古代诗歌散文欣赏文言文总结
1. 高中语文选修"中国古代诗歌散文欣赏"《西门豹治邺》课文知识总结
本文节选自《史记.滑稽列传》的附录。
是西汉末年历史学家褚少孙写的。褚少孙，颖川（现在河南省禹县）人，汉元帝、成帝间为博士。
西门豹治邺的故事，发生在战国初期的魏国。邺县在魏国的北部，和赵国相邻，是魏国的重要边境县分。
从自然条件看，这里的“漳水悍怒，迁徙无常”，常常泛滥成灾。当地的反动势力利用自然灾害，大肆宣扬迷信，对人民群众进行敲诈盘剥，逼迫广大农民逃亡，严重损害农业生产的发展，从而也影响了封建制度的巩固。
为此，西门豹打击反动势力，禁绝为河伯娶妇的迷信活动，不仅使当地农民减轻了沉重的负担，也有利于农业生产的发展，有利于社会的发展。 本文在断句方面历来有很多问题，现在参照王凤阳同志《西门豹治邺标点小议》（载吉林师大《函授教学》语文版第二期）进行了整理，供参考。
魏文侯时①，西门豹②为邺令③。豹往。
到邺会长老④，问之民所疾苦⑤。长老曰：“苦为河伯娶妇⑥，以故贫。”
豹问其故，对曰：“邺三老⑦、廷掾⑧常岁赋敛百姓⑨，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时⑩，巫行视小家女好者⑾，云是当为河伯妇，即娉取⑿。
洗沐之⒀，为治新缯绮縠衣⒁；闲居斋戒⒂，为治斋官河上⒃，张缇绛帷⒄，女居其中；为具牛酒饭食⒅。行十余日⒆，共粉饰之如嫁女⒇。
床席令女居其上（21），浮之河中。始浮，行数十里乃没。
其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之（22），以故多持女远逃亡，以故城中益空无人，又困贫（23）。所从来久矣（24）。
民人俗语曰：“‘即不为河伯娶妇（25），水来漂没，溺其人民’云（26）”。西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之（27），吾亦往送女。”
皆曰：“诺”（28）。 ①、魏文侯：魏斯，战国初期魏国的君主。
②、西门豹：人名，复姓西门，名豹。 ③、邺令：邺，地名，现在河北省临漳县。
令，古代官名，这里指县令。 ④、会长老：召集县内年高而有名望的人。
⑤、问之民所疾苦：问他们（指长老）老百姓感到痛苦的事情。所，特别的指示代词，这里表示“所……的事情”。
⑥、河伯：河神。 ⑦、三老：古时掌管教化的官。
有乡三老、郡三老等级别。 ⑧、廷掾：古代辅佐县令的官。
⑨、常岁赋敛百姓：常年向老百姓征收捐税。常，通常。
岁，年。赋敛，征收捐税。
⑩、祝巫：祝是替人告神求福的人，巫是舞蹈降神替人祈祷的人，所以祝巫并称。 ⑾、巫行视小家女好者：老巫到处走动，看到贫家女中面目姣好 的。
行视，巡视察看、访求。小家女，贫民小户人家的姑娘。
⑿、娉取：娉，同聘，下聘礼，定婚。取，同娶。
⒀、洗沐：洗澡，洗发。 ⒁、为治新缯绮縠衣：给她制做多种新的绸衣、纱衣。
缯，丝织品的总称。绮，有花纹的绸子。
縠，有绉纹的纱，现在简称绉纱。 ⒂、闲居斋戒：古时举行祭祀，先要斋戒（包括洗澡、洗发、穿干净衣服、吃没有 *** 性的东西，住在清洁的房子里，保持身心清洁），表示对鬼神的虔诚。
闲居，独居，与别人隔离。 -⒃、斋宫：斋戒时住的房子。
⒄、张缇绛帷：挂起黄红色和深红色的绸账子。缇，黄红色的绸。
绛，深红色。帷，帷帐。
⒅、牛酒：牛肉和酒，泛指精美的食品。 ⒆、行十余日：过了十几天。
行，经过。 ⒇、共粉饰之如嫁女：女巫等一起给小家女梳洗打扮，象真要出嫁闺女一样。
粉饰，装饰、打扮。 （21）、席床令女居其上：准备好床席（这里指的是坐床和坐席不是供睡觉用的），让小家女坐在上边。
（22）、大巫祝：巫的头目，即下文的“老女子”。 （23）、困贫：被贫困逼得无路可走。
即“困（于）贫”的意思。 （24）、所从来久矣：这种情况由来已很久了。
所从来，指为河伯娶妇以及由此造成的人逃亡和贫困的情况。 （25）、即：假若，如果。
（26）、溺：淹死。云：用在引文后面的语气助词，有时作“云云”，表示“据说是如此”的语气。
（27）、幸：这里是表敬副词，含有希望，以此为荣的意思。 （28）、诺：答应的声音，表示同意。
至其时，西门豹往会之河上①，三老、官属、豪长者②、里父老皆会③，以人民往观之者三二千人④。其巫，老女子也，已年七十。
从弟子女十人所⑤，皆衣缯单衣⑥，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”
即将女出帷中⑦，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯⑧，得更求好女，后日送之。”
即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷⑨，曰：“巫妪何久也？弟子趣之⑩！”复以弟子一人投河中。
有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。
西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事⑾，烦三老为入白之。”复投三老河中。
西门豹簪笔磬折⑿，向河立待良久⒀。长老、吏、傍观者皆惊恐。
西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何⒁？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。
西门豹曰：“诺。且留待之须臾。”
须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久⒂，若皆罢，去归矣⒃。”
邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 西门豹即发民凿十二渠⒄，引。
2. 高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》
全文背诵：
湘夫人/屈原
拟行路难（其四）/鲍照
蜀相/杜甫
课后的 武侯庙
书愤/陆游
课后的 临安春雨初霁
越中览古/李白
一剪梅/李清照
春江花月夜/张若虚
夜归鹿门歌/孟浩然
梦游天姥吟留别/李白
登岳阳楼/杜甫
课后的
三首要求掌握
旅夜书怀/杜甫
扬州慢/姜夔
将进酒/李白
阁夜/杜甫
李凭箜篌引/李贺
虞美人/李煜
课后的 浪淘沙
苏幕遮/周邦彦
阿房宫赋/杜牧
春夜宴从弟桃花园序/李白
文中部分要求背诵的：
长恨歌/白居易
国殇/屈原
燕歌行/高适
登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元
菩萨蛮/温庭筠
庖丁解牛/《庄子》
项羽之死/司马迁
六国论/苏洵
伶官传序/欧阳修
文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼
种树郭橐驼传/柳宗元
项脊轩志/归有光
其实这本书考点蛮多的
且基本都要求背送 但是我们今年的期末关于语文知识的重点却放在了 名著和语文常识上面（包括中国古典名及国外的经典散文名篇名人等）
所以 只背诵也不够了
加油吧！！！
3. 请问高中语文选修课本古代诗歌散文欣赏,文言文部分哪几篇是重点呀
高中课本文言文部分谈不上哪些是重点，哪些不是重点，因为高考文言文从来不考课内的。
我们主zhidao要是要通过课本选取的文言文来学习文言文的一些基础知识。如，文言虚词的用法和作用，通假字，古今异义词，偏义复词，同义复词，词类活用的条件，意动用内法、使动用法和为动用法与现代汉语相对应的句式，特殊句式的判断及翻译对策，固定短语与现代汉语相对应的词语及古代文化常识等。
同时还要通过课文练习文言容文翻译（一定要遵循"忠实与通顺″的原则）。学习文言文的终极目的是能理文章的内容，能把文言文正确地译成现代汉语。
4. 高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》鉴赏
内容真的很多啊，我只能帮你节选一下，看看是不是你想要的，更多的详解你只能到中~xiao学~教~育w·ang~看一下，我也是在那里找到的。
一、《诗经》概述：
我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。“风”是民歌，包括十五个地方的民歌，就是所谓“十五国风”。十五个地方是：周南、召南、邶、豳、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹等，大都在黄河流域。“风”共160篇，大部分是人民抒发自己感情的作品。这些诗在《诗经》中占主要地位，比“雅”、“颂”更富于现实性。“雅”分为“大雅”和“小雅”。“大雅”用于隆重盛大的宴会的典礼，“小雅”用于一般宴会的典礼，都是西周的乐歌。其中有叙事诗，有抒情诗，有对前代英雄人物的歌颂，有对当时政治的讽刺。共105篇，大部分是高度现实性的作品。“颂”是“以成功告于神明”的祭歌。现存的“颂”有“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，计40篇。这些诗，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。采用赋、比、兴的手法。风、雅、颂、赋、比、兴被称为“诗经六义”。郑樵《通志序》：“风土之音曰风、朝廷之音曰雅、宗庙之音曰颂”。
《诗经》注本：《毛诗郑笺》（汉·郑玄）、《毛诗正义》（唐·孔颖达）、《诗集传》（宋·朱熹）、近代有余冠英的《诗经选》、《诗经选译》。
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