诗经的地位和影响
诗经的地位和影响如下：
地位：
1、《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统。
古希腊最发达的是史诗和戏剧。中国是一个抒情诗最发达的国度。《诗经》的编辑和成书，奠定了中国抒情诗的传统并确立了他的民族文化特征。
从《诗经》中可以看出，中国的抒情诗歌创作一开始就具有普及性，是群众性的艺术。从世俗里看社会，从个体中看群体，从际遇中看人生，从生活中看历史。这就是《诗经》所奠定的中国诗歌的文化传统。
2、《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础。
《诗经》的基本形式是四言体。这是后世其他诗歌体裁的发生之源。汉大赋的基本句式是四六言，就是直接取材于诗骚的结果。
从汉赋以后演化而成的骈文，更可以看出他对后世文学形式影响的深远。继《诗经》而兴的楚辞体，本来就和四言诗有着不解之缘，如诗人屈原的著名诗篇《天问》、《桔颂》等，其基本句式，就是直接从《诗经》体的演化而来。
影响：
1、政治影响
《论语》中曾说到“不学诗，无以言”，这点明了《诗经》在当时社会交往中的重要作用。《诗经》一书曾在中国外交场合发挥过重要作用，《文心雕龙》讲到“春秋观志，讽诵旧章，酬醉以为宾荣，吐纳而成身文。”
说的就是在外交这种公共场合下，通过引用《诗经》中的句子，赋诗言志，一方面展现自己的学识与修养，另一方面可达到外交目的。
2、文学影响
《诗经》大部分诗歌为抒情诗，即使是像《公牛》这样的史诗，也抒发的是祖先崇拜的思想感情。《诗经》以其数百篇之多的抒情诗，奠定了中国抒情文学传统。
后世无论是唐宋诗还是宋清词，皆以抒情占据主流。抒情言志成为中国文学的主流，奠定了中国抒情文学极为发达的传统。
诗经的艺术手法：
1、赋
赋是直接言说一件事物。朱熹解释到“赋者，铺陈其事而直言之也。”如《七月》，就是直接言说一年四季的劳动生活，涉及到衣食住各个方面。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”等皆是平白如画的直接描写，直接点出所要表现的事物。
2、比
比相当于比喻。比在《诗经》中的用法比较多样。有整首都是用比的，比如《硕鼠》，整首诗都将奴隶主比贪婪可憎的肥老鼠，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾”用比的手法，再配合上重章叠句，写出了当时群众的愤怒之情。
3、兴
兴就是起兴，就是在一首诗开头言说其他事物，来引出诗歌所要写的事物。朱自清他在《诗言志辨》中说兴有两个意义，一是发端，一是譬喻，两个意义合在一块儿才是兴。
因此兴也就与比密不可分。实际上，在《诗经》中兴常常与比结合在一起，如《桃夭》，便是比兴连用。既以“桃之夭夭”起兴，又比喻家庭幸福，多子多孙。
当然，兴既与比有共同性，同时又与比有差异性。如“鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福”等句则并无比意。不过值得注意的是，虽然兴也可以咏不相关的事物，也可以不被视作比，但是其与比本质上是相同的，都是一种譬喻的形象思维，都象征着心与物的融合。
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