师说的翻译
\u5e08\u8bf4\u7ffb\u8bd1\u53e4\u65f6\u5019\u6c42\u5b66\u95ee\u7684\u4eba\u4e00\u5b9a\u6709\u8001\u5e08\u3002\u6240\u8c13\u8001\u5e08\uff0c\u5c31\u662f(\u7528\u6765)\u4f20\u6388\u9053\u7406\u3001\u6388\u4e0e\u4e13\u4e1a\u77e5\u8bc6\u3001\u89e3\u7b54\u7591\u96be\u95ee\u9898\u7684\u4eba\u3002\u4eba\u4e0d\u662f\u751f\u4e0b\u6765\u5c31\u61c2\u9053\u7406\u7684\uff0c\u8c01\u80fd\u591f\u6ca1\u6709\u7591\u96be\u95ee\u9898\u5462\uff1f\u6709\u7591\u96be\u95ee\u9898\u5374\u4e0d\u8ddf\u8001\u5e08\u8bf7\u6559\uff0c\u90a3\u4e9b\u6210\u4e3a\u7591\u96be\u7684\u95ee\u9898\u4fbf\u7ec8\u7a76\u4e0d\u4f1a\u89e3\u51b3\u4e86\u3002\u51fa\u751f\u5728\u6211\u524d\u9762\u7684\uff0c\u4ed6\u61c2\u5f97\u9053\u7406\u672c\u6765\u6bd4\u6211\u65e9\uff0c\u6211\u8ddf\u968f\u4ed6,\u4ee5\u4ed6\u4e3a\u5e08\uff1b\u51fa\u751f\u5728\u6211\u540e\u9762\u7684\uff0c\u4ed6\u61c2\u5f97\u9053\u7406\u8981\u662f\u4e5f\u6bd4\u6211\u65e9\uff0c\u6211\u4e5f\u8ddf\u4ed6\u5b66\u4e60\u3002\u6211\u5b66\u4e60\u7684\u662f\u9053\u7406\uff0c\u54ea\u7ba1\u4ed6\u51fa\u751f\u5728\u6211\u4e4b\u524d\u8fd8\u662f\u5728\u6211\u4e4b\u540e\u5462\uff1f\u56e0\u6b64\uff0c\u4e0d\u8bba\u5730\u4f4d\u9ad8\u8fd8\u662f\u4f4e\uff0c\u4e0d\u8bba\u5e74\u9f84\u5927\u8fd8\u662f\u5c0f\uff0c\u9053\u7406\u5b58\u5728\u7684\u5730\u65b9\uff0c\u8001\u5e08\u4e5f\u5c31\u5728\u90a3\u91cc\u3002
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【原文】??古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
??嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?
? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
?圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
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