大藏经的阅读似乎分出家和未出家 这是何意 身体有缺陷的人可以出家吗
\u6bcf\u4e2a\u6708\u90fd\u770b\u7834\u7ea2\u5c18\uff0c\u60f3\u68af\u5ea6\u51fa\u5bb6\uff0c\u4ed6\u6709\u4f55\u5c45\u5fc3\u5462\u82e5\u6709\u4eba\u4e3a\u6d85\u69c3\u6545\u51fa\u5bb6\u53d7\u6212\u3002\u4e43\u81f3\u4e00\u65e5\u4e00\u591c\u6240\u4f5c\u529f\u5fb7\u3002\u6bd4\u524d\u529f\u5fb7\u3002\u5341\u516d\u5206\u4e2d\u4e0d\u53ca\u5176\u4e00\u3002\u4ee5\u662f\u56e0\u7f18\u3002\u5584\u7537\u5b50\u5f53\u5e94\u51fa\u5bb6\u4fee\u6301\u51c0\u6212\u3002\u8bf8\u5584\u7537\u5b50\u3002\u8bf8\u987b\u529f\u5fb7\u8005\u3002\u6c42\u5584\u6cd5\u8005\u3002\u81ea\u53d7\u6cd5\u8005\u3002\u4e0d\u5e94\u7559\u96be\u51fa\u5bb6\u56e0\u7f18\u3002\u5e94\u52e4\u65b9\u4fbf\u529d\u4f5c\u4ee4\u6210\u3002\u65f6\u8bf8\u5927\u4f17\u3002\u95fb\u4f5b\u6240\u8bf4\u3002\u83ab\u4e0d\u538c\u4e16\u3002\u51fa\u5bb6\u6301\u6212\u3002\u6709\u5f97\u987b\u9640\u6d39\u3002\u4e43\u81f3\u963f\u7f57\u6c49\u8005\u3002\u6709\u79cd\u8f9f\u652f\u4f5b\u5584\u6839\u8005\u3002\u6709\u53d1\u65e0\u4e0a\u83e9\u63d0\u5fc3\u8005\u3002\u7686\u5927\u6b22\u559c\u3002(\u4e7e\u9686\u5927\u85cf\u7ecf\u300a\u4f5b\u8bf4\u51fa\u5bb6\u529f\u5fb7\u7ecf\u300b)
\u8fd9\u4e0d\u662f\u5e73\u7b49\u4e0d\u5e73\u7b49\u7684\u95ee\u9898\uff0c \u800c\u662f\u4f5b\u6559\u5e76\u975e\u6b8b\u969c\u793e\u533a\u3002\u5982\u679c\u4f5b\u9640\u5f00\u4e86\u8fd9\u6837\u7684\u5148\u4f8b\uff0c\u90a3\u4e48\u5f88\u591a\u65e0\u4f9d\u65e0\u9760\u7684\u6b8b\u969c\u4eba\u58eb\u5c31\u4f1a\u8fdb\u5165\u4f5b\u6559\uff0c\u51fa\u5bb6\u4e3a\u6bd4\u5e93\u3002 \u4e3a\u4e86\u53ea\u662f\u8c0b\u53d6\u4f9b\u517b\u3002\u8fd9\u4f1a\u5bfc\u81f4\u4f5b\u6559\u7684\u5feb\u901f\u706d\u4ea1\u3002
\u51fa\u5bb6\u4e0e\u53d7\u5177\u8db3\u6212\u5fc5\u5907\u6761\u4ef6
\u4eba\u9009\u6210\u5c31 (Vatthusampatti)
\u51fa\u5bb6\u6c42\u6212\u8005\u5fc5\u987b\u6ca1\u6709\u5bfc\u81f4\u4ed6\u5931\u53bb\u8d44\u683c\u7684\u56e0\u7d20\u3002\u50e7\u56e2\u53ea\u80fd\u63a5\u7eb3\u5177\u5907\u4e0b\u8ff0\u6761\u4ef6\u7684\u6c42\u6212\u8005\u4e3a\u6bd4\u4e18\uff1a
\u4e00\u3001\u6c42\u6212\u8005\u662f\u4eba\uff08 \u975e\u4ebaamanussa\uff0c\u5982\uff1a\u9b3c\u3001\u795e\u3001\u5929\u9f99\u3001\u755c\u751f\u7b49\u4e0d\u5f97\u63a5\u7eb3\u4e3a\u6bd4\u4e18\uff09\uff1b
\u4e8c\u3001\u6c42\u6212\u8005\u662f\u7537\u4eba\uff08\u53cc\u6027\u4eba\u3001\u9ec4\u95e8\u3001\u6216\u9609\u5272\u8005\u4e0d\u5f97\u63a5\u7eb3\u4e3a\u6bd4\u4e18\uff09\uff1b
\u4e09\u3001\u6c42\u6212\u8005\u4e0d\u5f97\u8fdd\u72af\u4e94\u9006\u7f6a\u7684\u4efb\u4f55\u4e00\u9879\uff0c\u4e94\u9006\u7f6a\u5373\uff1a
A. \u6740\u7236\uff1b
B. \u6740\u6bcd\uff1b
C. \u6740\u963f\u7f57\u6c49\uff1b
D. \u6076\u610f\u5730\u4f7f\u4f5b\u9640\u6d41\u8840\uff1b
E. \u5206\u88c2\u548c\u5408\u7684\u50e7\u56e2\u3002
\u56db\u3001\u4e0d\u5f97\u662f\u72af\u6781\u7f6a\u8005\uff08\u66fe\u7ecf\u51fa\u5bb6\u5f53\u6bd4\u4e18\uff0c\u672a\u820d\u6212\uff08\u8fd8\u4fd7\uff09\u4e4b\u524d\u5c31\u8fdd\u72af\u6bd4\u4e18\u56db\u6ce2\u7f57\u5937\u6212\u4e4b\u4e00\u8005\uff09\uff1b
\u4e94\u3001\u4e0d\u5f97\u662f\u5f52\u4e8e\u5916\u9053\u8005\uff08\u6267\u53d6\u90aa\u89c1\u3001\u4e0d\u820d\u6212\u800c\u52a0\u5165\u5916\u9053\u56e2\u4f53\u8005\uff09\uff1b
\u516d\u3001\u4e0d\u66fe\u5f3a\u66b4\u6bd4\u4e18\u5c3c\uff1b
\u4e03\u3001\u4e0d\u662f\u8d3c\u4f4f\u8005\uff08\u6545\u610f\u5192\u5145\u6bd4\u4e18\u5e76\u52a0\u5165\u6bd4\u4e18\u56e2\u4f53\u8005\uff09\u3002
\u5982\u679c\u6c42\u6212\u8005\u662f\u4e0a\u8ff0\u7684\u5176\u4e2d\u4e00\u79cd\u4eba\uff0c\u4ed6\u662f\u300c\u4e0d\u80fd\u4e4b\u4eba\u300d\uff08abhabbapuggala \u4e0d\u5408\u683c \uff09\uff0c \u7ec8\u751f\u4e0d\u80fd\u51fa\u5bb6\u3002
\u4e0b\u8ff0\u7684\u51e0\u79cd\u4eba\u4e5f\u4e0d\u80fd\u88ab\u63a5\u7eb3\u6210\u4e3a\u6bd4\u4e18\uff0c\u5373\uff1a
\u4e00\u3001\u5e74\u9f84\u672a\u6ee1\u4e8c\u5341\u5c81\u8005 \uff08 \u4e8e\u6bcd\u80ce\u4e2d\u751f\u7b2c\u4e00\u4e2a\u5fc3\u8bc6\u5f00\u59cb\u7b97\u8d77\uff09\uff1b
\u4e8c\u3001\u7236\u6bcd\u4eb2\u4e0d\u540c\u610f\u8005\uff1b
\u4e09\u3001\u80a2\u4f53\u6b8b\u7f3a\u6216\u7578\u5f62\uff0c\u5982\uff1a\u7f3a\u4e4f\u624b\u3001\u811a\u3001\u624b\u6307\uff0c\u9a7c\u80cc\u7b49\uff1b
\u56db\u3001\u8eab\u6709\u4e25\u91cd\u3001\u96be\u6cbb\u7684\u75be\u75c5\uff0c\u5982\u9ebb\u75af\u75c5\u3001\u766b\u75eb\u7b49\uff1b
\u4e94\u3001\u6709\u503a\u52a1\u8005\uff1b
\u516d\u3001\u4e3a\u4eba\u5974\u96b6\u8005\uff1b
\u4e03\u3001\u653f\u5e9c\u5458\u5de5\u670d\u52a1\u671f\u7ea6\u672a\u6ee1\u8005\uff1b
\u516b\u3001\u76d7\u8d3c\u3001\u53d7\u7b1e\u5211\u8005\u3001\u53d7\u70d9\u5211\u8005\uff1b
\u4e5d\u3001\u6ca1\u6709\u4e00\u4f4d\u5408\u683c\u7684\u6212\u5e08 (upajjhay\u00e0)\uff0c\u5982\uff1a
a.\u4ee5\u50e7\u56e2 (saïgha) \u4e3a\u6212\u5e08\uff1b
b.\u4ee5\u5c0f\u4f17 (gaõa\u4e8c\u6216\u4e09\u4f4d\u6bd4\u4e18) \u4e3a\u6212\u5e08\uff1b
c.\u4ee5\u9ec4\u95e8\uff08paõ\u00f3aka \u751f\u6b96\u5668\u5b98\u88ab\u9609\u5272\u6216\u51fa\u751f\u65f6\u5c31\u6027\u522b\u5f02\u5e38\u7684\u4eba\uff09\uff1b
d.\u8d3c\u4f4f\u8005\uff08theyyasa\u00fcv\u00e0saka\u5192\u5145\u6bd4\u4e18\u8005)
e.\u4ee5\u6bd4\u4e18\u8eab\u4efd\u5f52\u5165\u5916\u9053\u8005(titthiyapakkantaka)\uff1b
f.\u755c\u751f(tiracch\u00e0nagata)\uff1b
g.\u6740\u6bcd\u8005(m\u00e0tugh\u00e0taka)\uff1b
h.\u6740\u7236\u8005(pitugh\u00e0taka)\uff1b
i. \u6740\u963f\u7f57\u6c49\u8005(arahantagh\u00e0taka)\uff1b
j. \u5f3a\u66b4\u6bd4\u4e18\u5c3c\u8005(bhikkhunãdåsaka)\uff1b
k. \u7834\u548c\u5408\u50e7\u8005(saïghabhedaka)\uff1b
l. \u51fa\u4f5b\u8eab\u8840\u8005(lohitupp\u00e0daka)\uff1b
m. \u4e8c\u6839\u8005\uff08ubhatobya\u00a4janaka \u517c\u6709\u7537\u6027\u4e0e\u5973\u6027\u751f\u6b96\u5668\u5b98\u8005\uff09\u4e3a\u6212\u5e08\u3002
\u5341\u3001\u8863\u94b5\u4e0d\u5177\u8db3\uff1a\u6ca1\u6709\u8863\u3001\u94b5\u6216\u501f\u7528\u8863\u3001\u94b5\u3002
\u6709\u4eba\u5c06\u4e0a\u9762\u8fd9\u51e0\u79cd\u4eba\u79f0\u4e3a\u300c\u6682\u65f6\u4e0d\u80fd\u4e4b\u4eba\u300d\uff0c\u56e0\u4e3a\u5f53\u9020\u6210\u4ed6\u4eec\u4e0d\u5408\u683c\u7684\u56e0\u7d20\u6d88\u5931\u65f6\uff0c\u4ed6\u4eec\u4ecd\u7136\u80fd\u53d7\u6212\u6210\u4e3a\u6bd4\u4e18\uff0c\u5982\uff1a\u5e74\u6ee1\u4e8c\u5341\u5c81\u3001\u75fc\u75be\u6cbb\u6108\u3001\u503a\u52a1\u8fd8\u6e05\u3001\u5974\u96b6\u83b7\u5f97\u81ea\u7531\u8eab\u4efd\u3001\u653f\u5e9c\u5458\u5de5\u5378\u4efb\u7b49\uff08\u4f46\u6709\u4e9b\u5219\u7ec8\u751f\u4e0d\u80fd\u51fa\u5bb6\u8005\uff0c\u5982\uff1a\u6740\u6bcd\u3001\u6740\u7236\u3001\u6740\u963f\u7f57\u6c49\u7b49\uff09\u3002
真正有分别的是在家众和出家众的立场，而不是佛陀的教导。在家众必须要维持一般的生计，因此在受持方面，修行方面等等会比出家众更辛苦一点，但这不足以成为一个理由。
凡是看过律藏和研究过律藏的人都知道，没有任何一个条文是禁止在家人阅读律藏，经藏，论藏的。 而反对者所引用的条文‘不可诵戒与在家众’的出处是布萨诵戒的部分。布萨诵戒是出家众的集会，而不适合在家众在场，因此有了这个条文。如果在家众超过了‘界’，那么他们就不可诵戒。
呵呵。释道安在《增一阿含经》序中说：此经往往有律语，有些在外国不许沙弥与在家人阅读。这个法师的论点，对照经律没有此点有记载。
《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。是指哪一品？布萨犍度品？为何事而说？此戒因缘如何？？？ 如果断章取义，人人都可以下判断。 律藏每一戒都有制定因缘，因为何事而说。如果里面的内容隐僻起来，那么这就不是证据。
1.关于白衣不得闻戒，只有僧祗律是来自律藏，其他都来自法师的‘论’。而却没有说明制定因缘，为何人者制定。这是一种隐僻的做法，目的就是不让人了解世尊所教导的正法律。 越毗尼--（术语）违越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。这个词语并没有说明犯怎样的戒律，是恶作，波罗提木叉，还是什么？这些疑问都值得去了解。
杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。”。事实上所谓的小乘律根本没有这一条。
2.《沙弥律仪毗尼日用合参》：“不得盗听大沙门说戒”，佛制黑白月，诵戒羯磨，或作如法僧事，一切不得盗听。盗听者，与五逆同科，永不许受比丘戒。
这一条的问题并不在这里。而在佛陀所制定不能受比丘戒的条例。
一、求戒者是人（ 非人amanussa，如：鬼、神、天龙、畜生等不得接纳为比丘）；
二、求戒者是男人（双性人、黄门、或阉割者不得接纳为比丘）；
三、求戒者不得违犯五逆罪的任何一项，五逆罪即：
A. 杀父；
B. 杀母；
C. 杀阿罗汉；
D. 恶意地使佛陀流血；
E. 分裂和合的僧团。
四、不得是犯极罪者（曾经出家当比丘，未舍戒（还俗）之前就违犯比丘四波罗夷戒之一者）；
五、不得是归于外道者（执取邪见、不舍戒而加入外道团体者）；
六、不曾强暴比丘尼；
七、不是贼住者（故意冒充比丘并加入比丘团体者）。
如果有这条的话那么为什么没有记录在不可出家做比丘的制定呢？？还有沙弥受具足戒也没有这个提问，是否有盗听大沙门说戒？
《摩诃僧祗律》：若盗住不应与出家；若已出家者，应驱出。盗住的意思就是贼住。这个说法者应该不是很了解戒律。上面写的很清楚了。
3.《弥沙塞五分戒本》“若比丘教未受具戒人经并诵者，波逸提。 这是诵经，不是戒。
《摩诃僧祗律》：佛住舍卫城，尔时比丘为未受具足人说五众罪。后比丘入聚落中，俗人言：长老，汝犯某罪，诸比丘闻已惭愧，以是因缘白佛。佛言：汝等云何为未受具人说波罗提木叉五篇罪？从今日后，不听向未受具足人说，若为未受具足人说波罗提木叉五篇名者，比丘犯违教罪。
波罗提木叉是指戒本或者别解脱戒，而戒本是在布萨诵戒的时候念的。也就是说这是指在布萨诵戒的时候所犯下的问题。这可能性很大，因为并没有说明这是在那一品的条文。
。《根本萨婆多部律摄》“有五种人不应为说毗奈耶藏：性无所知、强生异问、不为除疑而发于问、试弄故问、求过失故问。”这条不知道为什么会被拿来做证据，因为根本没有意义。
《四分比丘戒本》“和合僧集会，未受大戒者出。”佛陀所制定的集会是指布萨诵戒，而不是指不可闻戒或者不可以了解戒。
《解脱戒经》：众僧和合坐，未受具戒者出。“若比丘与未受具戒人同诵，波逸提。”这个也是指布萨诵戒的可能性很大，众僧和合坐是否指布萨集会呢？
式叉摩那尼，出家五众之一。旧译学法女。这是指要出家的学法女。《式叉摩那尼戒本》：不得与未受戒人共诵法。准本律，不听与未受大戒人共诵经法，余律不听向未具人说大戒法。今此式叉戒，亦不听向沙弥尼及在家说。怪了，学法女除了诵八戒或者十戒之外还有？？
破解疑问道到这里先。有空看看。
http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/7d747dd3a181f033960a1675.html
一、白衣不得闻律
《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《戒本疏行踪记》（引十住毗婆沙论）云“三藏为言，律藏胜故、蜜故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵；非所学故。”《大智度论》“毗尼中说白衣不得闻律”，《分别功德论》：毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。”释道安在《增一阿含经》序中说：此经往往有律语，有些在外国不许沙弥与在家人阅读。“而今以后，幸共护之，使与律同，此乃兹邦之急者也。斯谆谆之悔，幸勿藐藐听也。”戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。
二、不得盗听大沙门说戒
《沙弥律仪毗尼日用合参》：“不得盗听大沙门说戒”，佛制黑白月，诵戒羯磨，或作如法僧事，一切不得盗听。盗听者，与五逆同科，永不许受比丘戒。众生堕恶道，一闻佛法便得拔苦。云何听戒，不言生福，而曰盗者，何也？未受戒者，如童蒙未定之天，宜深蓄之，故不使与作如法僧事。羯磨时，有不如法者，向如法僧前宣罪悔过，还得清净。若未受戒听之，如以利刀斩其信根，即断将来佛命，故曰与五逆同科，盖不止制盗而已。《沙弥律仪要略集注》（释广化）中说“沙弥不得盗阅比丘戒律，不得盗听比丘说戒，不得盗听比丘诵戒。若故意盗听者，得盗法重罪，而后永不许受比丘戒。”在佛世时，曾有人不怀好意，偷学比丘戒（包括各种僧团运作的法规，例如：布萨、自恣）而混进佛教僧团（盗住），造成僧团的困扰。《摩诃僧祗律》：若盗住不应与出家；若已出家者，应驱出。释善因在《居家学佛行仪》一书中说“凡沙弥居士，不得盗听大沙门说戒，亦不得盗听比丘诵经。”圣严法师在《戒律学纲要》中亦说：比丘尼不得研究比丘戒，在家二众不许听诵大戒。
三、不为未受具戒者说
梵网云：于未受戒人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。比丘戒法关系僧轮，为防贼住，故一切具遮。菩萨戒法，普收五道，解义发心，事非所禁，但诵戒时，恐有发露忏悔之事，不合令未受者知，故云不得说也（明智旭大师《毗尼后集问辩》）。《式叉摩那尼戒本》：不得与未受戒人共诵法。准本律，不听与未受大戒人共诵经法，余律不听向未具人说大戒法。今此式叉戒，亦不听向沙弥尼及在家说。《四分比丘戒本》“和合僧集会，未受大戒者出。”《弥沙塞五分戒本》“若比丘教未受具戒人经并诵者，波逸提。”《解脱戒经》：众僧和合坐，未受具戒者出。“若比丘与未受具戒人同诵，波逸提。”《鼻奈耶》：“未满五岁非持律人，未勿与之也。”时六群比丘向沙弥说毗尼语，诸比丘见白佛，世尊告曰：若比丘向未受大戒者说一句戒法，犯可悔罪。《摩诃僧祗律》：佛住舍卫城，尔时比丘为未受具足人说五众罪。后比丘入聚落中，俗人言：长老，汝犯某罪，诸比丘闻已惭愧，以是因缘白佛。佛言：汝等云何为未受具人说波罗提木叉五篇罪？从今日后，不听向未受具足人说，若为未受具足人说波罗提木叉五篇名者，比丘犯违教罪。《根本萨婆多部律摄》“有五种人不应为说毗奈耶藏：性无所知、强生异问、不为除疑而发于问、试弄故问、求过失故问。”
四、受戒后俾可学律
比丘等出家律典，有大德认为在家研读，并无必要，有时反而会增加疑惑，甚至造成戒障，所以还是以不要研读为宜。弘一律师在《律学要略》中说“又若想将来学律，必先挂名受沙弥、比丘戒，否则以白衣学律，必受他人讥评、”“以现在人情习惯看起来，我总劝诸位受戒，受后俾可学律；不然，定遭他人诽谤之虞。”参禅者，不得先看语录；未受戒者，不得先闻律藏。因此起七参禅时，一切经书，置之高阁；诵戒说戒时，严查未受戒者，必先遣出。可见初入禅律之门，古法尚在。凡今爱乐合参，须发心受戒，然后阅律，亦未为晚。如违，得罪先圣，自取殃祸。
出家和未出家并非指形式上的和尚和居士，
经典中，出家指的是了义经典，意指出离生死名出家；
而未出家则指方便法门，不了义经典，此接引下根器人。
楼主你若见性，也就没有出家与不出家的分别了！
是后来产生的，原始佛陀的教法，没有分。
“加内沙”回答的很好。
以前流传下来的经典，分了义经和不了义经。
不了义经里的内容，有些是根据当时的时代情况，制定和解说的。时代不同了，处置方法也会有所不同。
依了义，不依不了义。
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