简述韩愈关于教师的思想
韩愈的教师思想是：教师的作用为“古之学者必有师”。教师的任务为“传道、授业、解惑”。择师的标准为“道之所存，师之所存”。师生关系为“闻道 有先后，术业有专攻”。
1、韩愈的经历：
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
2、韩愈的文学贡献：
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义，有《韩昌黎集》传世。
韩愈的教育理念：
1、从性三品说出发，决定人发展的主要因素是人性。
对于不同的人性，教育所起的作用是不尽相同的。上、中品之人可受教育:下品之人，教育对他们人性的变化起不了作用，只能以刑罚制之。但教育不能改变人性，不能使下品转化为中品、中品转化为上品，教育只能在品之内发生作用。
2、教育只能在已定的人性品位内发生作用。
不同等级的人接受教育的权利也是不同的，只有统治阶级才能享受教育的权利，对被统治阶级实行专制，剥夺其受教育的权利。这与孔子“有教无类”的思想相比是倒退的。
3、人性决定教育的主要内容。
由于人天生包含仁、义、礼、智、信的道德内容，教育就应把这种道德发扬开来，而儒家经典是最好的教育内容。
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