厚而广博的文化修养。他对当时北方儒法等各家学说都有吸取。他还重视本国的民间歌乐，其重要作品《九歌》就是他根据民间祭祀之礼、歌舞之乐再创作的。屈原在楚国文化传统基础上，接受北方文化的影响，创作了骚体的新诗，成为我国文学史上第一位浪漫主义的伟大诗人。他的作品爱憎分明，充满着爱国主义的激情，表现了对理想的舍身追求以及不与世俗同流合污的高洁情操。其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》等，汉代刘向曾辑为《楚辞》，已轶。
现将原文录之于下：
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步！惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信馋而懠怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难乎离别兮，伤灵修之数化。
未完待续……
读读书，打打文字，作为复习期间的醒脑剂，眼皮沉重了，明天续上……
余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。翼枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以觭羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背墨绳以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
《离骚》作为中华第一首爱国诗歌，以其深刻的思想内涵与华彩的语言而千古流传。一直没有勇气读完这首诗，原因是那生僻的古文令人望而生畏，而且，它好长，我现在所录的这段文字仅是第一部分，还有两大部分呢。但既然开了个头，就善始善终吧。
未完待续……
女媭之婵媛兮，申申其詈予。曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博骞而好修兮。纷独有此姱节？薋菉箷以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕而不予听！
依前圣以节中兮，猬凭心而历兹。济沅湘以南征兮，就重华而陈词。启九辩与九歌，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉乎。纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤禹俨而只敬乎，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下士。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘衣兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望恹嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，师云霓而来御。纷纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世混沌而不分兮，好蔽美而嫉妒。
第二部分还剩一个自然段……
《离骚》的第一部分以陈列事实为主，铺排叙述了屈原的政治观，人生观，那时的屈原，对君王还是心存幻想，动之以情，晓之以理，力劝君王拒嫌避馋，同时表明自己操行高洁，不与世合污，处处可见清高、自傲、不平；而这《离骚》的第二部分，则一语指出自己怀才不遇的原因，“不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”意即君王有贤愚之分，而我身不逢时啊！至此，笔调从至悲至郁转为明朗浪漫，在求仙访神的云游想像中让自己的精神得到满足。不知后来李白在作《梦游天姥吟留别》时是否在《离骚》中得到过启示，但那情那景是何等地相似啊！
很晚才上网，虽只录了一点点，但时间已不早了，下次继续……
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷纷总总离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改变。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世混浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！
这第二部分的最后一个自然段，则写了知己难求，不被理解的痛楚，笔调重又转为沉郁。“闺中既已邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！”前句以美人难求比喻君侧难通，以帝阍见阻比喻君门难返。后句则直抒胸臆：我怀着衷情而无处抒发，又怎能忍受与此环境终身相处的痛苦呢？不难发现，这两句其实就昭示了屈原最终的选择－－质本洁来还洁去，绝不与世同流合污。
索穷茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂唯是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异。户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂埕美之能当？苏粪壤以充帷兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降夕，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩镬之所同。汤、禹严而求合兮，挚、咎鲧而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留！兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮。既干进而务入兮，又何芳之能袛？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之芳壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粀。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。沾吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之掩霭兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承颀高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐王軑而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐兮。陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为政兮，吾将从彭咸之所居。
《离骚》第三部分，屈原借灵氛（巫师）之占卜，叙述了自己欲离开故国而徘徊不忍的曲折心路，最后以一句“既莫足与为政兮，吾将从彭咸之所居。”表明自己将以身殉国的决心。
纵观全篇，浩然之气，慷慨之情充沛其间，掩卷犹见汨罗江边徘徊嗟叹之身影。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”之建功立业之雄心；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之坚定信念；“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”之清高……这首诗中所表现出的高尚气节，在后人不断的吟咏中逐渐内化为民族精神、民族文化 。
另外该诗在艺术手法上，依诗取兴，引类譬喻，如善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比馋佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。此种“香草美人”的比兴手法，在后代诗词创作中成为一种传统而被继承，
中华第一爱国诗篇，中华第一积极浪漫主义作品，这样的美誉赞之《离骚》皆不为过矣
哀怒托离骚,生而独开诗赋立;孤忠报楚国,于风波及汉湘人.
-----这是写的屈原
选自屈原《离骚》
哀怒托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,于风波及汉湘人.
屈原
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