在现实的物质生活中,你怎样看待雷锋精神??
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人们的生活不外乎物质和精神两个方面,就我个人而言更看重精神方面。因为物质生活的丰厚更大程度上取决于客观条件、机遇以及自身能力,不是主观追求所能奏效的;精神生活则不然,只要有信仰并坚持不懈的追求,人人都可以成为“富翁”,从而享受生活赐予你的快乐和幸福。信仰是人们所必需的,什么也不信的人不会有幸福”。法国文学家雨果的这句格言,道出人类认识的真谛。历史上不少仁人志士无不追求理想,为信仰而奋斗。文化旗手鲁迅为唤起民众,呐喊着,以手中的笔作匕首无情地投向社会的一切污浊和丑陋。他固守自己的清贫和孤独,却赢得人民的敬仰与爱戴,成为“民族魂”、文化(精神)世界里的巨豪。虽然其中大多数人所获取的报酬难称“富有”,有的甚至仍处于贫困;但是他们还不断进取、努力完善自己,他们从不抱怨,“粗茶淡饭也要开开心心”,在亲情、友情、爱情的滋润下过着充实和幸福的生活。相反,那些失去人格和自尊的“名人”或贪官,物质上富得不能再富,精神上却一贫如洗;醒悟者也只能迟到地哀叹“早知今日,何必当初”!强调追求精神生活的富有更加显得重要 人活着免不了被烦恼和痛苦困扰,痛苦和烦恼来自精神和物质两个方面,而对今人来说,来自精神生活方面的困扰越来越严重.在人均国民收入上万美元以上的国家中,自杀者富人比穷人多;吸毒、卖淫、嫖赌、同性恋等不良的行为并非仅因贫穷所致,而是一些人在寻求种种精神刺激,填补精神空虚,解除精神痛苦的种种表现。据有关部门抽样调查,在我国近几年的离婚案中,收入高的家庭比收入低的家庭所占的比重要大。我国的古圣先哲们大都能够“安贫乐命”。象游无穷于放浪的庄子,才华横溢、文章播于天下,是当时最为博学的有识之士,曾有过多次发大财享受荣华宝贵的机会,他都坚决拒绝了。后来他在梁国开了个门面,白天与妻儿割荆条编草鞋以营生,晚上于灯下开卷,孜孜以求探索人生奥秘,虽日子过得清苦,精神生活却十分充实。“不为五斗米折腰”的大诗人陶渊明有三个孩子,加之抚养的两个侄儿一家共七口人,他们开荒种地、收入微薄,却生活得怡然自得,精神钢朗,因而他写下的“采菊东篱下,悠然见南山”成为千古绝唱。唐代著名的山水诗人王维也曾隐居在终南山中,饮泉水食野菜,与大自然浑然一体,进入了“明月松间照,清泉石上流”的精神生活境界,成为山林中的一个灵影,令后世敬仰而向往。他们都有捍卫自己人格和信仰的勇气,重视自己的天性,虽舍弃了世俗的享乐,却获得了“寥亮心神莹,含虚映自然”,“镜湖澄澈,清流泻注”的精神境界和精神生机,也算是人生的一种至福状态。 古哲先圣们注重精神生活,能够认识和顺从“大必然”,牢牢地把握住了自己生命的特质,这是值得我们学习的。然而,他们蔑视对物质生活的追求,往往遁迹山林餐霞绝谷,弃世离尘,逃避现实生活的矛盾,却是不足取的。 割裂精神生活与物质生活的有机性,舍弃或偏重任何一方恐怕都是不对的。我有一老相识,他认为金钱是万能的,有了钱就有了一切,经过几年的‘’折腾‘’可以说是身缠百事。有一天晚上,他来我家一反往日的老调,说只为钱没什么意思,不是万能的,从他茫然的目光我发现他好象在向我乞求着一种什么东西,使我感到自己并不贫穷。
一些女生讲吃比穿,看谁的化妆系列高级,赛谁家的摆设高档。她们相互妒忌相互否定又相互炫耀,不知不觉卷入到一场“恶性竞争”中,甚至完全把精力和心思都投注在这方面,表面看他们挺“高级”的,但心理上始终处于难以平衡的状态,由此造成的烦恼和痛苦难免使之精神疲惫,活得很累。……像这种浅薄、渺小、可怜、无聊至极的生命,又必须接受古哲先圣们的人格洗礼,否则,是难以去其娇饰,恢复真我,真正活得自在洒脱的。发展中国家的留学生到那里后,大多不能重视自己的专业,拼命捞钱,有点“饥不择食”的样子,其实他们手中“折腾”来的钱并不比别人少,而发达国家派去的学生都能专注于事业,往往日子过得很清苦,这与他原来的想象截然相反,因而对他的震动和启发很大。 对物质生活的适当追求是必要的,人合理的物质需求是必须得到满足同时是在不断发展的,但我们也必须注重精神生活,专注于对事业对纯真友谊和爱情的追求,对真善美的探索,会使人的精神生活走向崇高的境界,变得丰富多彩。“遂从雅好,高峙九霄,洋洋浚泌,气齐浩然”,使物质生活与精神生活得到统一谐调的发展,才能称得上完整的生活获得完美的人生。
“博爱”是中华民族的传统美德。在当今“以经济为中心”的大格局中,弘扬雷锋精神,帮助他人,奉献爱心,营造和谐,更能彰显我们祖国母亲的亲和、慈祥、美丽和伟大!作为中华儿女、炎黄子孙,我们都要用微薄的力量为祖国母亲争光添彩。
助人为乐是好的,确实一些好事我不敢做,怕引火烧身,伤不起。
善待别人,就是善待自己。其实你所看见的人及你所看见的世界就是你自己和你自己的世界。
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