王绩《赠程处士》原文及翻译赏析
赠程处士原文：
百年长扰扰，万事悉悠悠。日光随意落，河水任情流。礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕枕，时取醉消愁。
赠程处士翻译及注释
翻译 一百年来长久地混乱纷争，千万种事物全都并举杂陈。阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。
注释 1程处士：作者朋友，生平未详。处士，未做官或不去做官的读书人。2扰扰（rǎo）：混乱、扮乱的样子。3悠悠：众多的样子。4随意：相当于任意，任凭己意。5礼乐：礼和乐的总称。囚：拘禁。此指约束。姬旦：历史上称为周公，周文王之子，辅佐武王灭纣。武王死，成王年幼，周公摄政。成王长大后，周公归政于成王，成王赐天子札乐。6诗：指《诗经》。书：指《尚书》。孔丘：字仲尼，后世称他孔子，儒家学派的创始人。他曾周游列国，但不为当时的国君所用。他曾删《诗》《书》，定《札》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，用尽心力。7高枕枕：安卧。比喻安闲无忧。
赠程处士赏析
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借「赠程处士」而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
首二句，先写「百年」，次写「万事」，以「百」、「万」两个约数接「扰扰」、「悠悠」，且以表示内在感情的「长」、「悉」相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致「才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉」（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是「礼乐」囚禁了「姬旦」，「诗书」缚住了「孔丘」。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。「日光」、「河水」一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至「礼乐」、「诗书」一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
「不如高枕上，时取醉消愁。」睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：「阮籍生涯懒，嵇康意气疏」、「阮籍醒时少，陶潜醉日多」、「眼看人尽醉，何忍独为醒？」史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全 唐诗 》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现「酒」和「醉」等字眼，其诗题中亦多「酒」字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出 唐诗 未来的新曙光。
赠程处士创作背景
这首诗是赠给作者朋友之作，具体创作年代已不详。在隋、唐两代都曾出仕的王绩，早年曾有襟怀抱负。自谓「弱龄有奇调，无事不兼修」，「明经思待诏，学剑觅封侯」（《晚年叙志示翟处士》）。但在隋唐之际的乱世，他所期待的诏书始终没有到来，「觅封侯」更谈何容易。中年逢丧乱后，便绝意仕进，归隐田庐，过他「置酒烧枯叶，披书坐落花」（《策杖寻隐士》）的生活去了。这首诗也是这一时期他的精神世界的写照。 诗词作品： 赠程处士 诗词作者：【 唐代 】 王绩 诗词归类： 【叙志】、【咏怀】
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