问一下,西游记里的孙悟空出生的地方是现在的什么地方呀? 西游记中的孙悟空出生于什么地方

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江苏省连云港市花果山风景区吧
中央2台大嘴、小米寻访美食的节目提过那里

明朝吴承恩著《西游记》第一回中,孙悟空自报家门,是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”,专家考证,“东胜神洲”即今天的江苏省连云港。
但上周,福建省南平市顺昌县考古工作者在境内的宝山主峰,发现一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓,由此指出齐天大圣原是福建人。

前天,连云港《西游记》研究专家李洪甫说,“齐天大圣”祖籍江苏毫无疑问,但身世则另有一番说法。

那么,“齐天大圣”的家乡究竟在何处,它千年的身世又如何呢?

最新说法:悟空本是福建人

“发现了孙悟空兄弟合葬的神墓,基本上能说,誉满中华的‘齐天大圣’就是福建人。”前天下午,王益民说。王益民今年43岁,目前是顺昌县博物馆馆长,兼任宝山文物管理所所长,后者是全国重点文物保护单位。

“齐天大圣”是福建人的论点,就是王益民在2004年上半年发表在一份学术刊物上的论文。当时论文的题目就叫《孙悟空的原籍在福建宝山》。

作为论文的最重要论据,就是今年在福建省南平市顺昌县宝山发现的孙悟空兄弟合葬神墓。合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初,早于《西游记》成书近200年。庙内有一座并立着两块石碑的古代合葬神墓,墓宽2.9米、深1.3米,呈八字形外撇。两块墓碑碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字,大字下端横刻“神位”两个小字,碑文外框以浮雕如意卷草装饰;右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字,其余一样。。

王益民说,“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右,这与古代以左为尊的礼仪习俗相符;另外,“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字,而“通天大圣”墓碑上略去这二字,很明显是兄弟。虽然王益民一直强调两点,第一:合葬神墓早在六七年前就发现了,只是自己一直在研究,去年才有了眉目;第二,这仅仅是一家之言。

但由此,加之在宝山和泉州留存的其他一些历史佐证,王益民基本肯定,孙悟空的原籍在福建。

“墓碑是叶落归根的象征;还有,江苏人吴承恩是否是我们现在所熟悉的《西游记》作者,我也有所质疑,以上两点是我得出结论的依据。”王益民说。

传统说法:悟空家在花果山

此言一出,立即引来轩然大波,最不能置身事外的是一直以来都有孙悟空老家称号的江苏连云港市。

1月15日下午5点,位于连云港市市区7公里的花果山风景区内,娲遗石景点一位导游张阿姨正在向游客介绍,这就是《西游记》中,女娲娘娘扔下的灵石,这块石头经历了三万八千年后,忽然一日爆裂,炸出一个石猴,现在这块石头上,还有当年“齐天大圣”的胎记呢。

张阿姨今年56岁,吃导游饭,每天有60块钱能赚,像张阿姨这样“靠猴吃猴”的人全山至少有50人。此时,管理处停电,办公人员的工作节奏不快,一听说孙悟空老家在福建的说法,曾担任景区接待3年的办公室主任童小娟说,我们始终坚持,连云港花果山就是孙悟空的老家。

她说,花果山海拔625.3米,属云台山脉,是江苏省最高山峰。据史载,《西游记》成书的明代,云台山身在海中,西北恰恰是中原,也是中国的中心所在,与书中“海外一国土”的“东胜神洲”极为相似。

所谓“傲来国”,其实就是当时的云台山脉,《西游记》中,花果山在南云台山麓。花果山中,水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发,在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。另外,全国各地的水帘洞很多,但都是《西游记》流行以后起的名字,只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。

早在1982年10月参加全国首届《西游记》学术研讨会的127名专家经考察一致认同,云台的花果山是真正的孙悟空老家。

“不过,这里的孙悟空应该指是吴承恩《西游记》中的那只猴子老家在连云港,书中,‘齐天大圣’没有介绍自己有任何的亲戚,”童小娟说。

孙悟空兄弟姐妹皆多情

目前,李洪甫正在撰写一本《西游寻踪》,书中讲述包括吴承恩在内的历朝历代关于齐天大圣的论述,其中不少关于孙悟空的细节都是首次面世。
李洪甫说,这本书每个细节都有历史依据,笔调则相对轻松,他形容,给读者一个孙悟空历史典故的维生素面包。

记者现独家披露部分:曾有5个兄弟姐妹

明朝无名氏抄本《二郎神锁齐天大圣杂剧》中,齐天大圣说:大哥哥通天大圣,吾神乃齐天大圣,姐姐是龟山水母,妹子铁色猕猴,兄弟是耍耍三郎。

明朝剧作家杨景言在《神佛降孙》:(孙行者上云):小圣兄弟姊妹五人,大姊骊山老母,二姊巫枝圣母……到了吴承恩《西游记》,是将兄、姐、弟三合一了。

最早亮相是秀才

宋末《大唐三藏取经诗话》第二篇说,白衣秀才自称是:我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王……我今天助和尚取经,此去百万成途,经过三十六国,当便改呼为猴行者。

《诗话》又说,面对悬崖深水,崖下波涛打滚,唐僧面容瘦削,身着袈裟,足登芒鞋,和电视剧、小人书中圆胖胖的白面和尚相比,更加真实,生动。

猴行者则是头大额壮,口阔目张,狰狞可怖,它既未戴僧帽,也没有紧箍咒,只是紧随唐僧,往前赶路。

取完真经已千岁

孙悟空出生在战国初年(公元前468-442),到西天取经成功时为1100多岁。320岁前,它在花果山当猴王,不久外出进修,学历相当于现在的博士;342岁时,大闹阴司,改写生死薄;被冥王告到天庭,被招安当了15天弼马瘟(相当于人间15年);后,自封齐天大圣,击败李天王后,在天庭备案,半年后(相当于人间180年),它因偷食王母蟠桃被压在五行山下,此时是东汉(公元87年)。

500年后,唐贞观十三年(639年),取经,14年后,受封斗战胜佛。

大圣女友也好色

孙悟空,原名石猴,学名由老师命名为孙悟空,学前职务,任花果山大王。《西游记》第二回说它身高不满四尺,约当1.33米,实在是太矮了,可见它的生理特征还是猴的属性。

说到性别,孙悟空自报我无性。其实,它是男性,曾经强掳金鼎国王的女儿做压寨妇人,并盗取天宫第一妇人王母娘娘的绣仙衣作为聘礼。

在取经路上的女儿国,孙悟空也多次行为不端;虽然有紧箍咒在头,孙悟空常常是色心难泯,凡心未退,取经途中,几乎见到所有的无主女人都要调情、最后是吴承恩用文学净化器对他进行了彻底的污水处理。

唐僧做贼 悟空胆小

《大唐三藏取经诗话》中,也表现了孙悟空胆怯的一面。在王母的蟠桃园中,唐僧问行者是不是蟠桃树时,孙悟空说轻轻小话,不要高声,我少年曾此做贼,至今尤怕。唐僧全然不顾猴子的胆怯,完全不像个出家人,更不要说为人师表居然教唆猴子偷桃:何不去偷一颗?

后行者曰:此桃种一根,千年始生……若人吃一颗,享年三千岁。

唐僧羡慕不已:你神通广大,去比无妨。当熟透的蟠桃挑落时,唐僧简直是垂涎三尺:可去寻取来吃。

与此相反,吴承恩的《西游记》里,写唐僧善怀佛心,胆小懦弱,却完全不提这位三藏法师也要为玉食所惑。

专家:墓碑是后人因敬仰所造

齐天大圣,甚至人物原型,肯定是江苏人。李洪甫说。李洪甫,1944年生,属猴。连云港市地方志主编、市博物馆前馆长,研究《西游记》40年,至今,家中藏有元、明、清《西游记》版本11种,全国最多。

您认为孙悟空的老家究竟在哪里?记者问。

首先,我认为,《西游记》的作者就是吴承恩。李洪甫说,胡适和鲁迅早就考证,孙悟空的原型是大禹治水时的无支祁,无支祁是个历史名人,形若猿猴、力逾九象,有猴王的力气和勇气,其故事一直在淮河一带流传。

他说,吴承恩在书中演绎了一场惊天动地石崩猴出的场景,说明他在改写西游故事中认定了猴子的原型与大禹、无支祁有关。作为淮安人,吴承恩从小就对这一个掌故极为熟悉。

福建宝山发现的墓碑怎么解释呢?

我知道这事儿,但我个人认为,发现一个墓碑不能说明问题。李洪甫回答地很谨慎,墓碑很可能是后人因敬仰而造。

他举个相同的例子,我国不少地方都有关帝庙和墓碑,那并不是说,关帝就生在那里,死在那里,相反是民间信的人自己建造。要知道,现在的老百姓中,崇拜孙悟空的人也很多。

那么,这次发现对《西游记》研究有什么意义吗?

李洪甫笑着说,当然有,但不属于震撼作用。发现墓碑就说明了历史记载上关于齐天大圣的故事有一定的根据。另外,发现说明了中国神话源远流长,覆盖范围广,其实,孙悟空的老家究竟在哪儿不太重要,毕竟都是中华民族的财富。

  孙悟空的身世

  按照书中的交代,孙悟空是东胜神洲傲来国花果山人氏。可是,东胜神洲在哪里呢?佛教认为,地球是个扁圆的球体,运行于虚空。其中有四个围绕恒星旋转的星球上面有生命存在,称之为四大部洲:东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。南赡部洲即是我们居住的地球。在其余三个有生命的星体中,东胜神州和西牛贺洲所居人类的寿命约为我们地球人寿命的两倍半;北俱芦洲所居人类的寿命是地球人寿命的10倍。佛教认为,四大部洲是一个小世界,而所谓“大千世界”共有100亿个小世界,足见宇宙之广大。虽然地球人至今尚未寻找到其余三个有人类居住的星体,但据说有高僧大德,如目连等人,一昼夜即可飞行遍历四大部洲。按照这一说法,孙悟空应该是外星人。

  至于傲来国,有人考证说,就是江苏连云港的云台山。早在300年以前,云台山四周还是汪洋大海。清康熙七年(公元1668年)的一次大地震,使云台山下的海岸线迅速向北推移了14公里,加之黄河改道,逐渐淤塞成陆地。现在云台山东部仍与大海相连,从地理上讲,它倒很像《西游记》中描写的那个傲来国。但是,在云台山的历史上毕竟没有一个所谓的傲来国,《西游记》也不是一部地理故事。

  “傲来国”是什么意思呢?傲与敖同,《广雅·释言》曰:“敖,妄也。”是虚妄的意思。通俗地说,就是“很久很久以前,在浩瀚的太空中,传说有一个名叫东胜神洲的星球。在这个星球上,有一个子虚乌有的傲来国……”孙悟空的故乡,就是这样一个虚无缥缈的地方。

  因此,在我看来,《西游记》和《圣经》一样,其实是一部用神话故事讲述的寓言,似乎没有必要去考证其中的历史和地理。这部寓言的价值,在于其中演绎的人生哲理。

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江苏
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东胜神洲傲来国

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