约伯记13章《约伯回答拿玛人琐法的话二》
一、思考应用（一）思考
1.约伯总结12章所叙述的说他都怎样？并且他们所知道的他也怎样？同时约伯想和神怎样？1/3
2.约伯说他的朋友是怎样的人？惟愿他们怎样？4/5
3约伯请他们做什么？约伯怎样责问他们的？6/12
4.约伯让他们不要做什么？任凭他怎样？这要成为约伯的什么？13/16
5.约伯让他们细听他什么言语？他陈明自己的案情是怎样的？17/18
6.约伯说惟有哪两件事不要向他施行？这样约伯就怎样回应神的话语？
19/22
7.约伯问神什么事情？求神叫他知道什么？约伯反问神四个什么问题？23/25
8.约伯问你按什么刑罚我？又使我担什么罪孽？他已经在怎样的困境之中了？他已经像什么了？
（二）应用
思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
二、读经大纲
《约伯回答拿玛人琐法的话二》
（一）对朋友责备1--12
1、见证真神的智慧1--3
2、责备朋友的错误4--12
（1）谎言为无用的医生4--9
（2）谎言为淤泥的坚垒10--12
（二）对真神祈求13--28
1、你拯救我——我陈明13--16
2、你回答我——我呼求17--22
3、你光照我——我悔改23--28
三、思考解答
1.约伯总结12章所叙述的说他都怎样？并且他们所知道的他也怎样？同时约伯想和神怎样？1/3
①这一切我眼都见过，我耳都听过，而且明白。
②我也知道，并非不及你们。
③我真要对全能者说话，我愿与 神理论。
2.约伯说他的朋友是怎样的人？惟愿他们怎样？4/5
①你们是编造谎言的，都是无用的医生。
②惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧。
3约伯请他们做什么？约伯怎样责问他们的？6/12
①听我的辩论，留心听我口中的分诉。
②朋友辨论无用处。
4.约伯让他们不要做什么？任凭他怎样？这要成为约伯的什么？13/16
①你们不要作声。
②任凭他说话，无论如何我都承当。在神面前还要辩明我所行的。
③这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前。
5.约伯让他们细听他什么言语？他陈明自己的案情是怎样的？17/18
①我所辩论的入你们的耳中。
②知道自己有义。
6.约伯说惟有哪两件事不要向他施行？这样约伯就怎样回应神的话语？
19/22
①我就不躲开你的面，
②就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。
这样，你呼叫，我就回答，或是让我说话，你回答我。
7.约伯问神什么事情？求神叫他知道什么？约伯反问神四个什么问题？23/25
①我的罪孽和罪过有多少呢？
②知道我的过犯与罪愆。
③你为何掩面，拿我当仇敌呢？
你要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？
8.约伯问你按什么刑罚我？又使我担什么罪孽？他已经在怎样的困境之中了？他已经像什么了？（26/28）
①按罪状刑罚我。
②又使我担当幼年的罪孽。
③也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。
④我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。”
四、应用解答
1、思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
（1）神的智慧：无限。高、深，难测
①神的智慧创造万有。
②神的智慧托住万有。
③救赎是神的大智慧。
④恩典是神的大智慧。
⑤神的荣耀彰显智慧。
【罗11:33]……他的判断何其难测！
（2）人的智慧：有限
①世人的智慧：是愚拙的
【林前1:20】……神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
②认识神的人：有智慧
【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
2、思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
答：人的智慧是有限的、不完全的，神的智慧是无限的！有限的人永远参不透无限的神！
【林前1:25】因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
3、思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
（1）①人的智慧有限，②人的智慧片面，③人的智慧情所控，④人的智慧受罪的辖制。
（2）①神的智慧是属天的，②神的智慧超自然的，③神的智慧是超人类的。
3、思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
《神的智慧与人的智慧的不同》
①神的智慧无限
《罗马书11:33》深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻。
《林前1:21》世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
②不认识神；人的智慧是愚拙和虚妄的。
【林前3:18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
【林前3:19】因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”
【林前3:20】又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”
3、思考人的智慧与神的智慧有什么不同？
答：【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
人有智慧也是出于神——神赐予的，因为人都是神造的。
（1）神的智慧远超过人；——人的智慧是有限的，易以偏盖全。
（2）神的智慧是自有永有的；——人的智慧是凭经历、经验而得。
（3）神的智慧不会被人欺哄；——人的智慧缺乏事实根据。
（4）神的智慧拯救人；——人的智慧有时使人受害。
（5）神的智慧是可靠的；——人的智慧并不可靠。
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