虎斑贝诗歌的第二节运用了什么表现手法作者想表达什么？ 梁浦行这首诗 主要运用什么表现手法，表达了作者的什么情感
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是代表作之一。由于在个人曲折的生活经历和人生体验中凝聚历史的沧桑，诗歌中蕴涵历史感；同时又使诗人以深
邃的洞察力和敏锐的感受力，对人生进行深刻的思索，赋予诗歌哲理意味；在审美视角上诗作采用丰富的具有象征
意义的比喻意象，充满形象性，且富有散文美。
《虎斑贝》作于1979 年12 月17 日，发表于《文汇》
增刊1980 年第1 期。虎斑贝，是大海用温柔的手指精
心琢磨出来的工艺品，具有自己独特的品格和风貌。据
说，这个虎斑贝是诗人访问海南岛时一位女护士送给他
的，诗人想为虎斑贝写一首诗，想来想去，诗人选择了
这首《虎斑贝》的构思：
“美丽的虎斑纹 / 闪烁在你身上 / 是什么把你磨
得这样光 / 是什么把你擦得这样亮 // 比最好的瓷器细
腻 / 比洁白的宝石坚硬 / 象鹅蛋似的椭圆滑润 / 找不到
针尖大的伤痕 // 在绝望的海底多少年 / 在万顷波涛中
打滚 / 一身是玉石的盔甲 / 保护着最易受伤的生命 //
要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上 / 我从来没有想到
能看见这么美好的阳光”
“在绝望的海底多少年/……保护着最易受伤的
生命”这一节，暗示作者继1957 年被打成“右派”到
1978 年这20 余年的蒙冤受辱，再加上之前坐过三年的
监狱（1932-1935），艾青的人生实在是曲折坎坷。最
后一节“要不是偶然的海浪把我卷带到沙滩上/ 我从来
没有想过能见到这么美好的阳光”，寓意1976 年的“四
人帮”反革命集团的垮台，以及诗人自己“重见天日”
——政治上得到平反，恢复名誉和党籍等等。该诗是艾
青自己开阔的襟怀和顽强意志的真实写照，表达了在打
到“四人帮”之后内心的喜悦之情和感激之情。
由于在个人曲折的生活经历和人生体验的表现中
凝聚历史的沧桑，诗人在创作中带有以历史反思为核心
的思辨倾向，蕴含历史感。可见，归来以后的艾青，依
然是一个“政治诗人”，创作与过去的作品有着明显的
延续性。“诗人要对当代提出的尖锐问题与人民一同思
考和人民一起回答”【1】这一坚定的诗学信念标示艾青
仍然关注民族和人民的命运，歌唱人类的理想和光明。
个不断中国化的过程。从思想理论上看，佛教的中国化很大程度上就是佛教的道化和儒化，而外来佛教的道化和儒化最早主要是通过佛经的翻译表现出来的。 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙，佛教企求无生永灭、超脱生死入涅槃。 儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理，而不去追求佛、道两教那样虚无飘渺的彼岸世界，以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张勘破红尘，超脱尘世，出家修行，落发为僧，这就与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接发生了矛盾。因此佛教一传入中国，就受到了儒家的抵制与排斥，佛教在我国整个封建社会中的发展进程，始终伴随着与儒家之间的斗争。儒道之
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