耻便是羞耻之心，人有耻，则能有所不为是什么意思 人有耻，则能有所不为。《朱子语类》的意思？？？？？
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\u505a\u4eba\u539f\u5219\uff1a
1.
\u4e0d\u53ef\u76ee\u4e2d\u65e0\u4eba
2.
\u5f97\u610f\u4e0d\u8981\u5fd8\u5f62
3.
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4.
\u8bf7\u6559\u4e0d\u62e9\u4eba
5.
\u6de1\u770b\u4eba\u751f\uff0c\u5584\u5f85\u751f\u547d
6.
\u51cf\u5c11\u5fc3\u6b32\uff0c\u6ee1\u8db3\u5fc3\u7075
\u610f\u601d\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u5982\u679c\u4eba\u6709\u7f9e\u803b\u5fc3\u7684\u8bdd\uff0c\u5c31\u4f1a\u77e5\u9053\u6709\u4e9b\u4e8b\u60c5\u662f\u4e0d\u80fd\u6709\u6240\u52a8\u4f5c\u7684
一、字面意思：
耻就是有羞耻的心态，人有羞耻的心理，就会有些不好的事情不去做。
二、现在解释：
人要有道德羞耻的修养和内涵，做事为人都符合基本的羞耻和道德底线，这样的人做人才有底线，就不会做一些有违背良心和道德的事。
三、现在引申：
现在引申到企业和人，说要有基本的行为规则和律法准则，不论在任何时候和环境下都要把持标准和规范。时刻牢记这些最低标准和要求，才不会在任何事情上出错。
一、字面意思：
耻就是有羞耻的心态，人有羞耻的心理，就会有些不好的事情不去做。
二、现在解释：
人要有道德羞耻的修养和内涵，做事为人都符合基本的羞耻和道德底线，这样的人做人才有底线，就不会做一些有违背良心和道德的事。
三、现在引申：
现在引申到企业和人，说要有基本的行为规则和律法准则，不论在任何时候和环境下都要把持标准和规范。时刻牢记这些最低标准和要求，才不会在任何事情上出错。
“人有耻,则能有所不为”：出自朱熹《朱子语类》卷十三。
一、《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排，于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。
二、相传，齐国有个人，每次外出都吃饱喝足而归。他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人。他说，都是一些富贵的人。妻子表示怀疑，就偷偷尾随他出去。走到城里，发现没有一个人同他说话。走到墓地，他便向扫墓的人讨残杯冷炙，这就是他吃饱喝足的办法。可见，如果一个人没有羞耻心，什么事情都能做得出来。
一、字面意思：
耻就是有羞耻的心态，人有羞耻的心理，就会有些不好的事情不去做。
二、现在解释：
人要有道德羞耻的修养和内涵，做事为人都符合基本的羞耻和道德底线，这样的人做人才有底线，就不会做一些有违背良心和道德的事。
三、现在引申：
现在引申到企业和人，说要有基本的行为规则和律法准则，不论在任何时候和环境下都要把持标准和规范。时刻牢记这些最低标准和要求，才不会在任何事情上出错。
“人有耻,则能有所不为”：出自朱熹《朱子语类》卷十三。
一、《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编 。中国宋代景定四年(1263年)黎靖德以类编排，于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷，即今通行本《朱子语类》。
二、相传，齐国有个人，每次外出都吃饱喝足而归。他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人。他说，都是一些富贵的人。妻子表示怀疑，就偷偷尾随他出去。走到城里，发现没有一个人同他说话。走到墓地，他便向扫墓的人讨残杯冷炙，这就是他吃饱喝足的办法。可见，如果一个人没有羞耻心，什么事情都能做得出来
大意是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事.人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴.相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归.他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人.妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去.走到城里,发现没有一个人同他说话.走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是他吃饱喝足的办法.可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来.
人有耻,则能有所不为
出自朱熹《朱子语类》卷十三.大意是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事.人有了羞耻心,才会有志向、抱负和气节,才能意志坚定,于贫富、得失、义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴.相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归.他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人.妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去.走到城里,发现没有一个人同他说话.走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是他吃饱喝足的办法.可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来.
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