生亦何欢,死亦何悲?意思是什么 生亦何欢,死亦何苦?喜乐悲愁,皆归尘土。请问这两句是什么意思...

\u751f\u4ea6\u4f55\u6b22,\u6b7b\u4ea6\u4f55\u60b2.\u711a\u6211\u6b8b\u8eaf,\u718a\u718a\u70c8\u706b.\u540e\u8fb9\u662f\u5565\u4e86?

\u711a\u6211\u6b8b\u8eaf\uff0c\u718a\u718a\u70c8\u706b\u3002
\u751f\u4ea6\u4f55\u6b22\uff0c\u6b7b\u4ea6\u4f55\u82e6\u3002
\u4e3a\u5584\u9664\u6076\uff0c\u60df\u5149\u660e\u6545\u3002
\u559c\u4e50\u60b2\u6101\uff0c\u7686\u5f52\u5c18\u571f\u3002
\u601c\u6211\u4e16\u4eba\uff0c\u5fe7\u60a3\u5b9e\u591a\u3002
\u601c\u6211\u4e16\u4eba\uff0c\u5fe7\u60a3\u5b9e\u591a\u3002

\u6309\u7167\u5c0f\u8bf4\u91cc\u8bf4\u7684\uff0c\u8fd9\u662f\u300a\u501a\u5929\u5c60\u9f99\u8bb0\u300b\u91cc\u9762\u660e\u6559\u6559\u5f92\u6b7b\u524d\u7684\u60bc\u6587\u3002

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\u6269\u5c55\u8d44\u6599
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意思是活着没有什么值得高兴的,死也没有什么可以畏惧的。表示有时生并不一定就是快乐的,死也不一定是痛苦的。

出自春秋庄子《庄子至乐》。

原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

庄子曰:“不然。察其始而本无生,非徒无生而本无形,非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

译文:庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而歌。惠子认为不应该,庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命。不但没有生命,而且没有形体。不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆。

在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡。生生死死,如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有。

现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭。”

扩展资料:

创作背景

老庄是中国版启蒙思想道家思潮的产物,属于全世界最早熟和最广泛传播的启蒙思想,无论如何和真正的宗教相去甚远,始终带有强烈的批判精神、人文关怀及无数色彩(这不妨碍公羊学派取代黄老学派后黄老在汉末演化为宗教自组织)。

每当政情动荡,社会大乱时,儒学思想便失去效用,而道家思想则应时而兴。因为道家并不抱持着冠冕堂皇的道德原则,而能深人人性,切中时弊,彻察动乱的根由;它正视人类不幸的际遇,又能体味人心不安的感受,对于饱经创伤的心灵,尤能给予莫大的慰藉与现实关怀。

在汉初特殊的历史条件下,以《老子》“无为”思想为主旨的“黄老”思想受到统治者的尊崇。但时过境迁,儒学独尊后,道家沦为在野之学。道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头,并和《老子》的自然观宇宙论结合,形成“老庄”思想。

从此,以老庄为主流思想的道家以异端的姿态,从天道观、人生观、审美观和政治论诸方面向经学提出挑战,并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。



就是看透生死的意思,就是不能活着死了没什么

活着也没什么快乐的,死了也没什么可悲的

也许人生就是这样,而只有当老了才会明白

活着有什么可高兴的呢,死了又有什么悲伤的呢?

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