佛教问题 自信与无我 如何理解佛教无我 （神经症患者）
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佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！
而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍微了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
很多的人都会落入到你的观念中，觉得佛法很消极，觉得生活没有追求了之类的。
佛说的我，是不真实的假我，这个假我是有四大五阴所组成的身体，有生老病死，没有永恒不变的，无论是肉身还是爱情，你可以从大到宇宙小到小虫子，没有可以永恒保持不变的。所以世间皆是无常，如果佛弟子们,能够觉察世间上内的身心,外的世界,一切都是无常的,生灭变异的,四大五阴所组成的身体,是无我的,虚伪无主的,既不为假我所蒙蔽,不会因满足假我的享受而起贪嗔痴之心,也就不会因贪嗔痴的犯罪心理,策动身口去做作杀盗之业。
佛讲的真我，是不生不灭的，你要清楚佛教讲的什么是真什么是假的问题。真我就是佛性，清净心，没有染污的心，由于无明，才会被染着。（无明简单说是烦恼。）
人生在世一定要有个方向、有个目标，你的生活无论是顺境、逆境，你就不会被境界转动。一个方向、一个目标你肯定有成就，在你的生活当中纵然是很辛苦，你也会很快乐。
我们凡夫很容易被境界所转，为什么会被境界所转就是因为你觉得那个肉身的我是真的我，所以才会有贪嗔痴。才会有种种的造作。
释迦佛想让我们得到真的快乐，才示现49年讲法，让我们知道众生皆苦，就像我们常说的“家家有本难念的经”，都会有这样那样大的小的烦心事。只有我们认清究竟才会解脱，首先要了解轮回和因缘果报，这都是真实存在的，但是造了业也是有办法改变的，也要靠善缘的。
佛法是包括世出世间法，一体两面的所有东西。
您说的两面都有，同时又要有智慧懂得中道，这个分寸的把握，就是佛法难的地方，也是佛法的精髓所在。
可以先看看
《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm
了解佛的一生，然后开始系统学佛。
附：学佛次第及相关资源
净空法师网站 http://www.amtb.tw/
儒释道网路电视台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
转自净空法师网站，（Q&A 讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初学导引
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876
世间利益和出世间利益，只能得到一个的话你选哪个？世间利益就是财色名食睡，你可以有很多钱、很多女人、上报刊电视、餐餐美食、豪华住宅柔软大床冲浪浴缸。。；出世间利益就是平等觉悟，生死一如，清静无恼，离食出家、不行放逸、无牵无挂。。
这两种你选一个吧。。不能狠心舍掉前者，那么后者的好处你也不会得到多少，或者说你的根缘还不成熟，或者说你还没到愿意“为真理献身”的地步。。
你还未对佛法明理 所以你的问题没有回答的必要
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
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