照样子概括写出三国演义中另外两个人物的故事
⑴ 三国演义里的一两个主要人物为故事
“催泪大使”只有眼泪?——评述真正的刘备
刘备,这个《三国演义》中绝对的正面人物,是光复汉室的希望,是仁慈君主的代表,是封建道义上正义的代名词。可是,在生前命运坎坷的昭烈帝,死后人们对他的评价也像他的创业史一样,一波三折,充满着沧桑与凄凉。
由于刘备是封建伦理上的正统,所以后人无论是罗贯中编著《三国演义》,还是戏剧有关三国题材的曲目,刘备的形象都是就是正义的化身,一直是毫无争议的。但自从封建社会退出历史舞台后,西方追求个性的思潮涌入中国后,人们对刘备的评价产生了180度的的变化。首先对刘备进行炮轰的是四川怪才,自称为“后黑教主”的李宗吾,他直言攻击刘备是厚脸皮,不要脸。正义的代表一时间成了虚伪的代表。而后,对刘备的攻击可是说是铺天盖地,不但是虚伪,脸皮厚,还极端无能。总之,这个封建道义上的仁慈之主的形象,象洪秀全创业时剑劈孔圣人塑像一样,从天堂掉入地狱。
诚然,刘备与写出“对酒当歌,人生几何。”这样豪迈诗句的曹操比,是缺少内才的。他自己都亲口说过不喜欢读书。孟德公不但能横槊赋诗,更是杰出的军事家。官渡之战,平袁术,灭吕布,东征乌桓,无一不是大手笔。曹操的诗句,战场上指挥千军万马的霸气。都体现了一个政治家的舍我其谁的自信与豪迈。就连不以勇武著称的孙权都被后人辛稼轩盛赞“亲射虎,看孙郎”。曹操看到孙仲谋把军队管理地整齐,规范,都不禁感慨“生子当如孙仲谋。”政治家是需要霸气的,曹操,孙权,都无时无处不在展现着自己着自己的霸气,与这两个对手相比,刘备在军事上展示给我们的是一生戎马,最后却被一个年轻儒生陆逊杀得丢盔弃甲,败退白帝城,至于勇武,最熟悉的就是三英战吕布吧,他是其中一英雄,可是总感觉是凑数的一英,连吕布感觉不支想败退之时都选择他为突破口。总之玄德公给人感觉总缺少阳刚之气,他最擅长的就是流眼泪,是个催泪大使,不但自己喜欢哭,还能使得别人哭。他展现给我们的都是女人的特性。
政治家不以展现阳刚霸气为特性,而更多使用女人专用的武器——眼泪,刘备的确就是这样的一个政治家。他不但是《三国演义》中自身素养最差的,同时也是起家时条件最差的。但为什么条件最差的他像一个巨大磁石一样,周围吸引了《三国演义》中最高素质的人才在自己的左右呢?难道就只是依靠眼泪与所谓的大汉皇叔的血脉这两个因素?其实刘备有其自身驾御人才的超强政治能力,识别人才的能力。他的这两个能力甚至是孙权,曹操所不及的。
封建社会,重德,重义。刘备作为领导,也始终把这两点贯彻到自己的工作上。都说刘备虚伪,是个伪君子。但当关羽兵败人亡后,刘备首先想到的是三人当年的桃园之情,而不是刚刚得来不易的基业,他愿意为义而弃江山,最后也做到了为义而亡。这样的行为能说是虚伪吗?要真是伪君子,他完全可以在孔明,赵云为首的一帮文武的劝说中顺坡下,贪恋自己的富贵。可是刘备没有这样做。而是把义字遵守到自己生命的终结!在中外帝王中如此重情重义的皇帝,好像也只有刘皇叔 一人了。可以说是前无古人,后无来者。可见指责刘备虚伪,是片面的!其实刘备是一个仁慈爱民的领导,无论是装的,还是收买人心,他一直都把百姓的利益放到首位,爱民如子。政治中又有多少是真实的呢?只要领导爱惜百姓,百姓怎么会不拥护这样的领导呢?摔阿斗是被后人批评最多的,典型的收买人心行为。但现今又有几个领导,高干们愿意把自己孩子的安危当做收买人心的砝码而去摔孩子呢?他摔阿斗是法子内心地对子龙的感谢与愧疚,是对子龙真实的谢意。不但是真心对待子龙,在收复长沙时,他亲自上门拜访老黄忠,收复严颜时,立即把自己穿戴多年的铠甲赠送给了这位老将。看到庞士元骑的是劣马,也立刻要求其乘骑自己的坐骑。对于著名的三顾茅庐就更不用多提了。这些细微真诚对待人才的事例,都说明刘备是多么的珍惜人才,尊重人才。知识分子是清高的,他们希望得到领导的尊重与赏识,刘备就是这样一样给足他们脸面的领导。作为领导,曹操,甚至孙权是优秀的,全面的。可是这样的领导对人才来说不一定就是好事。萧何,张居正这样成功的例子很大一部分原因是君主的无为而治,才使得他们能施展自己的政治报复。君强必臣弱,贾诩,程昱,以及鲁肃,张昭没有取得诸葛亮一样成就,除了自身素质的原因以外,他们的最高领导超强的魄力也是他们失意的部分原因吧。作为最高领导的刘备,他能给人才们创造一个最舒适的环境施展自己的才华,这是人才们最需要的。
对于识人,那更是刘备的强项了。他有敏锐的洞察力,他对人才有着很深刻的认识。正是曹操看出了此点,才在与其煮酒论英雄之时说出“天下英雄,为使军与操而”。诸葛亮的能力的顶峰也就是丞相之才,关羽再如何英勇,也不过是君主手下一将耳。他们都不具有刘备这样大气的用人的风格,用人不疑,疑人不用。这也是刘备与曹操孙权的最大不同。曹操孙权总是在考虑着臣子们是否对其真心,而刘备这样比他们文化程度低的领导却是给予下属充分的信任。在战长板坡时,麋芳说赵云已投靠曹操,张飞立即大怒,要找赵云厮杀,刘备就当即表态,子龙绝对不是这样的人,在征讨东吴时,有人说老将黄忠投孙权去了,刘备立即说绝对不可能。这都说明了刘备是多么信任自己的属下。有哪个人才不愿意在象刘备这样信任自己的领导下开心地工作呢?对于识别人才的真实能力,那刘备更是高手了。他一眼就看穿了纸上谈兵的马谡是个夸大其词,不可大用的人。并在临终前特别叮嘱了诸葛亮,可惜孔明最后还是没有接受刘备的建议,因为他一直认为马谡是个难得的人才,在考虑过刘备遗言后,还是派马谡前去镇守街亭,导致了关键之战的失败。在识人发面,诸葛亮的确比刘备差很多。对于自己属下的品性,才干,刘备这位最高领导是相当有底的。他在临终把阿斗选择托付给了“鞠躬尽瘁,死而后矣”的诸葛亮,是多么的具有战略眼光。哎,蒋经国却在临终之时把大业托付给了其认为“忠厚老实,没有野心”的李登辉,酿成了今日的台独势力。这就是优秀政治家与平庸政治家的差距。
作为一个最高领导,最重要的就是识人,让最好的人才为自己服务。刘备就是具有这样素质的领导。政治本来就是世间最肮脏的东西,虚伪本来就是政治的近意词,我们不要再厌恶刘备所谓的虚伪了,只要他是爱护百姓,珍惜人才的好领导,我觉得他就是优秀的。
曹操 豪迈,奔放,气壮山河
一直以来,曹操都是中国历史上争议最多的人物。有说是奸雄的,有说是伟大政治家的,现代读书界,自郭沫落提出为他曹操他老人家翻案后,几十年后的今天,厦门大学教授易中天在他的《品三国》里公然地说出曹操是可爱的。总之“曹操热”在读书界是永远不会降温的,因为曹操真的是历史上最有魅力最复杂,最有争议的人物。
无论后人怎么质疑曹操的人品,但有一点大家是一致认可的,那就是曹操的诗才。古今伟大政治家中,能与曹操诗才相右者,唯有 *** 也。曹操的诗歌豪迈,奔放,气壮山河,朗读他的作品,立时就能感受一种舍我其谁的霸气!曹操豪放的气质,加上战争硝烟的洗礼,使他的诗歌在豪放诗人里永远都是排第一位的。后世的辛稼轩,苏东坡,他们所谓的豪放都只能停留在书本中,他们的作品感受不到一个政治家的豪迈,闻不到战争的硝烟。更无法使读者回味领悟,想象到政治家坚定,敏锐的眼神!诗人+战争,才能筑就真正诗歌中的震撼性!战争能促进政治家内心对文字的创作欲望!不要说曹操这样具有先天气质的诗人,就是刘邦,朱元璋这样的老粗皇帝都能分别写下“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”“燕子矶兮一秤砣,长虹作竿又如何。天边弯月是持钩,称我江山有几多。”这样气魄宏大的诗句。这就是战争对文学的贡献!文学中真正豪放性的表现,需要战争的硝烟!
“唯才是举”,是曹操公然说出对人才的要求。在封建时代,德,永远都是排第一位的。德,义也,忠也。守道也。但是曹操不是很在乎这些,他最需要的是人的内才。这可以说是封建时代对人才要求第一次质的飞跃。跳过了所谓的德,直接进入主题。曹操是爱才的,无论你出身如何,只要你有才,我就赏识你,重用你。提拔于禁这样一个普通的士兵,使他日后成为自己主要的武将。想到如今用人单位的领导,在招录人才时,无论工种是什么,先要求本科以上学历,他们不会考虑到,这样的用人政策,不知道会使多少真正有实干能力的人才与他们擦肩而过。而曹操重视人才对自己事业的实效性,有才必用。许悠这样公认人品差的人,要是在今日,很多重所谓德的领导,是不会用他的,但是想想看,要是没有许悠,官渡之战能如此顺利得拿下吗?才不是每个人都具有的,有才就必须好好去珍惜利用,曹操就是这样的爱惜着人才。
“唯才是举”,不是说曹操就不在乎德,不喜欢有德的人。从他一生对关羽的喜爱,就是对德的欣赏。他对有德的人才没有到自己身边服务是惋惜的,如陈宫这样极端重德的人才,他是敬仰的。正是由于曹操重德,才使得到荆州后,听到文聘忠直的话,立即爱上了这个重德的人才。在动乱的年代,治世靠的是人的才,和平的年代,首先需要的是人才的德。动乱年代的他用人标准是有才就用,有德有才就是完美。他机动的用人标准是每个领导都应该学习的。当然,对于道德品质极度恶劣的人才,他也是厌恶的,如吕步这样毫无信誉人才,他是不需要的。说曹操爱才,很多人会想到他杀了杨修,弥衡这样的人才。试想,象这样喜欢个人英雄主义,出风头,极端不尊重领导的人才,又有什么实用价值可言呢?
人才多了,是好事,也是坏事,人才们你一言,我一语,陈述着自己的观点。会使领导不知道自己如何决策。可以说,袁绍就失败在自己的优柔寡断,没有主见性。而作为杰出的领导曹操则不一样,他能当机立断,非常客观的听取手下人才的正确意见。他与袁绍这样一般的领导最大的不同就是自己的主见性,对意见的决策性。
“只许我负天下人,不许天下人负我。”这是曹操的人生观。在自己还在创业阶段的时候就公然提出的。他的这句话,当时就使他永远失去了有才有德的人才陈宫。人都是自私的,谁都有自己的私欲。所谓的君子就是能够控制自己的私欲。都说曹操奸诈,阴险,我倒是觉得曹操直接说出了自己为人处世的态度,是一种真诚,没有半点伪善。至少曹操比刘备爽直很多。
曹操,一个没有真正当上皇帝的皇帝,他用自己的诗才,爱才,用自己个性的直爽,永远成为中国历史上最具魅力的人
⑵ 请写出《三国演义》中的几个人物及相关的故事
1.桃园三结义
东汉末年,朝 *** 败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合,选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作桃园三结义(游戏《真三国无双NEXT》CG)为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
2. 美人计 王允让貂蝉利用美人计,离间了董卓和吕布
貂蝉是王允的养女,王允待貂蝉有救护养育之恩。所以貂蝉无时无刻不在思忖如何报答王允。
日前,王允对貂蝉诉说了自己的心思,并恳求貂蝉的帮助。原来王允一直在思考着如何除掉董卓,他发现董卓非常好色,于是便打算使美人计除掉董卓。他的计划是派一位心思缜密的美女到董卓身边,先取的董卓的信任,然后趁机使毒毒死董卓。在他的想法中,当今天下一切祸乱的根源就是董卓,只要董卓一死,天下便自然太平了。
然而要执行这一计划,美女的人选是个关键,其它的暂且不说,单就绝对忠诚甘愿牺牲这一条便是一个很难达到的条件。于是王允便将希望寄托在了养女貂蝉的身上。
当貂蝉听完王允的叙述后,想都没想便答应了。在她看来,这是她报答王允养育之恩的机会。
貂蝉是王允的养女,王允待貂蝉有救护养育之恩。所以貂蝉无时无刻不在思忖如何报答王允。
日前,王允对貂蝉诉说了自己的心思,并恳求貂蝉的帮助。原来王允一直在思考着如何除掉董卓,他发现董卓非常好色,于是便打算使美人计除掉董卓。他的计划是派一位心思缜密的美女到董卓身边,先取的董卓的信任,然后趁机使毒毒死董卓。在他的想法中,当今天下一切祸乱的根源就是董卓,只要董卓一死,天下便自然太平了。
然而要执行这一计划,美女的人选是个关键,其它的暂且不说,单就绝对忠诚甘愿牺牲这一条便是一个很难达到的条件。于是王允便将希望寄托在了养女貂蝉的身上。
当貂蝉听完王允的叙述后,想都没想便答应了。在她看来,这是她报答王允养育之恩的机会。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。貂蝉画像王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布於秋波,报董卓于妩媚。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。
3.温酒斩华雄 关羽 华雄
温酒斩华雄是在汜水关 开始华雄把 俞涉潘凤斩在马下时 联合军阵营大乱 然后关羽自愿上阵 他们说他不行的时候 曹操出场了 说关羽一定能的 然后给他杯温酒 让他喝了再去 关羽说斩了华雄来喝也不迟 然后关羽把华雄斩了回营的时候 酒还是热的 这就形成了 温酒斩华雄
4.蒋干盗书
蒋干盗书,成语典故。这个故事发生在三国赤壁大战前夕,曹操亲率百万大军,驻扎在长江北岸,意欲横渡长江,直下东吴。东吴都督周瑜也带兵与曹军隔江对峙,双方箭拔弩张。曹操手下的谋士蒋干,因自幼和周瑜同窗读书,便向曹操毛遂自荐,要过江到东吴去作说客,劝降周瑜。结果周瑜设下计策,令蒋干盗得假冒曹操水军都督蔡瑁、张允写给周瑜的降书。蒋干献书曹操,令斩了蔡瑁、张允。后来蒋干盗书用来比喻中别人的反间计。
5.空城计
魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着镇定,大开城门,自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏,引兵退去 。
6.火烧连营
蜀汉章武元年(221年),刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇,率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋,坚守不战,双方成对峙之势。蜀军远征,补给困难,又不能速战速决,加上入夏以后天气炎热,以致锐气渐失,士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦,命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机,命士兵每人带一把茅草,到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物,火势迅速在各营漫延。蜀军大乱,被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功,决定了夷陵之战(猇亭之战)蜀败吴胜的结果。
⑶ 照样子,概括写出三国演义中两个人物的故事
周瑜打黄盖
蔡瑁投周瑜
曹操遇蒋干
张飞战关公
对着张飞骂刘备
⑷ 按照示例概括写出《水浒传》中另外两个你知道的人物故事。
鲁智深倒拔垂杨柳
吴用智取生辰纲,林冲雪夜上梁山。
⑸ 写出(三国演义)的两个成语,并写出相应的人物及故事
“怀橘遗亲”
陆绩,是三国时期吴国人。官职最大时曾居太守之职,精通天文、历法,陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃,陆绩偷偷藏了三只,临走时告辞袁术时,橘子掉在地上。袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去,是什么原因呢?”陆绩跪着回答说:“是因为橘子很甜,想拿回去给我母亲吃!” 充分说明人要有孝心,中国人的传统百善孝为先
乐不思蜀。
比较出名的故事。讲的是后主刘禅统治的蜀国投降于晋国(司马篡魏改国号为晋)。当时刘禅在晋国后没有被关押,整日只知道玩耍。一天司马昭来问他想不想自己的国家,刘禅说不想。这便是乐不思蜀。资料上的原话是:他日,王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”
⑹ 照样子,先写出《三国演义》中的一个人物的名字,在写出有关该人物的一个故事名称。例:刘备 三顾茅庐
诸葛亮,火烧连营(草船借箭.火烧新野)
周俞 借东风(准确来说并不是诸葛借的东风)
⑺ 《三国演义》中的几个人物及相关的故事
诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已,兢兢业业,克己奉公,神机妙算.
事迹:七擒孟获,白帝托孤,空城计,火烧博望,六出岐山等
刘备:仁义宽厚,知人善任,柔中带刚,忍耐力超级强悍,但过于太重视义气。
事迹:三英战吕布,桃园三结义,三顾茅庐,马跃檀溪,成都称帝,火烧联营等
张飞:武艺高强,爱谋士如子,嫉恶如仇,重感情,美中不足的是过于暴躁。
事迹:鞭打督邮,酒醉失徐州,三英战吕布,桃园三结义,义服严颜等
关羽:武艺高强,爱兵如子,嫉恶如仇,重感情,美中不足的是过于骄傲,认为自己天下无敌,无懈可击。
事迹:三英战吕布,桃园三结义,大意失荆州,败走麦城等
孙权:有勇有谋,善于以柔克刚.
事迹:稳定江南,派船队去寻找岛国,连蜀抗魏等
曹操:唯才是举,能征善战,执法严明,多疑而好杀生,故千年背者奸雄的骂名。
事迹:官渡之战,张鲁讨伐战,袁术讨伐战,赤壁之战等
貂禅:才貌双全
事迹:连环计
吕布:脾气不太好,好面子,自负,冲动易怒,易急,但也不是有勇无谋 之辈,只是有时情感压过了理智而已。
事迹:三英战吕布,连环计,白门楼被缢等
司马懿:思维比较细心,对人分析比较到位,但在面对诸葛亮时总是棋差一招,因此对诸葛亮存在顾虑才出现糊涂的情况,为人也比较圆滑、谨慎、有心计。
事迹:六敌诸葛,三分归晋,装病夺权等
董卓:残暴异常,噬杀成性,好色.
事迹:废少帝,连环计等
⑻ 在三国演义概括两个人物的故事及性格并说明理由(不少于300字)急急
给你来个偏门的,王垕(hou)次人乃曹操粮官。
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
却说曹兵十七万,日费粮食浩大,诸郡又荒旱,接济不及。操催军速战,李丰等闭门不出。操军相拒月余,粮食将尽,致书于孙策,借得粮米十万斛,不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰:“兵多粮少,当如之何?”操曰:“可将小解散之,权且救一时之急。”垕曰:“兵士倘怨,如何?”操曰:“吾自有策。”垕依命,以小斛分散。操暗使人各寨探听,无不嗟怨,皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰:“吾欲问汝借一物,以压众心,汝必勿吝。”垕曰:“丞相欲用何物?”操曰:“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰:“某实无罪!”操曰:“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣。汝死后,汝妻子吾自养之,汝勿虑也。”垕再欲言时,操早呼刀斧手推出门外,一刀斩讫,悬头高竿,出榜晓示曰:“王垕故行小斛,盗窃官粮,谨按军法。”于是众怨始解。
就说曹操的智谋与奸诈,王垕深为臣子下人的无奈与忠心。
⑼ 请写出三国演义中的两个成语,并写出相应的人物及故事(故事内容只要大概意思)
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传:「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传:「将以安社稷,一举两得。」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回:「愿助兄一臂之力,共诛国贼。」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋:「芳泽无加,铅华无御。」
七步成诗
【出处】世说新语文学:「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗:『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪:「文帝天资文藻,下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回:「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰:『固不出吾之所料。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回:「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表:「临表涕泣,不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传:「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传:「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗:「奈何不顾思,见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行:「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇:「俯观五岳间,人生如寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传:「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论:「傅说之于班固,伯仲之间耳。」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传:「因缘肺腑,位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表:「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注:「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回:「此人出言不逊,何不杀之。」
分久必合,合久必分
【出处】三国演义第一回:「话说天下大势,分久必合,合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表:「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心,路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受。髦很生气地说:「司马昭之心,路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回:「兵精粮足,名不虚传。」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注:「一与君同符合契,有永固之分。」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文:「里语曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传:「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传:「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙:「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表:「汉室之隆,可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回:「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔:「文若春华,思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传:「旦夕之危,倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋:「明眸善睐,靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行:「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书:「焉肯土崩鱼烂哉!」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回:「左冲右突,如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传:「先主与亮情好日密,关羽张飞等不悦。先主曰:『孤之有孔明,犹鱼之有水也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表:「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传:「孑然无所凭赖。」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行:「对酒当歌,人生几何?」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传:「屈指计亮粮,不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传:「瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾。顾时人谣曰:『曲有误,周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回:「角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注:「晏方用事,自以为一时才俊,常为名士品目。」
⑽ 请写出《三国演义》中的几个人物及相关故事。
诸葛亮———《草船借箭》 庞统———《连环计》 刘备——三顾茅庐
关羽————过五关斩六将
关羽______单刀赴会
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