2009第八届中学生古诗文阅读大赛答案 2009第八届中学生古诗文阅读大赛专辑全部答案
2009\u7b2c\u516b\u5c4a\u4e2d\u5b66\u751f\u53e4\u8bd7\u6587\u9605\u8bfb\u5927\u8d5b\u521d\u4e2d70\u7bc7\u7b54\u6848\u592a\u591a\u4e86\uff0c\u6211\u5427\u5730\u5740\u53d1\u4e0a\u6765\u5427
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31．★★仲尼相鲁
【原文】
仲尼相鲁，景公患之。谓晏子①曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。若（君）不如阴②重孔子，设以相齐。孔子强谏③而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，无主于齐，孔子困矣。”居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈、蔡之间。
（选自《晏子春秋·外篇》）
【注释】①晏子：晏婴，为春秋时期齐国国相。②阴：假意。③强谏：竭力规劝。
【译文】
孔子担任鲁国宰相，景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人，就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主；孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自然和鲁国断绝关系，又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以孔子被困在陈、蔡两国之间。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）忧 （2）若 （3）骄 （4）纳
2.翻译
（1）仲尼相鲁，景公患之。
（2）居期年，孔子去鲁之齐。
3.引文塑造了晏子_______的政治家的形象。
【参考答案】
1．（1）忧患 （2）你 （3）认为……骄傲 （4）接纳
3．足智多谋
32．★★饶州神童
【原文】
饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗②争慕之。小儿不问如何，粗③能念书，自五、六岁，即以次教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
（选自宋·叶梦得《避暑录话》卷上）
【注释】
①元丰：宋神宗年号。②俚俗：民间。③粗：大概。④五经：指儒家推崇的五本经典著作。⑤杪（miǎo）：树梢。⑥此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”。
【译文】
饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜（让这些小孩）苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）慕 （2）绝 （3）终 （4）中
2.翻译
（1）昼夜苦之。
（2）然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
3.对于文中提到的培养神童的做法，你如何看待？
【参考答案】
1．（1）爱慕、羡慕 （2）断、切断、断绝 （3）终了、完毕、结束（4）指考中做官
3．文中培养儿童的做法是揠苗助长，扼杀了儿童的天性，实在是危害极大。
33．★★烛邹亡鸟
【原文】
景公好弋①，使烛邹②主鸟而亡之。公怒，召吏杀之。晏子日： “烛邹有罪三，请数③之以其罪而杀之。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
（选自《晏子春秋·外篇》）
【注释】
①弋：用带着绳子的箭射鸟。②烛邹：齐国大夫。③数：列举。
【译文】
齐景公喜欢射鸟，派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气，命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，晏子说：“烛邹，你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们的国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不杀了，我已经接受你的教育了。”
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）好 （2）主 （3）之 （4）闻
2.下列句中加点词解释正确的一项是（ ）
A. 使烛邹主鸟而亡之(死亡) B．于是召而数之公前（上前）
C．汝为吾君主鸟而亡之（为了） D．使吾君以鸟之故杀人（因为）
3.翻译
（1）使烛邹主鸟而亡之。
（2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士 ，是罪三也。
4.简述这篇文章的主旨。
【参考答案】
1．（1）爱好、喜欢 （2）掌管 （3）代“烛邹的罪状” （4）接受、听从
2．D
4．揭露了统治者奢侈玩乐，为了一只鸟而要轻易杀人的残忍，赞扬了晏子巧言善谏的睿智。
34．★★东野稷败马
【原文】
东野稷以御见庄公，进退中绳①，左右旋中规②。庄公以为文③弗过也，使之钩百而反。颜阖（hé）遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密④而不应。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。”
（选自《庄子·外篇·达生》）
【注释】
①中（zhòng）绳：符合笔直得墨绳。中：符合。②规：圆规。③文：“父”字之误，前脱“造”字。造父，周穆王时御手。④密：同“默”，沉默。
【译文】
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合笔直的墨绳，左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他的技艺，就让他驾车连续转一百圈再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公说道：“东野稷的马将会翻倒的。”庄公沉默，没有回答。不久，东野稷果然翻车了。庄公问颜阖说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用尽了，却还强迫它奔跑，所以说会翻车的。”
【阅读训练】
1．解释
（1）御 （2）旋 （3）少 （4）竭
2．翻译：
（1）公密而不应。
（2）其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。
3．这篇文章的寓意是什么？
【参考答案】
1．（1）驾车（的技艺） （2）转动、转弯 （3）一会儿 （4）用尽
3．任何事物都有一个极限，超过了这个极限必然会失败。（凡事都有一个度。）
35．★★多言何益
【原文】
子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾①，日夜恒鸣，口干舌擗②，然而不听。今观晨鸡，时夜③而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
（选自《墨子·墨子后语》）
【注释】
①蛙黾（méng）:蛙。黾，蛙的一种。②擗：同“敝”，困，疲劳。③时夜：按时在黑夜结束的时候。
【译文】
子禽问老师：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用”
【阅读训练】
1．解释
（1）言 （2）恒 （3）鸣 （4）益
2．翻译
唯其言之时也。
3．选文运用了_____和___说理方法，告诉我们________的道理。
【参考答案】
1．（1）说话 （2）持久 （3）啼叫 （4）好处
3．举例 对比 说话应切合时机
36．★★校人欺子产
【原文】
昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺以其方，难罔④以非其道。
（选自《孟子·万章上》）
【注释】
①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），鱼在水中疲弱而游不太灵活的样子。 ④罔，欺骗。
【译文】
从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。
【阅读训练】
1．解释：
（1）馈 （2）使 （3）少 （4）予
2．翻译：
（1）昔者有馈生鱼于郑子产.
（2）故君子可欺以其方，难罔以非其道。
3．校人是怎样欺骗子产的？用一句话概括。
4．校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍，这样写有什么作用？
【参考答案】
1．（1）赠送 （2）叫，命 （3）一会儿 （4）我
3．校人明明把鱼煮了，却编了“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了”的谎话来欺骗子产。
4．把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为逼真地写了出来。
37．★★陈述古辨盗
【原文】
陈述古密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁祠之③。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
（选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》）
【注释】
①的：确实，真正。②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。
【译文】
陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
【阅读训练】
1．解释：
（1）知 （2）至 （3）盗 （4）阴
2．翻译：
（1）使人迎置后阁祠之。
（2）乃阴使人以墨涂钟。
3．陈述古智辩盗者，是因为他抓住了盗者________的心理。
【参考答案】
1．（1）主管 （2）极其 （3）暗中，暗地里 （4）小偷
3．做贼心虚
38．★★更渡一遭①
昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当②杀生之名，乃炽火③使釜水百沸，横筱④为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力⑤爬沙⑥，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为渡一遭，我欲观之。”
（选自岳珂《桯史》）
【注释】
①更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次。②当：担当，承担。③炽火：把炉火烧的很旺的意思。④筱：细竹子。⑤勉励爬沙：勉励：努力，尽力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。
【文言知识】
动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。文中的“能渡此则活汝”一句的“活”便是典型的使动用法，意为“使…活下去”。
【译文】
从前有一个人得到一只甲鱼，想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声，于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸，（在锅上）横架一根细竹子作为桥，与甲鱼约定说：“你能够渡过这桥，我就让你活下去。”甲鱼知道主人用计谋来夺取它，它就努力爬行，只能爬过一次。主人说：“你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次，我想要观赏它。”
【阅读训练】
1．解释：
（1）得 （2）食 （3）名
2．翻译：
（1）乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。
（2）能渡此则活汝。
3．鳖明知主人以计取之，却还要勉力爬沙，是因为什么？
【参考答案】
1．（1）抓到 （2）吃 （3）名声
3．它尚未识破主人言而无信、又装腔作势的真面目。
39．★★害群之马
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉?亦去其害马⑤者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
(选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】
①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”。④奚：何，什么。⑤害马：本指损伤马的自然本性。这里指危害马群的劣马，也即害群之马。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。
【译文】
黄帝要去具茨山拜见大隗，恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨山吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小孩儿拒绝回答。黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
【阅读训练】
1．解释：
（1）将 （2）然 （3）徒 （4）去
2．翻译：
（1）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?
（2）黄帝再拜稽首，称天师而退。
3．这则故事给我们的启示是：______________。
【参考答案】
1.（1）要，打算 （2）是的 （3）只，仅仅 （4）除去，除掉
3.对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。
40.★★李陵答苏武书
自从初降①，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕②以御风雨，膻肉酪浆③以充饥渴，举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰④，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡茄⑤互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿⑥！陵独何心，能不悲哉？
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮⑦；妻子无辜，并为鲸鲵⑧；身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！
（节选自《古文观止》）
【注释】①自从初降：指李陵兵败后投降匈奴。②韦韝（gōu）毳(cuì)幕：穿着皮制臂套、住着毡帐。③膻（shān）肉酪浆：吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆。④玄冰：因冰层厚而显黑色。⑤胡茄(jiā)：胡笳,即一种乐器。⑥子卿：苏武，字子卿。⑦戮（lù）：杀。⑧鲸鲵（ní）：喻为河中的鱼一样的杀害。
【文学常识】
话说“苏武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。他在匈奴被扣留19年，最终回到汉朝。
【译文】
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着忧愁痛苦，一天到晚看不到什么，只见到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐，来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴。抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同的心，我能不伤心吗？
我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年却被杀；妻子儿女没有罪过，也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠，被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚味无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！
【阅读训练】
1．解释：
（1）降 （2）御 （3）举 （4）与 （5）妻子 （6）负
2．翻译：
（1）陵独何心，能不悲哉？
（2）身出礼义之乡，而入无知之俗。
3、从李陵的“____”可看出，苏武虽受尽折磨，但仍然坚守着节操没有投降，体现了他 ______的精神。
【参考答案】
1．（1）投降 （2）防御，抵御 （3）抬起 （4）和 （5）妻子和儿子 （6）辜负
3．子归受荣，我留受辱 坚韧不屈、至死不渝
2009第八届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇(11~22)2009-06-21 16:2611. ★齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日①持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友。其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力②于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾③耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
（选自《吕氏春秋》有改动）
【注释】①旷日：荒废时日。②致力：致：竭尽（精力）、集中（意志）；集中力量从事（某项事业）。③疾：急切从事。
【译文】
齐国有个喜欢打猎的人，荒废了许多时日，可什么野兽也没猎到。回到家里，就感到对不起妻子和孩子，走出家门，就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因，是他的猎狗不好。（他）想要买一只好狗，（可是家里又十分贫困，买不起。）有个人对他说：“你应该尽力耕田。”这个打猎的人说：“为什么？”那个人没有回答他。他就自己想到，该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧？于是，他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田，家里就富裕起来。家里富裕起来，就（有钱）买到了好狗，于是他每次打猎的收获，常常超过别人。不仅仅是打猎，许多事情都是这样。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）入 （2）家室 （3）宜 （4）疾耕
2.翻译
（1）其所以不得之故，乃狗劣也。
（2）得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？
3.读了这则故事，你受到了什么启发？
【参考答案】
1.（1）回家 （2）妻子孩子 （3）应该 （4）努力耕田
3.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时暂时后退是为了更好地前进。（做任何事情不能一味蛮干，当失败时，应该注重考虑成功的策略。）
12. ★何梅谷之妻
何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好事佛，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？”妻子顿悟，遂止。
（选自明·程文宪《中州野录》）
【译文】
何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）垂 （2）夕 （3）止之则弗从 （4）贻
2.翻译：
观音一日被尔呼百遍，安得不汝怒耶？
3.何梅谷为何“进退狼狈”？
【参考答案】
1.（1）将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。
1．（1）驾车（的技艺） （2）转动、转弯 （3）一会儿 （4）用尽
3．任何事物都有一个极限，超过了这个极限必然会失败。（凡事都有一个度。）
35．★★多言何益
【原文】
子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙黾①，日夜恒鸣，口干舌擗②，然而不听。今观晨鸡，时夜③而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”
（选自《墨子·墨子后语》）
【注释】
①蛙黾（méng）:蛙。黾，蛙的一种。②擗：同“敝”，困，疲劳。③时夜：按时在黑夜结束的时候。
【译文】
子禽问老师：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用”
【阅读训练】
1．解释
（1）言 （2）恒 （3）鸣 （4）益
2．翻译
唯其言之时也。
3．选文运用了_____和___说理方法，告诉我们________的道理。
【参考答案】
1．（1）说话 （2）持久 （3）啼叫 （4）好处
3．举例 对比 说话应切合时机
12. ★何梅谷之妻
【译文】
何梅谷，是鄱阳人。他的妻子将要老了，喜欢拜佛念经，从早晨到黄昏，一定要嘴里念“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从，不阻止呢，他又怕给当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他三翻两次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说：“为什么这么吵闹呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你呼喊上百遍，怎么能对你不生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止做佛事。
【参考答案】
1.（1）将（2）黄昏 （3）指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”这件事。（4）留下。
3.何梅谷妻每天念佛千遍，何梅谷阻止她她不听，不阻止她呢，又恐怕会让读书人见笑。
13. ★邴原弃学
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问他：“小孩子为啥哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“我没有上学的学费。”老师说：“孩子，你如果有学好知识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。”邴原于是就进了学堂。（他学习异常努力），一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。
【参考答案】
1.（1）能够 （2）假如，如果 （3）白白地 （4）钱，学费
3.发现邴原无学而泣，躬身垂问。得知邴原身世后，甘愿舍弃自己的收入，免收邴原学费。这位老师“关心贫幼”、“帮助有志者成才”的品质值得每一个人敬佩。
4.贫不丧志，立志求学，并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。
【译文】
有个贪财的晋国人，走进市场。碰到东西就取，说：“这个东西我可以吃，这个东西我可以穿，这个东西我可以收藏，这个东西我可以用。”拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱，这个晋国人说：“我刚才利欲熏心，两眼晕眩、发热，天下的东西都好像是我本来就有的，不知道是你的东西了。幸好你给了我，我如果以后发了财就还你钱。”管市场的官吏生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上贪财的人比我还要严重，（他们）往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，难道不是比他们好多了吗？有什么好笑的？”
【阅读训练】
1. 解释：
（1）即去 （2）索 （3）予 （4）甚于
2.翻译：
（1）皆若己所固有。
（2）何哂之有？
3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。
【参考答案】
1．（1）离开 （2）求取 （3）给 （4）比……严重
3．虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！
15．★范仲淹罢官
范文正公守邠（bīn）州①，暇日率僚属登楼置酒，未举觞(shāng)②，见缞绖（cuī dié）③数人营理④葬具者。公亟令询之，乃寓居士人⑤卒于邠，将出殡近郊，赗（fèng）殓⑥棺椁（guǒ）⑦皆所未具。公怃然，即彻⑧宴席，厚赒（zhōu）⑨给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。
【译文】
范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，就看见几十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是一个客居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至有感动得流下眼泪的人。
【注释】①邠（bin）州:古州名,在今陕西境内。②觞(shāng)：酒杯。③缞绖（cuī dié）:丧服，此指穿着丧服。④营理:筹办。⑤寓居士人:寄居在外的读书人。⑥赗 (fèng) 殓:下葬时入殓的衣服。⑦椁(椁)(guǒ):古代套在棺材外面的大棺材（套棺）。⑧彻：通“撤”。⑨赒（zhōu）：救济。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）亟 （2）具 （3）怃然 （4）毕
2.翻译：
（1）暇日率僚属登楼置酒
（2）坐客感叹有泣下者。
3.从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之后而忧”思想的有关词句。
4.这个故事表现了范仲淹怎样的品质？
【参考答案】
1．（1）急忙，赶快 （2）具备，齐备 （3）失意的样子 （4）结束，完毕
3．亟令询之、怃然，即彻宴席，厚赒给之。
4.表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。
16．★一知半解
宋人有学者，三年反而名其母①。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名。吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。”
（选自《战国策•魏策三》）
【注释】①名其母：直呼他母亲的名字。
【译文】
宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）回到家却直呼我的名字，（这是）什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，没有超过尧、舜的，可对尧、舜是直呼他们的名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，可对天地也是直呼它们的名字。现在母亲你贤明不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，因此我就直呼母亲的名字。” 他的母亲说：“对于你所学的，你将要全部按照它实行吗？希望你有可能改掉的就是直呼母亲的名字；对于你所学的，你会有不实行的吗？希望你姑且把直呼母亲名字这件事放在后面（暂缓实行）。”
【阅读训练】
1. 解释
（1）而名其母 （2）吾所贤者 （3）是以 （4）子之于学者
2.翻译
（1）吾所大者，无大天地，天地名。
（2）愿子之且以名母为后也。
3.题目“一知半解”是对文中宋人的讽刺，它讽刺了宋人的什么？
【参考答案】
1．（1）却 （2）圣贤 （3）因此 （4）用在主语和介词结构之间，无义
3．读死书而不善于运用，变得非常迂腐，甚至连基本的人世常识和人情伦理都忘却了。
17．★非所言勿言
非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡①；非所争勿争，以避其声②。明者视于冥冥；智者谋于未形；聪者听于无声；虑者戒于未成。世之溷浊③而我独淸，众人皆醉而我独醒。
（选自《说苑•说丛》）
【注释】①诡：欺诈，奸猾。②声：声望，名声。③溷浊：浑浊。
【译文】
不需你说的你就不要说，从而来避免祸害；不需你做的你就不要做，从而来避免危险；不需你拿的东西你就不要拿，从而来避免欺诈；不需你争取你就不要争取，从而来避免损害名声。眼睛明亮的人能看到昏暗的地方，有智慧的人能在事情没有发生时进行谋划；听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。这个世界很浑浊，只有我很清白，所有的人都醉了，只有我还清醒。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）患 （2）冥冥 （3）谋 （4）戒
2.翻译
聪者听于无声；虑者戒于未成。
3.“世之溷浊而我独淸，众人皆醉而我独醒”中的“独清”、“独醒”的具体体现是什么？
【参考答案】
1．（1）祸害，灾难 （2）糊涂、愚昧的样子（昏暗的样子）（3）谋划（4）防备，戒备
2．聪明的人，还没有一点声响时就预计到了；会思考的人还没有成功时就做好防备。
（听力灵敏的人能在无声中听到声音；善于思考的人能在祸患没发生时做好防备。）
3．非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危；非所取勿取，以避其诡；非所争勿争，以避其声。
【特别说明】
本段中“红色字体”为对原书的“文段”和“参考答案”的修改，敬请读者自察。
18．★武王问治国之道
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰:“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。”
（选自《说苑•政理13》）
【译文】
武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”太公回答说：“治理国家的方法就是爱护百姓罢了。”武王说：“爱护百姓是做什么事？”太公答：“给他们以利益而不要加害于他们，让他们成功不要使他们失败，使他们好好活着而不要杀害他们，给了他们的东西就不要再抢回来，使他们快乐别让他们痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这是治理国家的方法，使百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。”
【阅读训练】
1. 解释：
（1）道 （2）而已 （3）若何 （4）利
2.翻译：
（1）爱民若何？
（2）此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。
3.文中具体体现“治国之道”的内容是什么？
【参考答案】
1．（1）方法 （2）罢了 （3）怎么样 （4）利益，好处
3．利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。
19．★君子之言
君子之言寡而实，小人之言多而虚。 君子之学也，入于身（耳），藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。
【译文】
君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。
【阅读训练】
1. 解释：
（1）寡 （2）弗及 （3）虑 （4）祸
2.翻译：
（1）君子之言寡而实，小人之言多而虚。
（2）君子择人而取，不择人而与。
3.君子之言与小人之言的区别在于什么？
4.列出文中的两对反义词。
【参考答案】
1．（1）少 （2）不及，比不上 （3）考虑 （4）灾难，祸害
3．前者寡而实，后者多而虚。
4．寡——多、实——虚、有——无
20．★刘备纳贤
初，涿郡①刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓒②同师事卢植，由是往依瓒。瓒使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓒，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。
（节选自《资治通鉴》）
【注释】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孙瓒(zàn)：人名
【文化常识】
说“刘关张”：在历史上，刘备、关羽和张飞三人关系亲密的“恩若兄弟”。再加上《三国演义》的渲染，虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴，谋大业，同心同德，生死与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。
【译文】
当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后代。他小时候就失去了父亲，家境贫苦，和母亲一起靠贩卖草鞋为生。刘备身高七尺五寸，双手下垂时能够超过膝盖，（耳朵很大，）自己一回头都能看得到；他胸怀大志，平时很少说话，高兴、愤怒等表情不在脸上轻易流露。他曾经与公孙瓒一起在卢植门下学习儒家经义，所以前去依附公孙瓒。公孙瓒派他与田楷夺取青州，建立了战功，因此把他任命为平原国相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞交情深厚，他与这两人同榻而眠，情同手足，但是在大庭广众之中，关羽和张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备应付周旋，不避艰险。常山人赵云率领本郡的队伍前去拜见公孙瓒，刘备见到赵云后，认为他胆识出众，便用心交结。于是赵云就跟随刘备到了平原国，为他统领骑兵。
【阅读训练】
1．解释：
（1）后 （2）顾 （3）依 （4）以为 （5）诣 （6）奇
2．翻译：
（1）少孤贫，与母以贩履为业。
（2）②有大志，少语言，喜怒不形于色。
3．刘备的人生经历给了你怎样的启示？
【参考答案】
1．（1）后代 （2）回头看 （3）依附，依靠 （4）把……作为 （5）拜见 （6）以……为奇
3．要有一番作为，就要善于海纳百川。（生于忧患，死于安乐。）
21．★绝妙好辞
魏武①尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；齑臼，受辛也，于字为“辤”；所谓“绝妙好辤”也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
（节选自南朝•宋•刘义庆《世说新语•捷语》）
【注释】①魏武：指曹操。②齑(jī)臼(jiù)：捣粉末的器具。
【文学常识】
《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。《世说新语》善用对照、比喻、夸张及白描等文学手法，佳句多多，典故不俗，后人对“魏晋风度”的理解，很大程度上得益于这部著作，尤其是摹划人物，只寥寥数语，精神面貌便跃然纸上，诚为中华文学中的瑰宝奇葩。可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
【译文】
魏武帝曾经从曹娥碑下经过，杨修跟随着。碑的背面题写了“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。魏武帝对杨修说：“你懂不懂得它的含义？”杨修回答说：“懂得。”魏武帝说：“你不要说，等我想一想。”走了三十里路，魏武帝才说：“我已经懂得了。”于是让杨修另外记录下他所理解的意思。杨修记道：“黄绢，是有色的丝，在字中是一个‘绝’字；幼妇，是年少女子，在字当中是一个‘妙’字；外孙，是女儿之子，在字当中是一个‘好’字；齑臼，是受辛之器，在字当中是一个‘辞’字：合起来就是‘绝妙好辞’的意思呀！”魏武帝也记下了这八个字的含义，与杨修所记相同，于是他感叹说：“我的才能比不上你，竟然相差了三十里。”
【阅读训练】
1．解释：
（1）过 （2）不 （3）行 （4）女子 （5）记
2．翻译：
（1）卿未可言，待我思之。
（2）我才不及卿，乃觉三十里。
3．从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是______的人。
【参考答案】
1．经过 （2）同“否” （3）走 （4）女儿的儿子 （5）记录 2．略
3．才高八斗，绝顶聪明
22．★牧童捉小狼
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失
选我为最佳答案啊！！
高中的还是初中的，我都有答案，我可以拍照给你
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