《卧龙吟》这首曲子为何如此受宠呢？ 请问老版三国演义诸葛亮在空城计里谈的《卧龙吟》古琴曲的MP3...
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卧龙吟是94版《三国演义》里的插曲，"三顾茅庐"中首次出现，后贯穿全剧，再出现约十六次之多。
此曲一经面世，深受观众喜爱（不过，年轻人估计知道的不多），尤其是被中国古典音乐爱好者奉为"神曲"，至今网上流传有古琴、古筝、洞箫、南萧、陶笛、长笛、琵琶、葫芦丝、埙，甚至吉他、钢琴等多个版本——受欢迎程度，可见一斑。
有人要问，三国演义中的插曲何其多也，何以这首曲子如此受宠呢？我私以为，除去词曲本身的高妙，大概就是因其叙述的是诸葛孔明了。
诸葛孔明，何许人也？ 套一句话，"凡有井水处，皆知孔明也"，其事迹不必赘述。"（徐庶言）以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳……此人有经天纬地之才，盖天下之一人也！"，"（司马徽言）可比兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房也！"按照以上罗贯中的说法，孔明之才，大智近妖。（后世很多人就要力证孔明其实没有这么"神"，他就是个一个人才而已，但事实是，如果有人提议设个"智圣"，大约我们举国都会投孔明的票了——就是个美好的愿望而已，就像都知道孙悟空是虚构的，但是不妨碍我们喜欢啊）
有这样的贤人，就有明主的三顾茅庐。孔明在刘备的再三泣拜下，终于答应出山。原著到这里就结束了，但电视剧却别出心裁的安排了一段孔明夜来抚琴明志的情节，配了词曲——卧龙吟就这样产生了。
只见在或宁静如风竹，或深沉似群山，或激越若瀑布，或哀伤犹呜咽的曲调中，穿插了很多孔明躬耕于南阳的生活片段：昼来劳作，夜间苦读，饮酒赋诗，高谈阔论；或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。
这样的"描写"，让人觉得其有血有肉有呼吸，是人而不是神。既从内容上让电视剧更忠于原著，又从形象上让人物更加丰满——这是此曲的一个妙处（这种叙事、抒情的手法，在电视剧《西游记》、《红楼梦》中大量采用，效果极佳，女儿情、葬花吟等，犹在耳边）。
但其更妙的地方在于，借助中国古典音乐的空灵飘逸，完美的表达了孔明出山前的一种矛盾的心理状态：既振奋激动而又深沉悲哀，既深信命数而又渴望功成...
从原著对孔明的朋友、居所、行为等大量的正面、侧面的描写，完全可以想象出一个"遗世而独立"的高洁之士，一个"飘然无尘踪"的出世之人——但果真如此吗？
刘备首次来访，遇一农夫歌唱，其歌曰：苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高卧眠不足。刘备二次来访，遇孔明之弟均读书，其书曰：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。刘备三次来访，孔明当即拿出了三分天下之策——分明是一副等待时机、渴望入世的心态。
既身怀济世安邦之才，却无用武之地，困老山林何其苦闷？可一旦出山，就要别了这世外桃源，就要违背骨子里的道家之精神，这种生活和理想、功业与性情的割裂，又是何其的困惑与犹疑？
唉，明日就要"携剑随君去"，是兴奋还是忐忑？是激动还是不安？说不清道不明矣，那就轻抚一曲，请君为我侧耳听！
其时刘备新败，几无立锥之地，文只有简雍、孙乾之辈，武只有赵关张三将，可谓窘迫之极。反观曹操，灭袁绍、破乌桓、震辽东、降荆州，谋士如云，战将如雨，率百万之众，扫北方之地。后世苏轼有赋赞曰：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴轳千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！再看孙权，坐拥江东六郡八十一州，文有张昭、鲁肃，武有周瑜、吕蒙，皆一时之俊秀，国富民丰，兼有长江天堑，虽偏安一隅，亦英雄也！远见卓识如孔明者，却择刘备而侍，难道是看不清天下的形势吗？且又说"曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和"，是在安慰、鼓励刘备还是故意如此来一显其逆天之手段呢？（恐怕也与曹操一贯的取士政策有关，可见《敕有司取士毋废偏短令》，而孔明江东舌战群儒的时候，可是清楚的记得那些偏短之士，不齿其为人。另外，曹操多疑好杀不择手段的性格，也是使其却步的一大因素，君不见吕伯奢、杨修、许攸、华佗乎？）
事实情况是，汉末乱世，动荡已久，诸侯混战，民心思定。而此时的曹操，无论是在政治上、经济上、军事上还是在作为领袖的才能上，已然具备了统一全国的条件——这就是"大势"。
所以司马徽说：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！崔州平亦说：岂不闻顺天者逸，逆天者劳，数之所在，理不能得而夺之；命之所在，人不能得而强之乎？欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳！孔明本人即著有中国历史上非常有名的预言书《马前课》十四课——前十课已经准确的应验了。其言：知其不可还是为，演成忠义万古垂。是非成败脑后事，悲苦心酸诉有谁？所以，前路已定，孔明是明了自己的命运的，却仍要为救天下苍生为报明主知遇之恩而下场走一遭。
《卧龙吟》又名：有为歌。最喜欢西城退敌，那首古琴曲其实也是《卧龙吟》的变奏。古琴音转入伴奏，司马道出琴声暗含杀机，以为此必为孔明诱敌之计。
《卧龙吟》,其词可以说是对孔明一生的概括。当时孔明刚刚出山，正当青年才俊春风得意，而这首歌却透着悠远的沧桑，很好地奠定了孔明悲剧人生的基调。看过后期的“出师未捷身先死”，再反观这一段，听这首曲，便有不一样的悲哀和感动。
这首曲的旋律变奏一直伴随着剧中的孔明。特别是在其晚年，这首曲的多种变奏反复出现，配器相当有表现力。每当丞相独自在帐中思索退敌之策、忧虑蜀国命运，箫独奏的悠远一如丞相的忧思。上方谷火熄之际，丞相一任大雨浇淋，此曲用筝奏出，魏兵欢呼纵马夺路而逃的喧嚷反而显得十分遥远，令人真真感到心如死灰的悲哀才更切近。到了丞相重病卧床，往昔种种浮现出来，从先帝时的纵横沙场，到后主时的独撑危局；清微淡远的民乐后紧接宏大的交响风格的弦乐，一种英雄壮志难酬的悲愤不甘与无奈。最喜欢西城退敌，那首古琴曲其实也是《卧龙吟》的变奏。最初古琴独奏，悠然如水，泰然自若。司马懿凝神细听，赞其琴音“如山间小溪，清澈见底”。然而事实远非二知音论琴那么轻松。第一遍独奏旋律结束，第二遍加入了打击乐，气氛的转变了无痕迹，渐趋紧张。古琴音转入伴奏，司马道出琴声暗含杀机，以为此必为孔明诱敌之计。孔明亦越来越紧张，汗涔涔而下，但仍毫无畏缩之意。到弦断的一瞬，曲子恰好在一个鼓点上戛然而止。愚以为此一段作曲配乐与演员表演相辅相成，均是上乘之作。这一段特别心向往之。司马昭：父亲，杀进去！司马懿：你听，似山间小溪，清澈见底，非心旷神怡者不能为之，诸葛亮定然是胸有成竹......司马懿：心乱则音噪，心静则音纯；司马懿：你不知诸葛向来用兵谨慎，不曾弄险，如今城门大开，不见兵将，城中必有埋伏，再者诸葛亮琴声又含杀机，我兵若进城，必中其计！
明知不可为而为之，才高如孔明者，其内心何其的痛苦踌躇！而后面的历史进程，也确如贤人们所预判。刘备得了西川之后，孔明果然意图北伐，大肆用兵，作了著名的《出师表》，最后鞠躬尽瘁，累死在五丈原上——蜀汉后期总人口只有区区九十四万，军队却有十万以上，如此穷兵黩武，以至《三国志》云：军旅数出，百姓凋瘁。
有矛盾就有纠结，有纠结就有痛苦，有痛苦就有衡量，有衡量就有决断，而决断之后却是注定的悲剧——结局早定，不甘心的人谋，岂能逆乎？
这首词曲，带着我们3D般的围观孔明，把个人与历史、乱世与英雄完美的契合在一起，述其人，表其心，扬其志，哀其情！不愧是一首慷慨激昂的战歌，不愧是一首哀叹命运的悲曲！
其歌者，男声音色嘹亮，女声浅吟低语，二者琴瑟和谐，婉转细腻，歌之咏之，一唱而三叹。
其填词，文字优美，用典自然，境界幽远，感人至深，最爱"凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟"、"清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴"两句。
夜已深，人已困，遥想至此，已无多言！
只有数句念之：隆中对，定三分，鞠躬尽瘁补乾坤，可怜明月清风今犹在，斯人独不存。
歌词现录如下：
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
(合唱)天道常变异，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
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